![]() |
|
قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين القائل ((من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين)) وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد: فأقول وبالله التوفيق، وهو الهادي بمنه إلى سواء الطريق الفقه الإسلامي روى البخاري (71) ، ومسلم (1037) عن مُعَاوِيَةَ بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ). والفقه في اللغة : هو الفهم ، ثم غلب إطلاقه على فهم الدين والشرع . قال العيني رحمه الله : " قَوْله : (يفقهه) أَي : يفهمهُ ، إِذْ الْفِقْه فِي اللُّغَة الْفَهم . قَالَ تَعَالَى : ( يفقهوا قولي ) طه/ 28 ، أَي : يفهموا قولي ، من فقه يفقه ، ثمَّ خُص بِهِ علم الشَّرِيعَة ، والعالم بِهِ يُسمى فَقِيها " انتهى من "عمدة القاري" (2/42) ، وينظر: " فتح الباري" (1/ 161) . فالفقه في الدين : معرفة أحكام الشريعة بأدلتها ، وفهم معاني الأمر والنهي ، والعمل بمقتضى ذلك ، فيرث به الفقيه الخشية من الله تعالى ومراقبته في السر والعلن . الفقه لغة: هو مصدر من فقه بكسر عين الفعل في الماضي يفقه بفتح عينه في المضارع، وفيه لغة أخرى هي فقه بالضم في الماضي والمضارع وهي تشير إلى رسوخ ملكة الفقه في النفس حتى تصير كالطبع والسجية تاج العروس للزبيدي، جـ9، ص402. وزاد الحافظ بن حجر في فتح الباري لغة ثالثة هي: فقه بالفتح إذا سبق في الفهم وهذه اللغة لم تذكرها المعاجم المشهورة فعلى هذا تكون فقه مثلثة عين الماضي، مثناة عين المضارع إذ ليس في مضارعها إلا يفقه بالفتح ويفقه بالضم. .. الفتح/ 1/ ص165. الفقه: لغةً: فالفهم؛ قال - تعالى -: ï´؟ وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي ï´¾ [طه: 27، 28]، وقال - تعالى -: ï´؟ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ï´¾ [الإسراء: 44]، ويُطلَق على العلم، وعلى الفِطنة. أما الفقه اصطلاحًا فهو: (معرفة الأحكام الشرعية العملية المُكتسَبة من أدلتها التفصيلية انظر: مختصر ابن اللحام (31)، وشرح الكوكب المنير (1: 41). اخوة الاسلام و من مواضيع الفقه التي تم نشرها و الان بين ايديكم لتكون مرجع لنا جميعا ... و حتي تعم الفائدة حقوق وواجبات الاسرة https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2131065 الطهارة في الاسلام https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2135224 مكانه الصلاة في الاسلام https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2137434 الآداب الاسلامية https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2127558 أركان الايمان https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2134391 الإيمان بالله https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2134558 الإيمان بالملائكه https://www.djelfa.info/vb/showthrea...post3997428968 الإيمان بالكتب السماويه https://www.djelfa.info/vb/showthrea...post3997431745 مجمل الإيمان باليوم الآخر وأشراط الساعة https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2134705 عذاب القبر ونعيمه https://www.djelfa.info/vb/showthrea...post3997430760 مكانة الحج والعمرة https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2139099 خيركم من تعلم القرآن وعلمه https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2133075 اخوة الاسلام و قد تم نشر عناوين اصول الفقه و هي بين ايديكم الان الفقه وأصوله القسم المجمل https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2132996 التكليف https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2133485 البدعة وخطرها https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2133634 مصادر التشريع https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2133218 و باذن الله كل سلسلة تنتهي ستدونها هنا لتكون مرجع لنا جميعا بعون الله وفضله اخوة الاسلام و الان مع الفقه القسم المجمل
|
||||
![]() |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc