☆☆ لماذا التدبر في القرآن؟؟

[ربي اغفرلي]

🔹⭐️ لماذا التدبر في القرآن؟؟⭐️🔹

هكذا يتساءل البعض، ويضيفون: إننا نقرأ القرآن، ونستمع إلى تلاوته كل صباح ومساء، أفلا يكفينا هذا؟ والجواب:👇

⭐️التدبر في القرآن هو الطريق للاستفادة من آياته والتأثر بها.

⭐️التدبر لكتاب الله تبارك وتعالي هو الغاية التي أُنزل من أجلها القرآن، قال الله جل وعلا:
{كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ} [ص: 29]

📌فكلمة التدبر مأخوذة من النظر في أدبار الشيء وعواقبه ونهاياته، عني الفهم العميق للآيات، وليس بالفهم السطحي للآية

📌تدبر القرآن: هو الوقوف مع الآيات والتأمل فيها والتفاعل معها للانتفاع والامتثال.

📌تدبر القرآن: هو الوقوف مع الآيات فلا نمرّ مرور الكرام علي الآية؛ إذ لا يصح أن أتلو القرآن لمجرد التلاوة لجمع الحسنات فحسب، وإنما المطلوب الوقوف مع الآية بتريث وتمهل والتأمل فيها ثم التفاعل معها وهذا التفاعل يكون ثمرته الانتفاع والامتثال.

📌إن القراءة الميتة للقرآن لا تعني أكثر من كلمات يرددها اللسان دون أن تُأَثر في واقع الفرد التأثير المطلوب، أما "التلاوة الواعية" فهي تتجاوز اللسان لكي تنفذ إلى القلب، فتهزه، وتُأَثر فيه ثم تستجيب الجوارح بالصلاة وغض البصر والتصدق والصوم وكل عمل يقربنا إلى الله

👈فهذه دعوة لتدبر كتاب الله لأنه كما يُسْأَل الطالب في المنهج المُقَرر في نهاية السنة فسوف يسألنا رب العزة في منهج المسلم وأوله القرآن الكريم
فسارعوا إلى تدبر آيات الله💕

🕌 تدبر كل يوم آية 🕌

🤗 وجزاكم الله خيراً 🤗

[ربي اغفرلي]

┄┄┉┉✽̶»̶̥ 🌴🕌🌴 »̶̥✽̶┉┉┄┄

🍃السلام عليكم ورحمة الله وبركاته🍃

🕌 🌴قال تعالى : {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات : 56]🌴 🕌

⭐️كيف نعبد الله ؟؟⭐️

لابد أن نعبده على بصيرة ....نعبده على مراده وليس على مرادنا ونجتهد في طلب العلم


🌴🕌 🌴

🍃فكلمة التدبر مأخوذة من النظر في أدبار الشيء وعواقبه ونهاياته، أي الفهم العميق للآيات، وليس الفهم السطحي للآية وهو الوقوف مع الآيات والتأمل فيها والتفاعل معها للانتفاع والامتثال فلا نمرّ مرور الكرام علي الآية؛ إذ لا يصح أن أتلو القرآن لمجرد التلاوة لجمع الحسنات فحسب، وإنما المطلوب الوقوف مع الآية بتريث وتمهل والتأمل فيها ثم التفاعل معها وهذا التفاعل يكون ثمرته الانتفاع والامتثال وتطبيقه على أنفسنا وواقعنا🍃

📖فسارعوا إلى تدبر آيات الله 📖🌴

[ربي اغفرلي]

⭕سورة البقرة - 9⭕

🌴(أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)🌴[سورة البقرة :5]

🔗جاء ب(أولئك) للبعيد وبضمير الفصل (هم) وجاء بالتعريف (المفلحون)،،،،

👈 لم يقل أولئك مفلحون ولم يقل هم مفلحون❗❗
↩ فهؤلاء هم المفلحون حصراً ليس هنالك مفلح آخر.
أولئك للبعيد كأن هؤلاء أصحاب مرتبة عليا فيشار إليهم بفلاحهم وعلو منزلتهم فالذي على هدى هو مستعلي .

