ودخل الشتاء ... المسح على الجوربين عند الوضوء هام للجميع

[مهاجر إلى الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



في فصل الشتاء يلبس أكثر الناس الجوارب ، ولم يهتم بعضهم في أحكام لبسها ، بل قد يغيب ذلك عن أذهان بعض الكبار فضلا عن الصغار ....
وهذا الأمر اهتم به شرعنا المطهر فأجاز المسح على الجوارب ... وحدَّ أوقات معينة للمسح عليها فجعل للمقيم يوماً وليلة - أي أربعاً وعشرين ساعة - وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن - اي اثنتان وسبعون ساعة - وتبدأ المدة من أول مسح بعد اللبس على الصحيح من أقوال أهل العلم ...

وهذا من رحمة الله بعباده أن خفف عليهم طهارة الغسل إلى طهارة المسح رحمة بهم وتخفيفا للعبادة عليهم
مصداقا لقوله تعالى {{وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ }} الحج 78

فينبغي للسلم ان يتعلم أحكام هذه الرخصة ويحسن تطبيقها بعيدا عن الجهل أو الهوى .

.فقد قال عليه الصلاة والسلام {{ان الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته )) صحيح الجامع للالباني 188
وقال أيضا {{ إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه ) صحيح الجامع للألباني 18
===================================



[align=center]المسح على الجوارب ثابت بالسنة وكلام الأئمة [/align]

1- المسح لغة : ضد الغسل .
واصطلاحاً : امرار اليد على الشيء ؛ ومنه مسح فلان الحائط ، أي : مر عليه بيده .

2- قال الإمام أحمد – رحمه الله - : ليس في قلبي من المسح على الخفين شيء فيه أربعون حديثاً
عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .
قال الحسن البصري – رحمه الله - : روى أحاديث المسح سبعون رجلاً من الصحابة من فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - وقوله ..
=========================

[align=center]ما يمسح عليه [/align]
أ – الخُف : ما يُلبس في الرِّجل من جلد ، وجمعه خفاف وأخفاف .
ب - الجورب : ما يُلبس في الرِّجل مطلقاً ، وجمعه جوارب .
ت - جرموق : خف قصير يُلبس على خف آخر .



= = = = = =============
[align=center]شروط المسح[/align]1-
1- ادخا لهما بعد تمام الطهارة ( الوضوء أو الغسل )
2- أن يكون طاهرين من النجاسة
3- أن يكون المسح عليهما في الحدث الأصغر لا الأكبر كالجنابة أو ما يوجب الغسل
4- أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعًا وهو يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر


= = = = = ======= = = = =


توقيت المسح1- يبدأ المسح من أول مسحه بعد الحدث وتنتهي بعد أربع وعشرين ساعة للمقيم واثنين وسبعين للمسافر لحديث علي : ( وقت لنا رسول الله في المسح للمقيم يومًا وليلة وللمسافر ثلاثة أيام بلياليها ) رواه مسلم

2- اذا انتهت المدة وهو على طهارة مسحه لم ينتقض وضوءه .



= = = = = ===============


[align=center]صفة المسح[/a

lign]أن يمسح الخف أو الجورب من أعلاه من أطراف الأصابع إلى ساقه لقول علي ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهر خفيه ) رواه أبو داود

وعند البيهقي ، عن المغيرة - رضي الله عنه - : أنه كان يمسح باليد اليمنى على الرِّجل اليمنى مفرجة الأصابع ، واليسرى على اليسرى .
هذه هي الطريقة الصحيحة ؛ والسنة : أَنْ يبدأ من أول أصابع القدم حتى أول الساق مرة واحدة .


