"◦˚ كمراجعة عامة للجميع (مادة الشريعة) 🔥 ˚◦"

〆 بٰٰاولو 乄 · 2019-06-13, 20:52

كمراجعة عامة للجميع (مادة الشريعة)🔥
الأسئلة مع اجوبتها اللي عليها نقاط بزااف فالباك من 3 ن حتى 4ن
1/ أهمية العقيدة الإسلامية:
• هي الطريق الموصل لمعرفة الله
• لا نجاة للعبد يوم القيامة إلا إذا مات على العقيدة الصحيحة
• تحقيق الأمن و الاستقرار و السعادة و السرور
• نهضة الأمم مرتبطة بالعقيدة
• التوحيد بيم القلوب و التأليف بين النفوس و جمع الأمة على هدف واحد
2/أهمية العقل في الإسلام:
• العقل سر تكريم الإنسان
• العقل أداة فهم سر الوجود و الخلق
• العقل طريق الإيمان
• العقل سبب التكليف
3/ بيان حث القرآن على إعمال العقل:
• احترام القرآن للعلماء و إشادته بهم
• الاستخفاف بالكفار لاتباعهم آبائهم دون استعمال العقل
• حث القرآن على تحرير العقل من الجهل
• التطهير من براثن الجاهلية
• دعوة القرآن للتفكر و التدبر
• لم يأمر الله عباده أن يؤمنوا بشيء دون بصيرة
• أول آية في القرآن " اقرأ "
• كثرة المصطلحات المرتبطة بالعقل في القرآن الكريم
4/ دور و وظيفة العقل:
• التأمل في القرآن الكريم
• التأمل في الكون لإدراك عظمة و وجدانية الخالق عز و جل
• إعماله من أجل الوصول للرفاهية في أمور الدنيا و ذلك باكتشاف قوانين الكون و تسخيرها في الاستفادة من خيراته و ثرواته
5/ حدود استعمال العقل:
• يجب استعماله في الخير لا في الشر
• يجب استعماله في طاعة الله لا معصيته
• يجب استعماله في عالم الشهادة لا في عالم الغيبيات التي لا يعرفها إلا الله
• يجب أن يقف العقل عن البحث في الأمور التي فوق طاقته مثل البحث عن ذات الله و في الروح و القدر
6/ أهمية بعض القيم من الناحية الإنسانية:
• الإحسان: هو أسلوب تقديم الخير للآخرين و الله يحب انطلاق العلاقات على أساس حب روح الخير و العطاء
• التكافل: التكافل يتدرج ليشمل الإنسانية جمعاء حيث يبدأ المسلم بدائرته الذاتية ثم الأسرية ثم محيطه الاجتماعي
• العفو: ينشر المودة و يرتقي بصاحبه إلى درجات السمو الأخلاقي
7/ أهمية العدل و الشورى في تماسك المجتمع:
• العدل أساس الملك
• إحساس الفرد بانتمائه لوطنه
• العيش في أمان و الاطمئنان على الحقوق
• طاعة أولي الأمر عن رضا
• الدفاع و بذل الغالي من أجل الوطن
• الشورى تقضي على الاستبداد بالرأي و أحسن طريق للوصول إلى الصواب
8/ أثر المساواة:
• جعل المجتمعات قوية آمنة يسودها العدل
• القضاء على كل عوامل التفكك و الصراع
• صيانة الحقوق
• اختفاء الآفات
• نشر الاطمئنان في النفوس
9/ آثار العمل:
• سبب الرفاهية و اليسر المادي
• حفظ كرامة الإنسان
• استثمار الطاقات و المواهب
• القضاء على الجرائم
• تنشيط الاقتصاد
• القضاء على الفراغ و القلق
10/ نظرة الإنسان للعمل:
• عنوان الشخصية المتكاملة فالإسلام يكره التواكل
• أساس النهوض بالأمم
• عبادة شرعية
• وسيلة للحصول على المال
• يحقق السعادة و الشعور بالقيمة الاجتماعية
11/ سبل معالجة البطالة:
• على كل إنسان الاجتهاد في البحث عن عمل يفي حاجاته
• توجيه الدولة المواطن لعمل يناسبه و تزويده بآلة العمل
• تحريم التسول و بيان فضل العمل و قيمته
• توفير التمويل للمشاريع عن طريق ( الهبات , الإعانات , الصدقات ... )
12/ مخاطر التفريق بين الأولاد:
• الشعور بالظلم
• العقوق
• قطع الأرحام
• انتشار العداوة بين الأولاد
• الأزمات النفسية و المشاكل الحياتية
13/ الحكمة من عدم قبول الهبة التي لم يتوفر فيها العدل:
• لكي نبتعد عن الظلم في حق الأبناء
• حتى تستقيم الأخوة و العلاقات بين أفراد الأسرة
• كي لا تتشتت العائلة و لا يزداد الحقد خاصة بين الإخوة ببعضهم و بين الإخوة و الأب الذي لم يعدل
14/ أهمية العطاء للأولاد:
• جعل الأبناء يشعرون بحنان الآباء
• عدم دفع الأولاد للاسترزاق من خارج البيت مما يؤدي للانحراف
• العطاء تربية نفسية تجعلهم في توازن انفعالي
• العطاء يقرب الأولاد من آبائهم مما يبعدهم عن الارتماء في أحضان المنحرفين