💫ورتل القرآن ترتيلاً 💫

🔗🔗🔗🔗🔗🔗

[ربي اغفرلي]

📚 أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(5)

١- فيها ما يفيد الإرتفاع والعلو فى الهداية ، وما يفيد الإنخفاض والنزول فى الضلالة ،

٢-وانما كان العلو فى الهدى ..لأن المنهج قيد حركة حياتك اعزازا لك لعلوك وسمو مقامك فى انك لا تأخذ من بشر تشريعا .. ولا تاخذ من ذاتك حركة .. وانما يرتفع بك لتتلقى عن الله سبحانه وتعالى.. وهذا علو كبير ..

٣- ولكن عند الضلال قال " فى ضلال".. و(فى ) تدل على الظرفية المحيطة

⭕سورة البقرة - 10⭕

🌴( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ* خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)🌴(البقرة:6 - 7).

🎐ثم ذكر الله قسماً آخر . وهم الكافرون الخلَّص .؛؛؛

🎐 ففي هذه السورة العظيمة ابتدأ الله تعالى فيها بتقسيم الناس إلى ثلاثة أقسام:
💧المؤمنون الخلَّص؛؛؛
💧ثم الكافرون الخلَّص؛؛؛
💧ثم المؤمنون بألسنتهم دون قلوبهم؛؛؛

🎐فبدأ بالطيب، ثم الخبيث، ثم الأخبث؛؛؛
⬅ إذاً الطيب: هم المتقون المتصفون بهذه الصفات؛؛؛

⬅ والخبيث: الكفار؛ والأخبث: المنافقون..


💫تفسير ابن عثيمين 💫

🎐💧🎐💧🎐💧🎐💧
⭕سورة البقرة -11⭕

🌴( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ* خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)🌴(البقرة:6-7)

☁قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ}:⬅ هذا تسلية من الله لرسوله صلى الله عليه وسلم.↘
▫ لا اعتذاراً للكفار،،،
▫ولا تيئيساً له صلى الله عليه وسلم،،،

☁و "الإنذار" هو الإعلام المقرون بالتخويف؛؛؛
↩ والرسول صلى الله عليه وسلم بشير، ونذير؛ بشير معلم بما يسر بالنسبة للمؤمنين؛ نذير معلم بما يسوء بالنسبة للكافرين؛؛؛

☁فإنذار النبي صلى الله عليه وسلم وعدمه بالنسبة لهؤلاء الكفار المعاندين، والمخاصمين . الذين تبين لهم الحق، ولكن جحدوه . مستوٍ عليهم..

⤴⤴ وقوله تعالى: {لا يُؤْمِنُونَ}: هذا محط الفائدة في نفي التساوي . أي إنهم أنذرتهم أم لم تنذرهم . لا يؤمنون؛ ⬅ وتعليل ذلك قوله تعالى: (خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ).

☁و "الختم" : الطبع؛؛؛؛
↩ و"الطبع" هو أن الإنسان إذا أغلق شيئاً ختم عليه من أجل ألا يخرج منه شيء، ولا يدخل إليه شيء؛ وهكذا فهؤلاء .
⤴ قلوبهم مختوم عليها لا يصدر منها خير، ولا يصل إليها خير..

💫تفسير ابن عثيمين 💫

☁▫☁▫☁▫☁▫

[ربي اغفرلي]

⭕سورة البقرة - 12⭕

🌴(خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)🌴(البقرة:7)

💥من فوائد الآية :

1⃣ أن محل الوعي القلوب؛ لقوله تعالى: {خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ} يعني لا يصل إليها الخير..

2⃣ أن طرق الهدى إما بالسمع؛ وإما بالبصر: لأن الهدى قد يكون بالسمع، وقد يكون بالبصر؛ بالسمع فيما يقال؛ وبالبصر فيما يشاهد؛؛؛
↩ وهكذا آيات الله عزّ وجلّ تكون مقروءة مسموعة؛ وتكون بيّنة مشهودة..

3⃣ وعيد هؤلاء الكفار بالعذاب العظيم..
⬅ مسألة:.
إذا قال قائل: هل هذا الختم له سبب من عند أنفسهم، أو مجرد ابتلاء وامتحان من الله عزّ وجلّ؟❓❓

↩ فالجواب: أن له سبباً؛؛؛
🔺كما قال تعالى: {فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم} [الصف: 5] ،،،
🔺وقال تعالى: {فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية} (المائدة: 13).