مجموع وملخص من كلام العلماء





ومن لديه استفسار بشأن الموضوع فنحن في الخدمة والله الموفق

[الغريب]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

هل المسح علي الجورب ورد فيه حديث علي النبي صلي الله عليه وسلم؟

أفيدونا بارك الله فيكم

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغريب

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

هل المسح علي الجورب ورد فيه حديث علي النبي صلي الله عليه وسلم؟

أفيدونا بارك الله فيكم

جزاك الله خيرا أيها الغريب وجعلك الله من قلوبنا قريب .
وإليك ما سألت عنه في هذا البحث وبالله التوفيق :

= = = = =
باب المسح على الجوربين
159 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة عن وكيع عن سفيان الثوري عن أبي قيس الأودي هو عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة
: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الجوربين والنعلين
قال أبو داود كانن عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لأن المعروف عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين
قال أبو داود وروي هذا أيضا عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي
قال أبو داود ومسح على الجوربين علي بن أبي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وأنس بن مالك وأبو أمامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمرو بن الخطاب وابن عباس .

أبوداوود 1 /89
قال الشيخ الألباني : صحيح

= = = = = = =
باب [ ما جاء ] في المسح على الجوربين والنعلين
99 - حدثنا هناد و محمود بن غيلان قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة قال : توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ومسح على الجوربين والنعلين قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من أهل العلم وبه يقول سفيان الثوري و ابن المبارك و الشافعي و أحمد و إسحق قالوا يمسح على الجوربين وإن لم تكن نعلين وإذا كانا ثخينين [ قال ] وفي الباب عن أبي موسى [ قال أبو عيسى سمعت صالح بن محمد الترمذي قال سمعت أبا مقاتل السمرقندي يقول دخلت على أبي حنيفة في مرضه الذي مات فيه فدعا بماء فتوضأ وعليه جوربان فمسح عليهما ثم قال فعلت اليوم شيئا لم أكن أفعله مسحت على الجوربين وهما غير منعلين ]

الترمذي 1 /167

قال الشيخ الألباني : صحيح
===========
( 88 ) باب ما جاء في المسح على الجوربين والنعلين

559 - حدثنا علي بن محمد . حدثنا وكيع . حدثنا سفيان عن أبي قيس الأودي عن الهذيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة
: - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الجوربين والنعلين
قال أبو داود وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث . لأن المعروف عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين
وقال الحافظ المغيرة هذا ضعفه عبد الرحمن بن مهدي وغيره من الأئمة
[ ش ( ومسح على الجوربين ) فيل الجورب لفافة رجل . وقيل هو غطاء للقدم يتخذ للبرد ] .

ابن ماجه 1 /185

قال الشيخ الألباني : صحيح

= = = = =

باب الرخصة في المسح على الجوربين والنعلين


198 - أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا بندار و محمد بن الوليد قالا : حدثنا أبو عاصم نا سفيان نا سلم بن جنادة نا وكيع عن سفيان وحدثنا أحمد بن منيع و محمد بن رافع قالا : حدثنا زيد بن الحباب نا سفيان الثوري عن أبي قيس الأودي عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الجوربين والنعلين
قال أبو بكر : ليس في خبر أبي عاصم : والنعلين إنما قال : مسح على الجوربين
وقال ابن رافع : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال فتوضأ ومسح على الجوربين والنعلين

بن حبان 1 /99
قال الأعظمي : إسناده صحيح
=========

1338 - أخبرنا ابن خزيمة قال : حدثنا محمد بن رافع قال : حدثنا زيد بن الحباب قال : حدثنا سفيان عن أبي قيس الأودي عن هزيل بن شرحبيل
: عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الجوربين والنعلين
أبو قيس الأودي هو : عبد الرحمن بن ثروان

بن حبان 4 /167
قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح

= = = = = قال الشيخ العلامة محمد ناصر الدين اللباني رحمه الله تعالى

في كتابه القيم [الثمر المستطاب ]

المسح على الجوربين :

وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الجوربين وهو حديث صحيح ومن أعله فلا حجة له . قال أبو داود بعد أن خرجه : وروي هذا أيضا عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي . وقد أخرجه الطحاوي ( 1 / 58 ) وقال أبو داود : ومسح على الجوربين علي بن أبي طالب وأبو مسعود والبراء بن عازب وأنس بن مالك وأبو أمامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس
والجوربان بمنزلة الخفين في المسح كما قال سعيد بن المسيب وغيرها كما في ( المحلى ) ( 2 / 86 ) فلهما حكمهما . ولا يشترط فيهما التجليد في أسفلهما ولا أن يثبتا بأنفسهما ولذلك نص أحمد أنه يجوز المسح على الجوربين وإن لم يثبتا بأنفسهما بل إذا ثبتا بالنعلين جاز المسح عليهما كما نقله شيخ الإسلام في ( الفتاوى ) ( 1 / 262 ) وعليه يجوز المسح على الجوارب الرقيقة إذا كانت مشدودة بسوار من المطاط كما هو المستعمل اليوم . وصرح ابن حزم ( 2 / 81 ) بجواز ذلك حتى ولو كان من الحرير للمرأة خاصة

