نكت شعرية طريييييييفة ..... شاركونا لو بنكتة لغوية

جزائرــــية · 2009-11-16, 12:50

قال الأصمعي لأعرابي : أتقول الشعر ؟ .. قال الأعرابي : أنا ابن أمه وأبيه.

فغضب الأصمعي فلم يجد قافية أصعب من الواو الساكنة المفتوح ما قبلها مثل (لَوْ) قال فقلت : أكمل ، فقال : هات
فقال الأصمعي :
قــومٌ عهدناهــم .....سقاهم الله من النو
الأعرابي :
النو تلألأ في دجا ليلةٍ .....حالكة مظلمةٍ لـو
فقال الأصمعي : لو ماذا ؟
فقال الأعرابي :
لو سار فيها فارس لانثنى..... على به الأرض منطو
قال الأصمعي : منطو ماذا ؟
الأعرابي :
منطوِ الكشح هضيم الحشا ..... كالباز ينقض من الجو
قال الأصمعي : الجو ماذا ؟
الأعرابي :
جو السما والريح تعلو به..... فاشتم ريح الأرض فاعلو
الأصمعي : اعلو ماذا ؟
الأعرابي :
فاعلوا لما عيل من صبره .....فصار نحو القوم ينعو
الأصمعي : ينعو ماذا ؟
الأعرابي :
ينعو رجالاً للقنا شرعت .....كفيت بما لاقوا ويلقوا
الأصمعي : يلقوا ماذا ؟
الأعرابي :
إن كنت لا تفهم ما قلته .....فأنت عندي رجل بو
الأصمعي : بو ماذا ؟
الأعرابي :
البو سلخ قد حشي جلده .....بأظلف قرنين تقم أو
الأصمعي : أوْ ماذا ؟
الأعرابي :
أو أضرب الرأس بصيوانةٍ ..... تقـول في ضربتها قـو
قال الأصمعي :
فخشيت أن أقول قو ماذا ، فيأخذ العصى ويضربني

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أبيات غريبة !!؟*!!؟

حلموا فما ساءت لهم شيمُ *** سمحوا فما شحت لهم مننُ

سلموا فلا زلت لهم قدم *** رشدوا فلا ضلت لهم سننُ

الأبيات السابقة أبيات مدح وثناء ولكن اذا قرأتها بالمقلوب كلمة كلمة أى تبتدئ من قافية ،الشطر الثانى من البيت الأول وتنتهى بأول كلمة بالشطر الأول من البيت الأول فأن النتيجة تكون أبيات هجائية هكذا!!

مننُ لهم شحت فما سمحوا **** شيمُ لهم ساءت فما حلموا

سننٌ لهم ضلت فلا رشدوا *** قدمٌ لهم زلت فلا سلموا

جزائرــــية · 2009-11-16, 12:51

هذا البيت لا يتحرك اللسان بقراءته

آب همي و هم بي أحبابي همهم ما بهم وهمي مابي

وهذا البيت لا تتحرك الشفتان بقراءته إلا في الكلمة الأخيرة

قطعنا على قطع القطا قطع ليلة سراعا على الخيل العتاق اللواحقي

جزائرــــية · 2009-11-16, 12:58

جاء رجل من المعتزلة إلى المقرئ المعروف أبي عمرو بن العلاء البصري(ت261هـ)، فزعم بأن لفظ الجلالة في قوله تعالى :" وكلم الله موسى تكليما" تقرأ منصوبة؛ (وينتج عن ذلك أن موسى هو الذي كلم الله)، فقال أبو عمرو: هب أني قرأتها هكذا، فماذا تقول في قوله تعالى:" وكلمه ربه"، فبهت الرجل.

متفائل · 2009-11-16, 16:30

......هذه نكتة نحويه ....
قدم علي ابن علقمة النحوي ابن أخ فقال له :
ما فعل أبوك ؟
قال : مات .
قال : ومـــا فعلت علته ؟
قال : ( ورمت قدميه ) .
قال : قل قدماه .
قال فارتفع الورم إلى ركبتاه .
قال : قل : ركبتيه .
فقال : دعني يا عم فما موت أبي بأشد علي من نحوك هذا.

متفائل · 2009-11-16, 16:39

بارك الله فيك على هذا الترويح ...................

على كل حال هذه نكتة شعريه وكنت قدمت قبلها نكتة نحويه

اتينا الى سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد
وهل سعد الا صخرة بتنوفة من الارض لا تدعوا الى غي ولا رشد

حيث ان سعد كان صنما لمضر تعبده قبيلة ملكان
فجاء الشاعر بابله الى هذا الصنم ليباركها
فلما رأت الابل الصنم ملطخا بالدماء هربت وفرت منه
فأخذ حجرا وضرب به الصنم سعد وقال له لا بارك الله فيك نفرت عني ابلي
واخذ يجمعها وجعل ينشد هذان البيتان

اتينا الى سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد
وهل سعد الا صخرة بتنوفة من الارض لا تدعوا الى غي ولا رشد

جزائرــــية · 2009-11-17, 12:37

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفائل

......هذه نكتة نحويه ....
قدم علي ابن علقمة النحوي ابن أخ فقال له :
ما فعل أبوك ؟
قال : مات .
قال : ومـــا فعلت علته ؟
قال : ( ورمت قدميه ) .
قال : قل قدماه .
قال فارتفع الورم إلى ركبتاه .
قال : قل : ركبتيه .
فقال : دعني يا عم فما موت أبي بأشد علي من نحوك هذا.

بارك الله فيكم

جزائرــــية · 2009-11-17, 12:38

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفائل

بارك الله فيك على هذا الترويح ...................

على كل حال هذه نكتة شعريه وكنت قدمت قبلها نكتة نحويه

اتينا الى سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد
وهل سعد الا صخرة بتنوفة من الارض لا تدعوا الى غي ولا رشد

حيث ان سعد كان صنما لمضر تعبده قبيلة ملكان
فجاء الشاعر بابله الى هذا الصنم ليباركها
فلما رأت الابل الصنم ملطخا بالدماء هربت وفرت منه
فأخذ حجرا وضرب به الصنم سعد وقال له لا بارك الله فيك نفرت عني ابلي
واخذ يجمعها وجعل ينشد هذان البيتان

اتينا الى سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد
وهل سعد الا صخرة بتنوفة من الارض لا تدعوا الى غي ولا رشد

جزاك الله خيرا على هذه النكت الرائعة
ننتظر المزيد منكم

عاشق العفة · 2009-11-25, 03:32

أولا بارك الله فيكم...على هاته المبادرة...على أنني لم أتنبه لها إلا مؤخر نظرا لضيق وقتي...في الحقيقة لي الكثير من النكت...وأقصد بالنكتب ليس المضحكة فحسب بل الطائف والمسائل الدقيقة...وحسبي أن أقدم شيئا منها.. أولا ما يسمى عند البلاغيين بأسلوب الحكيم وهو إيجاد طريقة ذكية للتخلص ...من موقف ما ...

أخرج الحجاج رجل من سجنه ليعاقبه،فقال له:سمنت يا غضبان..
قال السجين:الرفد والرفعة،والخفض،والدعة،ومن يكن ضيف أمير المؤمنين يسمن..
قال الحجاج:لأحملنك على الأدهم..
قال السجين:مثل الأمير-أعزه الله-يحمل الأدهم والورد والكُمَيت..
قال الحجاج:إنه حديد..
قال السجين:لأن يكون حديداً خيرٌ من أن يكون بليداً!..
قال الحجاج:اضربوا به الأرض ..
قال السجين:(منها خلقناكم وفيها نعيدكم)
قال الحجاج:جروه
قال السجين:(بسم الله مجراها ومرساها)
قال الحجاج:اجعلوه على الأيدي
قال السجين:(سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين)
ضحك الحجاج،وقال:غلبنا هذا الخبيث،حُلوه إلى صفحي عنه..
فقال السجين:(فاصفح عنهم وقل سلاما)

عاشق العفة · 2009-11-25, 04:02

2ـ قيل إن رجلا شاعرا تأخر ذات ليلة عن منزله .. ولدي عودته خاف من
رؤية زوجته له ، ومن ثم توبيخها إياه..!
فتسلل علي أطراف أصابعه .. حتي لاتنتبه له الزوجة ...
وعندما فتح الباب بهدوء وجدها في وجهه تنتظره ... وعيناها تقدحان شررا ... غضبا عليه... !!!
ومن هول المفاجأة التي وقعت له .. ومن هول صدمته .. قال المسكين لزوجته : صباح الخير !!
لدنيا بعد العشا .. حد بيقول صباح الخير...!!المهم ..
ازداد غضب الزوجة " الغولة " وقالت له : هل تحط من قدري ، ام أنك تمزح ؟؟؟
وفي الحالتين الويل له...
فقال ، وكان معروفا بالكذب ....
صبحته وقت المساء فقال لي :............ أتحط من قدري أم تقول مزاحا
فأجبته : مصباح وجهك غرني .......... حتي خلت المساء صباحـــــــــــا

عاشق العفة · 2009-11-25, 04:12

3- فائدة :مهيمن في لغة أهل اليمن بمعنى الشاهد. ويذكر: أن امرأة جاءت إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفي مجلسه ابن عباس فقالت: يا أمير المؤمنين! إن بعلي عبد حقي، وترك الوصيد رهواً، ولي عليه مهيمن، فهل عليه من مسيطر؟ قال: ما فهمت ماذا تقولين، فقال ابن عباس كلمات كلهن في كتاب الله: بعلي تقصد زوجي: وَهَذَا بَعْلِي شَيْخاً [هود:72]. عبد حقي أي: تركه، ومنه قول الله تعالى: قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ [الزخرف:81] أي: التاركين لعبادة ذلك الولد. وترك الوصيد رهواً، الوصيد الباب: وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ [الكهف:18] ، رهواً أي: مفتوحاً: وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُندٌ مُغْرَقُونَ [الدخان:24]. ولي عليه مهيمن أي: شاهد وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ [المائدة:48]. فهل لي عليه مسيطر: لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ [الغاشية:22] والمسيطر هو الحاكم المجازي.

عاشق العفة · 2009-11-25, 04:14

4ـ تزوجت هند بالحجاج بن يوسف الثقفي ... وكانت لاتحبه ...
وذات يوم نظرت إلي نفسها في المرآة .... وقالت عن نفسها ..
وماهند إلا مهرة عربية .......... سليلة أفراس تحللـــــــها بغل !
فإن ولدت مهرا فلله درها ........ وإن ولدت بغلا فجاء به بغل.!

تصف نفسها بأنها مهرة والحجاج بإنه بغل ...!
وكان الحجاج قادما بالصدفة .. فسمعها ..
فقال لها : ياهند لقد كنت فبنت ،" يعني طلقها "
فقالت هند : لقد كنا فما فرحنا . وبنا فما ندمنا "

عاشق العفة · 2009-11-25, 04:16

5ـ قيل إن شاعراً رأي جارية جميلة علي كثيب " تلة " من الرمال ... وكان إسمها " لولو "
فأنشد قائلا ...
رأيت ظبيا علي كثيب ......... شبيـــــــــه بدر إذا تلالا
قلت مااسمك؟ قال:لولو..........قلت:لي لي،قال: لالا
يعني لي لي ، معناها ملكي .. أو " لي "