💫تفسير ابن عثيمين 💫

💥💫💥💫💥💫💥💫
⭕سورة البقرة - 13⭕


🌴(خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)🌴 [البقرة :7]

❗❗جعل الله تعالى القلوب والأبصار جمعاً بينما أفرد السمع مع أن الإنسان يملك قلباً واحداً بينما يملك أذنين :
👈إن السمع يتعلق بما تسمع وما يُلقى إليك فكل الناس يسمعون الخبر متساوياً لا تفاوت فيه ولا تفاضل وإنما يختلف الناس جميعاً بتحليل المسموع وتدبره وهذا يتم عبر القلوب.


⬅ الختم لا يكون إلا الشيء المغلق فهم أغلقوا قلوبهم وما عادوا مستعدين للإستماع ولا للتقبّل فختم الله سبحانه عليها،،،
فالختم هو الطابَع من الطين فالعربي إذا أراد أن يحفظ شيء كان يغلق فوهته ويضع الطين على مكان عقدة الخيط ويختم بخاتِمه.


⏪ البصر يحتاج لتغطية فقال (وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ) أما السمع فيحتاج إلى ختم لأنه ليس هناك شيء يغطيه.


↩ قدم الله القلب على السمع والبصر في تلك الآية👈 لأنه يريد أن يعلمنا منافذ الإدراك، والختم على القلوب معناه أنه لا يدخلها إدراك جديد ولا يخرج منها إدراك قديم، ومهما رأت العين أو سمعت الأذن فلا فائدة من ذلك لأن أصحابها اختاروا الكفر وأصروا عليه.

💫ورتل القرآن ترتيلاً 💫

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

📚 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ(6)

١- أن الكافرين صنفان .. صنف كفر بالله وعندما جاء الهدى حكم عقله وعرف الحق فآمن ..

٢- والصنف الآخر مستفيد من الكفر .. ولذلك فهو متشبث به مهما جاءه من الإيمان والأدلة الإيمانية فإنه يعاند ويكفر .. لأنه يريد أن يحتفظ بسلطاته الدنيوية ونفوذه القائم على الظلم والطغيان .. ولا يقب أن يجرد منهما ولو بالحق ..

٣- هذا القسم هو الذي قال عنه الله تبارك وتعالى: "إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون"

٤- ولأنهم لو جاء الإيمان الذي يساوي بين الناس جميعا ويرفض الظلم، لأصبحوا أشخاصا عاديين غير مميزي في أي شيء..

٥- هذا الكافر الذي اتخذ الكفر لجاه الدنيا وزخرفها .. سواء أنذرته أو لم تنذره فإنه لن يؤمن .. أنه يريد الدنيا التي يعيش فيها ..

٦- بل أن هؤلاء هم الذين يقاومون الدين ويحاربون كل من آمن .. لأنهم يعرفون أن الإيمان سيسلبهم مميزات كثيرة ..

٧- ولذلك فإن عدم إيمانهم ليس عن أن منهج الإيمان لم يبلغهم .. أو أن أحدا لم يلفتهم إلي آيات الله في الأرض .. ولكن لأن حياتهم قائمة ومبنية على الكفر

[ربي اغفرلي]

📚 خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ(7)

١- ومعنى الختم على القلب هو حكم بألا يخرج من القلب ما فيه من الكفر .. ولا يدخل إليه الإيمان

٢- وهكذا نرى أنه من عظمة علم الله سبحانه وتعالى .. أنه يعلم من سيصر على الكفر وأنه سيموت كافرا

٣- وإذا كانت هذه هي الحقيقة فلماذا يطلب الله تبارك وتعالى من رسوله صل الله عليه وسلم أن يبلغهم بالمنهج وبالقرآن؟

٤- ليكونوا شهداء على أنفسهم يوم القيامة .. فلا يأتي هؤلاء الناس يوم المشهد العظيم ويجادلون بالباطل .. أنه لو بلغهم الهدى ودعاهم رسول الله صل الله عليه وسلم لآمنوا

٥- ولكن لماذا يختم الله جل جلاله على قلوبهم؟ .. لأن القلب هو مكان العقائد .. ولذلك فإن القضية تناقش في العقل فإذا انتهت مناقشتها واقتنع بها الإنسان تماماً فإنها تستقر في القلب ولا تعود إلي الذهن مرة أخرى وتصبح عقيدة وإيمانا .. والحق سبحانه وتعالى يقول:

فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ


(من الآية 46 سورة الحج)



٦- وإذا عمى القلب عن قضية الإيمان .. فلا عين ترى آيات الإيمان .. ولا أذن تسمع كلام الله .. وهؤلاء الذين اختاروا الكفر على الإيمان لهم في الآخرة عذاب عظيم ..