========= = = = = = 20:13:26 = = = = =



ملاحظة : قد ألف علامة الشام محمد جمال الدين القاسمي كتابا سماه " المسح على الجوربين "
قدم له العلامة أحمد شاكر
وحققه العلامة الألباني رحم الله الجميع


أرجوا ان يكون في هذا كفاية ولامانع من الإستزادة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محمد أبو عثمان]

جزاك الله خيرا يا مقتفي

[الغريب]

بارك الله فيكم أخوتي في الله علي هذا التوضيح
وفقكم الله

[حسام الدين محمد]

شكرا لك على الموضوع

[hocine96]

مشكور جدا على الموضوع المميز
في انتظار المزيد

[مهاجر إلى الله]

جزاكم الله خيرا إخواني الكرام على المرور و التشجيع

[مهاجر إلى الله]

لمن لديه استفسار او سؤال خاصة في المسح على الجوربين فليتفضل مشكورا ونحن بحول الله وعونه في خدمة الأعضاء ومساعدتهم

[le fugitif]

قلت بارك الله فيك المسح من اول الاصابع الى الساق
الساق من الامام فقط ام من الامام ومن الوراء وهل يكون بيد واحدة

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le fugitif

قلت بارك الله فيك المسح من اول الاصابع الى الساق
الساق من الامام فقط ام من الامام ومن الوراء وهل يكون بيد واحدة

جزاك الله خيرا اخي الكريم على أن شرفت موضوعي بزيارتك الكريمة

أما عن استفسارك فالجواب عليه كالاتي :

بعد ان يبلل يديه الاثنين بالماء ينترهما - ينفض الماء بيديه- ثم بعد ذلك يضع يده اليمنى على أطراف أصابعه اليمنى واليد اليسرى على اطراف أصابعه اليسرى كلاهما من أعلى وفي نفس الوقت يمرر يديه حتى يصل إلى الساق من الامام وليس من الوراء.

وهذه هي الطريقة التي اختارها الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى وشبهها بالمسح على الأذنين - بكلتا اليدين وفي وقت واحد.

والله أعلم

[مهاجر إلى الله]

سئل الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى عن كيفية المسح

... فأجاب بقوله : كيفية المسح أن يمرَّ يده من أطراف أصابع الرِّجل إلى ساقه فقط ، يعني أن الذي يُمسح هو أعلى الخف فيمر يده من عند أصابع الرِّجل إلى الساق فقط ، ويكون المسح باليدين جميعاً على الرجلين جميعاً ، يعني اليد اليمنى تَمسح الرِّجل اليمنى ، واليد اليسرى تمسح الرِّجل اليسرى في نفس اللحظة ، كما تُمسح الأذنان ، لأن هذا هو ظاهر السنة لقول المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - " فمسح عليهما " ولم يقل بدأ باليمنى بل قال: " مسح عليهما " فظاهر السنة هو هذا . نعم لو فرض أن إحدى يديه لا يعمل بها فيبدأ باليمنى قبل اليسرى، وكثير من الناس يمسح بكلتا يديه على اليمنى وكلتا يديه على اليسرى ، وهذا لا أصل له فيما أعلم ، وإنما العلماء يقولون : يمسح باليد اليمنى على اليمنى ، واليد اليسرى على اليسرى . وعلى أي صفة مسح أعلى الخف فإنه يُجزيء لكن كلامنا هذا في الأفضل .

=== والأمر في كيفية المسح واسع ولكن على الإنسان ان يراعي القرب إلى الأدلة ويطمءن إليها القلب ..والله اعلم