~~ مـــآ حكمـ الإضــــــــــــــــــرآب ؟ ~~ ( سؤال ؟)

[الحاج حشيشة]

الســـــــــلام عليكم

عندي سؤال أرغب في تحــــــــــــصيل جوابـه ؟؟

ماهو حكم الإضــــــراب ؟؟

وشكرا

دمتم سالمين

[*عبدالرحمن*]

عليكم السلام و رحمه الله و بركاته

حكم الإضراب عن العمل

إن الإضراب إخلال في عقد العمل بين العامل من جهة وصاحب العمل من جهة أخرى ، ولقد دعى الله عز وجل في كتابه الكريم إلى الالتزام والوفاء بالعهود والمواثيق التي يقطعها الإنسان على نفسه تجاه الغير ، ولا بد أن يقوم العامل بجميع الأعمال الموكلة إليه على الوجه الذي يرضي الله تعالى مصداقاً لقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ) المائدة /1

وقد يصاحب الإضراب بعض المفاسد وأعمال الشغب ومظاهر العنف ، وهذا ما لا يرتضيه الشارع بناء على القاعدة الفقهية : درء المفاسد أولى من جلب المنافع ، وهناك العديد من الوسائل التي يمكن اللجوء إليها لتحقيق المطالب وقد تكون أكثر فاعلية وجدوى من الإضراب ، والإنسان العاقل لا يترك باباً وفق أسس سليمة شرعية إلا وطرقه .

أما الانقطاع عن العمل بسبب عدم دفع الأجور والرواتب فهذا جائز ، لأن رب العمل أخل بالعقد ، فللعامل أن ينقطع عن العمل حتى يدفع له أجره ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : ( أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه ) رواه ابن ماجه

والله أعلم .

المرجع : مسائل ورسائل / محمد المحمود النجدي ص 48

[*عبدالرحمن*]

حكم الإضراب عن الطعام

" الامتناع عن الطعام من أجل الاحتجاج إذا كان يضره أو يتسبب في هلاكه فإنه لا يجوز , لقوله تعالى : ( وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) البقرة/195. وقوله تعالى : ( وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ) النساء/29 . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ ) .

أما إذا كان الامتناع عن الطعام لا يضره , وهو يؤدي إلى غرض مباح فلا بأس به ، إذا كان مظلوماً ويريد أن يتخلص به من الظلم " انتهى
.
"المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان حفظه الله" (3/349) .

[حسان الادريسي]

لاناس يفقهون تعلموا ان الاضراب فيما اعلم جاء نوع من النواعه في القران قال تعالى (واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع ) فالهجر في المضاجع و احد انواع الاحتجاج و ضغط و هو شبيه بالاضراب فالرجل يضرب على اهله عند الاخلال في العقد و هنا يكون العقد عو عقد زواج و قياسا فلاباس و الله اعلم و لكن لا ضرر ولا ضرار اخي الكريم هذا رايي بالدليل والله اعلم يجب يكون اجتهاد لا نقل و اعادة الكلام فنحن البشر امنى الله علينا بالعقل.