٧- ولقد وصف الله سبحانه وتعالى العذاب بأنه أليم .. وبأنه مهين .. وبأنه عظيم ..

٨- العذاب الأليم هو الذي يسبب ألما شديدا ..

٩- والعذاب المهين هو الذي يأتي لأولئك الذين رفعهم الله في الدنيا .. وأحيانا تكون الإهانة أشد إيلاما للنفس من ألم العذاب نفسه .. أولئك الذين كانوا أئمة الكفر في الدنيا .. يأتي بهم الله تبارك وتعالى يوم القيامة أمام من اتبعوهم فيهينهم ..

١٠- أما العذاب العظيم فإنه منسوب إلي قدرة الله سبحانه وتعالى .. لأنه بقدرات البشر تكون القوة محدودة .. أما بقدرات الله جل جلاله تكون القوة بلا حدود .. لأن كل فعل يتناسب مع فاعله .. وقدرة الله سبحانه وتعالى عظيمة في كل فعل .. وبما أن العذاب من الله جل جلاله فإنه يكون عذابا عظيما

📚 وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ(8)

١-من صفات أهل النفاق:أنهم يزعمون في محاورتهم أن هدفهم نبيل ومنطلقه إيماني،وهم كاذبون(ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم اﻵخر وما هم بمؤمنين)

٢-﴿ومن الناس من (يقول) آمنّا بالله وباليوم الآخر وما هـم بمؤمنين﴾ الإنسان لا يقيّم بأقواله.. بل بأفعاله!

[ربي اغفرلي]

#تدبر_كل_يوم_آية

â*•سورة البقرة - 52â*•

��(قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا غ– إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ)��
[البقرة 32]

��{ قَالُوا سُبْحَانَكَ } أي: ننزهك من الاعتراض منا عليك, ومخالفة أمرك.

��{ لَا عِلْمَ لَنَا } بوجه من الوجوه
↩{ إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا } إياه, فضلا منك وجودا،

��{ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ }

��العليم الذي أحاط علما بكل شيء, فلا يغيب عنه ولا يعزب مثقال ذرة في السماوات والأرض, ولا أصغر من ذلك ولا أكبر.

��الحكيم: من له الحكمة التامة التي لا يخرج عنها مخلوق, ولا يشذ عنها مأمور، فما خلق شيئا إلا لحكمة، ولا أمر بشيء إلا لحكمة،،،،

��والحكمة: وضع الشيء في موضعه اللائق به، فأقروا, واعترفوا بعلم الله وحكمته, وقصورهم عن معرفة أدنى شيء، واعترافهم بفضل الله عليهم; وتعليمه إياهم ما لا يعلمون.

��تفسير السعدي ��

����������������

�� { إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ } بخلقك

��{الْحَكِيمُ} في أمرك.
��والحكيم له معنيان:
1⃣ أحدهما الحاكم وهو القاضي العدل،،،
2⃣ والثاني المحكم للأمر كي لا يتطرق إليه الفساد.

��وأصل الحكمة في اللغة: المنع فهي تمنع صاحبها من الباطل؛ ومنه حكمة الدابة لأنها تمنعها من الاعوجاج.

��تفسير البغوي ��

����������������

��الواجب على من سُئل عن علم أن يقول إن لم يعلم: الله أعلم، ولا أدري؛
⬅⬅ اقتداء بالملائكة، والأنبياء، والفضلاء من العلماء،،،

��لكن أخبر الصادق أن بموت العلماء يُقبض العلم، فيبقى ناس جهال يستفتون؛ فيُفتون برأيهم؛ فيضلون، ويُضلون .

��تفسير القرطبي��

����������������



إقرأ �� وأنشر �� تُؤجر

#تدبر_كل_يوم_آية

â*•سورة البقرة - 53â*•

��(قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ غ– فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ)��
[ البقرة 33]

��فلما قال الملائكة ما قالوا أراد الله عز وجل إشهادهم فضل آدم عليه السلام،،،

��قوله: {قَالَ} مظهرًا لفضيلة العلم الموجبة لشرف العالم،،،
��{يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ } أي ليزدادوا بصيرة في أن العالم من علّمته والسعيد من أسعدته في أي صورة ركبته ⬅{بِأَسْمَائِهِمْ} فأنبأهم بها.

