أنواع التوحيد وأنواع ما يضادّه
للشيخ :عبد الرحمن بن حسن بن محمد التميمي رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى أما بعد:اعلم أرشدك الله تعالى أن الله خلق الخلق ليعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال تعالى:[وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ] {الذاريات:56} .
والعبادة هي التوحيد لأن الخصومة بين الأنبياء والأمم فيه كما قال تعالى:[وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ] {النحل:36}
أما التوحيد فهو ثلاثة أنواع :توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات .
أما توحيد الربوبية فهو الذي أقرّ به الكفار في زمن رسول الله r ولم يدخلهم في الإسلام وقاتلهم رسول الله r واستحل دمائهم وأموالهم وهو توحيد بفعله تعالى والدليل قوله تعالى:[قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ وَيُخْرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ] {يونس:31} [قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (84) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (85) قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (87) قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (88) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ (89) ] {المؤمنون} والآيات على هذا كثيرة جدّا أكثر من أن تُحصر وأشهر من أن تُذكر.
الأصل الثاني وهو توحيد الألوهية فهو الذي وقع فيه النزاع في قديم الدّهر وحديثه وهو توحيد الله بأفعال العباد كالدعاء والنّذر والنحر والرَّجاء والخوف والتوكل والرغبة والرهبة والإنابة .
ودليل الدعاء قوله تعالى:[وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ] {غافر:60} ، وكل نوع من هذه الأنواع عليه دليل من القرآن .
وأصل العبادة :تجريد الإخلاص لله تعالى وحده تجريد المتابعة للرَّسول r قال تعالى :[وَأَنَّ المَسَاجِدَ للهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَدًا] {الجنّ:18} وقال تعالى:[وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ] {الأنبياء:25} وقال تعالى:[لَهُ دَعْوَةُ الحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى المَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ] {الرعد:14} وقال تعالى:[ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ البَاطِلُ وَأَنَّ اللهَ هُوَ العَلِيُّ الكَبِيرُ] {الحج:62} وقال تعالى:[ وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ العِقَابِ] {الحشر:7} وقال تعالى:[قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ] {آل عمران:31} .
والأصل الثالث فهو توحيد الذات والأسماء والصّفات قال تعالى [قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ(1) اللهُ الصَّمَدُ(2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ(3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ(4) ]. {الاخلاص} وقال تعالى :[وَللهِ الأَسْمَاءُ الحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ] {الأعراف:180} و قال تعالى:[ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ] {الشُّورى:11} .
ثم اعلم أن ضد التوحيد الشرك وهو ثلاث أنواع :شرك أكبر وشرك أصغر وشرك خفي .
والدليل على الشر الأكبر قوله تعالى:[إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا] {النساء:116} [ وَقَالَ المَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ] {المائدة:72} .
وهو أربعة أنواع:
النوع الأول:شرك الدّعوة والدليل قوله تعالى:[فَإِذَا رَكِبُوا فِي الفُلْكِ دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى البَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ] {العنكبوت:65} .
النوع الثاني :شرك النيّة والإرادة والقصد والدليل قوله تعالى [مَنْ كَانَ يُرِيدُ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ(15) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآَخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(16) ]. {هود}.
النوع الثلث شرك الطاعة: والدليل قوله تعالى:[اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ وَالمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ] {التوبة:31} وتفسيرها الذي لا إشكال فيها :طاعة العلماء والعباد في المعصية لا دعاؤهم إيّاهم كما فسرها النبي r لعدي بن حاتم لمّا سأله فقال :لسنا نعبدهم فذكر له أنّ عبادتهم طاعتهم في المعصية .
النوع الرابع :شرك المحبّة :والدليل قوله تعالى:[وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ] {البقرة:165} .
والنوع الثاني:شرك أصغر: وهو الرياء، والدليل قوله تعالى[فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا] {الكهف:110} .
والنوع الثالث:شرك خفي:والدليل عليه قوله :r[الشر في هذه الأمة أخفى من دبيب النملة السوداء على صفحات سوداء في ظلمة الليل ] .
وكفارته قوله r [اللهم إنّي أعوذ بك أن أشرك بك شيئا وأنا أعلم وأستغفرك من الذنب الذي لا أعلم ] .
فالكفر كفران :كفر يخرج من الملة وهو خمسة أنواع :
النوع الأول :كفر التكذيب والدليل قوله تعالى:[وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ] {العنكبوت:68} .
النوع الثاني :كفر الإباء والاستكبار مع التصديق :[وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الكَافِرِينَ] {البقرة:34} .
النوع الثالث:كفر الشك:وهو كفر الظن والدليل قوله تعالى:[وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا(35) وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا(36) قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا(37) لَكِنَّا هُوَ اللهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا(38) ]. {الكهف}.
النوع الرابع :كفر الإعراض والدليل قوله تعالى :[ وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ] {الأحقاف:3}.
النوع الخامس :كفر النفاق والدليل قوله تعالى: [ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ] {المنافقون:3} .
وكفر أصغر لا يُخرج من الملة :وهو كفر النعمة والدليل قوله تعالى :[وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آَمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللهِ فَأَذَاقَهَا اللهُ لِبَاسَ الجُوعِ وَالخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ] {النحل:112} .
وأما النفاق فنوعان[1]: اعتقادي وعملي ،فأما الاعتقادي فهو ستة أنواع :تكذيب الرسول أو تكذيب بعض ما جاء به أو بغض الرسول أو بغض ما جاء به الرسول أو المسرّة بانخفاض دين الرسول أو الكراهية بانتصار دين الرسول.فهذه الأنواع الستة صاحبها من أهل الدرك الأسفل من النار .
وأمّا العملي فهو خمسة أنواع والدليل قوله r :
[ آية المنافق ثلاثة :إذا حدث كذب وإذا واعد أخلف وإذا اؤتمن خان ][وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر ].
نعوذ بالله من النفاق والشقاق وسوء الأدب والله أعلم. إنتهت رسالة الشيخ رحمه الله .
ملاحظة مهمّة : أخي الكريم يُرجى منك عند قراءتها والاستفادة منها أن تقدمها لغيرك كي يستفيد منها، وساهم في نشرها بالنسخ منها وتوزيعها ولتتذكر قول الحبيب المصطفى r: [من دل على خير فله مثل أجر فاعله.]رواه مسلم . وأجرك على الله .
[1]والفرق بين النفاق العملي(ويسميه بعضهم النفاق الأصغر) والإعتقادي(ويسميه بعضهم النفاق الأكبر) أن الأول لا يخرج من الملة بخلاف الثاني فإنه يخرج من الملة للإستزادة أنظر:عقيدة التوحيد للشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله .
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2009-11-21, 20:56
أنواع التوحيد وأنواع ما يضادّه
العرض المتطور