15/ الحكمة من تشريع الحدود:
• زجر الناس و ردعهم عن اقتراف الجرائم
• قمع الجرائم و حماية حقوق الناس و مصالحهم
• التطهير من آثار الذنب
• توفير سلامة المجتمع و أمنه و استقراره
16/ الفرق بين الحد و القصاص و بين التعزير:
الحد و القصاص التعزير
العقوبة مقدرة لا مجال للاجتهاد فيها
يجوز على الصبي و المجنون الذي لديه بعض الإدراك
يجوز الشفاعة في التعزير إذا وجد في ذلك مصلحة
يختلف باختلاف العصور و الأمصار
تدرأ بالشبهات
17/ الفرق بين الحدود و القصاص:
• القصاص يجوز العفو فيه
• الحد لا ينفذه إلا القاضي أما القصاص فيستطيع المجني عليه القيام به
• يجوز التعويض عن القصاص بالمال و لا يجوز ذلك في الحدود
18/ أثر العبادة على الجريمة:
• العبادة تمنع المؤمن من ارتكاب الجرائم
• تقوية الصلة و تحقيق معنى العبودية له
• اعتبار الكف عن الجريمة قربة من القربات
• استقامة سلوك الفرد
• الامتثال لأوامر الله و نواهيه
19/ منهج الإسلام في محاربة الجرائم:
• تقوية الجانب الإيماني و العبادات في نفس الإنسان لدرجة تجعله يفر من الجريمة خشية لله
• قطع دابر الجريمة ( غلق جميع الطرق المؤدية لها )
• تشريع عقوبات صارمة تجعل الناس تخاف فلا ترتكب الجرائم
20/ الغاية من الرسالات السماوية:
• الدعوة لعبادة الله وحده
• توجيه الاستخلاف الّإنساني في الأرض بما يصل بالإنسانية إلى إقامة عالم متوازن يكون موقف الإنسان فيه عقيدة , فكرا و سلوكا متسقا مع حركة الحياة و غير متصادم مع الناس
• هداية الناس و إرشادهم
21/ الفرق في معنى الإيمان و أركانه بين الإسلام و النصرانية:
• الإيمان في الإسلام مبني على توحيد الله و الإيمان بجميع الملائكة و الرسل و الكتب السماوية و القدر خيره و شره و اليوم الآخر أما النصرانية فإيمانها ضال و باطل لأنه يبنى على عقيدة التثليث و هم يؤمنون ببعض الملائكة فقط و كذلك بالنسبة للرسل و الكتب و اليوم الآخر حيث يجعلون الجنة لهم من دون الناس
22/ علاقة الإسلام بالنصرانية و اليهودية:
• علاقة تكامل و تصحيح
• الرسالات الثلاث تدعو لتوحيد الله
• الأنبياء كلهم إخوة مجمعون على اتباع الحق
• المصدر واحد هو الوحي
• الإسلام ميراث الأنبياء جميعا عليهم السلام
23/ شروط الإجماع:
• انقراض عصر المجمعين
• المسألة ليس فيها اختلاف بين الفقهاء
• قيام دليل يصلح للحكم
24/ الفرق بين الإجماع و القياس:
• الإجماع لا يصلح إلا من أكثر من واحد بينما القياس واحد أو أكثر
• الاختلاف في المعنى
• الإجماع لا يصح وقت النبي عكس القياس
• القياس لا يكون إلا صراحة
• الإجماع يثبت حكما شرعيا بينما القياس يكشف عن الحكم
• القياس مختلف في حجيته أما الإجماع فهناك اتفاق على حجيته و منه يجوز للمجتهد مخالفة حكم ثبت بالقياس
25/ فائدة القياس من الناحية الشرعية:
• معرفة أحكام ما استجد من قضايا لم ينص عليها الشرع و منه فهو دليل على صلاحية الشريعة لكل مكان و زمان
26/ الفرق بين القياس و الاجتهاد:
• مجال الاجتهاد هو ما يعرض من الوقائع سواء كانت منصوصا على حكمها أو غير منصوص أما القياس فمجاله الوقائع التي لا نص على حكمها و إنما تشتبه في العلة مع وقائع أخرى
27 / الحكمة من نظرة الإسلام بهذه النظرة لغير المسلمين:
• لتعليم الناس أن الإسلام الدين الوحيد الذي يضمن الحقوق الفردية و الجماعية
• إقناع المسلم بحقيقة الإسلام و صدقه
• نشر السلام و الأمن في الدولة و في الأرض جميعا
28/ الربط بين الهدى و التقوى:
• قال تعالى: " فيه هدى للمتقين " فالهداية لا تتحقق فعلا و واقعا إلا للذين استعدوا لها ( المتقين )
29/ الربط بين العدل و التقوى:
• أي أن الذي لا يعدل بين أبنائه لم يتق الله فمن مستلزمات التقوى أن لا يفرق المرء بين أولاده سواء في الهبة أو غيرها
• من كان متقيا فإنه يعدل و من لم يكن فالغالب أنه لا يعدل و إذا حاول العدل فإنه لا يصيب فمن لا يتق الله و لا يخاف عقابه و لا ينتظر ثوابه فإن عدله لا يكون دوما على

بالتوفييييييق أن شـــــــــاء الله ^^