��تفسير البقاعي��

����������������

��فحينئذ قال الله: { يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ }،،،
⤴ أي: أسماء المسميات التي عرضها الله على الملائكة; فعجزوا عنها،،،

��{ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ } تبين للملائكة فضل آدم عليهم; وحكمة الباري وعلمه في استخلاف هذا الخليفة،،،

��{ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } وهو ما غاب عنا; فلم نشاهده، فإذا كان عالما بالغيب; فالشهادة من باب أولى،،،

��{ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ } أي: تظهرون { وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ }

��تفسير السعدي ��

����������������

♦{قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمواتِ وَالأرْضِ}.
⤴ والمراد من هذا الغيب أنه كان عالمًا بأحوال آدم قبل نطقه،،،

↩ وهذا يدل على أنه سبحانه يعلم الأشياء قبل حدوثها، وذلك يدلّ على بطلان مذهب هشام بن الحكم في أنه لا يعلم الأشياء إلاَّ عند وقوعها،،،

��فإن قيل: قوله: {الَّذِيْنَ يُؤْمِنُونَ بالغَيْبِ} لأن الإيمان بالشَّيء فرع العلم به،،،،

♦وهذا الآية مشعرة بأن علم الغيب ليس إلا لله تعالى، وأن كل من سواه فهم خالُونَ عن علم الغيب.

��ابن عادل/الحاوي في تفسير القرآن ��

����������������

��و{كُنتُمْ} في قوله: {وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ} الأظهر أنها زائدة لتأكيد تحقق الكتمان فإن الذي يعلم ما اشتد كتمانه يعلم ما لم يحرص على كتمانه ويعلم ظواهر الأحوال بالأولى.

��وصيغة المضارع في {تُبْدُونَ} و{تَكْتُمُونَ} للدلالة على تجدد ذلك منهم فيقتضي تجدد علم الله بذلك كلما تجدد منهم.

��التحرير والتنوير ��

����������������


#تدبر_كل_يوم_آية

�� قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ(33)

ظ،-إن الله يخص بما شاء من العلم من شاء من الخلق

ظ¢- الله سبحانه وتعالى وحده هو الذي يعلم الْغَيْب المطلق.

ظ£- والغيب النسبي كترقية أو فصل أو حكم لم يصلني فأنا لا أعلمه ولكن الذي وقع القرار يعلمه.

ظ¤-وقوله تعالى: "وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون" .. قد تكون الملائكة قالت ذلك سراً في أنفسهم ولم ينطقوا بهذا
فالله بكل شيء محيط.

��

[ربي اغفرلي]

#تدبر_كل_يوم_آية

⭕سورة البقرة - 54⭕

🌴(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ)🌴[البقرة 34]

➰ثم أمرهم تعالى بالسجود لآدم;
▪إكراما له وتعظيما;
▪وعبودية لله تعالى،،،

↩ فامتثلوا أمر الله; وبادروا كلهم بالسجود،،،

⬅{ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى } امتنع عن السجود; واستكبر عن أمر الله وعلى آدم، قال: { أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا }

⤴ وهذا الإباء منه والاستكبار; نتيجة الكفر الذي هو منطو عليه; فتبينت حينئذ عداوته لله ولآدم وكفره واستكباره.

➰وفي هذه الآيات من العبر والآيات;
1⃣ إثبات الكلام لله تعالى; وأنه لم يزل متكلما; يقول ما شاء; ويتكلم بما شاء; وأنه عليم حكيم،،،

2⃣ وفيه أن العبد إذا خفيت عليه حكمة الله في بعض المخلوقات والمأمورات فالوجب عليه; التسليم; واتهام عقله; والإقرار لله بالحكمة،،،

3⃣ وفيه اعتناء الله بشأن الملائكة; وإحسانه بهم; بتعليمهم ما جهلوا; وتنبيههم على ما لم يعلموه.

4⃣ وفيه فضيلة العلم من وجوه: منها:
▪أن الله تعرف لملائكته; بعلمه وحكمته ،،،
▪ومنها: أن الله عرفهم فضل آدم بالعلم; وأنه أفضل صفة تكون في العبد،،،
▪ومنها: أن الله أمرهم بالسجود لآدم; إكراما له; لما بان فضل علمه،،،
▪ومنها: أن الامتحان للغير; إذا عجزوا عما امتحنوا به; ثم عرفه صاحب الفضيلة; فهو أكمل مما عرفه ابتداء،،،،

5⃣ الاعتبار بحال أبوي الإنس والجن; وبيان فضل آدم; وأفضال الله عليه; وعداوة إبليس له; إلى غير ذلك من العبر.

💫تفسير السعدي 💫
💫💫💫💫💫💫💫💫

⚫وقوله: (اسْجُدُوا)،،،،
↩ أن السجود كان لآدم على الحقيقة،،،
⬅ وتضمن معنى الطاعة لله عز وجل بامتثال أمره،،،
⬅ وكان ذلك سجود تعظيم وتحية لا سجود عبادة، كسجود إخوة يوسف له في قوله عز وجل: {وخروا له سجداً} [100-يوسف]،،،
⬅ولم يكن فيه وضع الوجه على الأرض، إنما كان الانحناء، فلما جاء الإسلام أبطل ذلك بالسلام.

💫تفسير البغوي 💫

💫💫💫💫💫💫💫💫

◾معنى { وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ } مع أن مقتضى الظاهر أن يقول وكفر كما قال : {أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ}،،،
↩↩ فعدل عن مقتضى الظاهر إلى { وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ}👈 لدلالة (وَكَانَ) في مثل هذا الاستعمال على رسوخ معنى الخبر في اسمها ،

◾والمعنى أبى واستكبر وكفر كفراً عميقاً في نفسه،،،

⤴وهذا كقوله تعالى : { فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين } [ الأعراف : 83 ] ،،،

⤴وكقوله تعالى : { ننظر أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون } [ النمل : 41 ]،،،

◾وأما الإتيان بخبر { وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} دون أن يقول وكان كافراً ↩ فلأن إثبات الوصف لموصوف بعنوان كون الموصوف واحداً من جماعة👈 تثبت لهم ذلك الوصف أدل على شدة تمكن الوصف منه مما لو أثبت له الوصف وحده👈 بناء على أن الواحد يزداد تمسكاً بفعله إذا كان قد شاركه فيه جماعة.

💫التحرير والتنوير 💫

⚫◾▪⚫◾▪⚫◾


#تدبر_كل_يوم_آية

📚 وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ(34)

١- إبليس "أبى واستكبر" قوم نوح "أصروا واستكبروا استكبارا" فرعون وقومه "استكبروا وكانوا قوما عالين"

الموفق من علم أن الكبر عن قبول الحق..هلاك!

٢_الأمر بالسجود للتعظيم والتحية وليس للعبادة

٣- العبادة هي طاعة أوامر الله واجتناب نواهيه.


٤- الاختيار هو الباب الذي دخل منه إبليس إلي المعصية وهو الذي ندخل منه إلى المعصية أيضا فهذه حقيقة يجب أن نفهمها.

٥- حدد إبليس الأماكن التي يأتي منها لإغواء آدم فإحترسوا فقال:
ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ(17)
(سورة الأعراف)

٦- الجهات بالنسبة للإنسان ستة اليمين والشمال والأمام والخلف وأعلى وأسفل
ولكن إبليس لم يذكر إلا أربعة فقط لأن الجهتان الأخيرتان وهما الأعلى والأسفل لا يستطيع إبليس أن يقترب منهما فالأسفل مكان السجود والخضوع لله
والأعلى مكان صعود الصلاة والدعاء وهذان المكانان لا يستطيع إبليس أن يقترب منهما.

[ربي اغفرلي]

â™،•.¸¸.•â™¥ï¸ڈ•.¸¸.•â™،

‏لكل من يقرأ :
اسأل الله ان لا تشرق شمس غدٍ #الجمعة الا وقد ملأ قلبك فرح و سعادة و رضى ؛
و غفر ذنبك و فرج همك و قضى دينك ،
و كتب لك الجنة وحرم عليك النار انت و والديك و كل من تحب ،
و أن يبشرك بما "يسرك" ويكف عنك ما"يضرك" ؛ و يثبت يقينك و يرزقك حلالا "يكفيك"
و يسترك فوق الأرض" ويرحمك تحت الأرض"
��كل جمعة و انت الى الله اقرب��

â™،•.¸¸.•â™¥ï¸ڈ•.¸¸.•â™،