فَتَاوَى الأذكَار لِمَجمُوعَة مِنَ العُلَمَاء

[المطمئنّة]

بسم الله الرّحمن الرّحيم
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


رفع الصوت بأذكار الصباح أو المساء

سئل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله:هل الأفضل لمن يأتي بأذكار الصباح والمساء أن يرفع صوته أو يخفضه؟

فأجاب بقوله: الذي يبدو أن الإنسان يخفض صوته ولا يرفعه.

شرح سنن أبي داود(86/37)

التأنيث للألفاظ المذكرة في الأذكار

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: هل لابد أن تكون بالصيغة التي وردت بالضبط؟

الشيخ: ماذا؟

السائل: الأذكار الواردة، أذكار الصباح والمساء لابد أن تكون بالصيغة التي وردت فيها بالضبط؟

الشيخ: والله هو الأحسن.

السائل: وبالنسبة لصيغة التأنيث والتذكير, مثلاً: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، يصح أن تقول الأنثى: وأنا أمتك؟

الشيخ: هذه يقول بعض العلماء: إن المرأة تقول: وأنا أمتك!

السائل: تغيِّر فيها يعني؟

الشيخ: تغيِّر لأجل المعنى, وبعضهم يقول: لا, تبقيه على ما هو عليه, والمرأة عبدة لله, وتنوي بقولها: وأنا عبدك، أي: الشخص.

السائل: ويجوز التغيير، يعني: تقول: أنا أمتك.

الشيخ: يجوز التغيير، ويجوز أن تبقيه على ما هو عليه باعتبار الشخص.

السائل: جزاك الله خيراً!

الشيخ: مذكر، كما تعلم.

السائل: جزاك الله خيراً!

دروس للشيخ العثيمين(9/6)

الأصل أن يقول المسلم الأذكار الواردة كلها بعدد معين في الصباح والمساء

السؤال: أذكار اليوم والليلة هل على المسلم أن يأتي بها كلها، أو يأتي مرة بهذا ومرة بهذا؟ مثلا: ذكر: سبحان الله وبحمده مائة مرة، ولا إله إلا الله وحده لا شرك له مائة مرة، سبحان الله وبحمده عدد خلقه إلى آخره تقال كل يوم أم مرة بعد مرة، وهكذا باقي الأذكار التي هي على نوعين: أذكار من جنس واحد في اللفظ أو في الصيغة، ونوع آخر يختلف عن الأول، فكيف يتم الذكر على السنة؟ أفيدونا أثابكم الله.

الجواب:الأصل أن يقول المسلم الأذكار الواردة كلها بعدد معين في الصباح والمساء، حسبما ورد به الدليل، وإن زاد على هذا العدد من هذا الذكر فهو ذكر حسن لا مانع منه.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (17864)

عضو عضو عضو عضو الرئيس

بكر أبو زيد ... عبد العزيز آل الشيخ ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان .. عبد العزيز بن عبد الله بن باز

السؤال: ما حكم جمع الأذكار الواردة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصباح والمساء كلها؟ مثلا يأخذ الإنسان رسالة من الرسائل الخاصة بالأذكار، مثل (حصن المسلم) أو (صحيح الكلم الطيب) مثلا، ويأتي بكل الأذكار المجموعة فيه، الخاصة بالصباح، وهي أكثر من 20 حديثا.

الجواب: ذكر الله عند الصباح والمساء مرغب فيه كما قال تعالى: {وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ}وما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من أذكار فإنه يشرع للمسلم أن يأتي بها، لا بشكل جماعي، وإنما كل يذكر الله على حدة، وقد أوصى النبي - صلى الله عليه وسلم - فاطمة وعليا لما طلبت خادما أن يذكرا الله قبل النوم فقال: «ألا أدلكما على ما هو خير مما سألتما، إذا أخذتما مضجعكما أو أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين، وكبرا أربعا وثلاثين، فهو خير لكما من خادم » متفق عليه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (17556)

عضو عضو عضو عضو الرئيس

بكر أبو زيد ... عبد العزيز آل الشيخ ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان .. عبد العزيز بن عبد الله بن باز

يجوز قراءة دعاء الصباح والمساء على غير وضوء

السؤال: هل يقرأ دعاء المساء والصباح والورد على غير وضوء؟

الجواب:يجوز قراءة الورد ودعاء الصباح والمساء على غير وضوء؛ لقول عائشة: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يذكر الله على كل أحيانه» .وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (16499)

عضو عضو عضو عضو الرئيس

بكر أبو زيد ... عبد العزيز آل الشيخ ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ...عبد العزيز بن عبد الله بن باز

قراءة الحائض والنفساء للقرآن

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: عندما أكون في مدة الحيض هل يجوز لي أن أقراء المعوذتين وآية الكرسي والفاتحة في الصباح والمساء لرد العين لأنني أفعل ذلك دائما شفويّاً وكذلك وأنا نفساء؟

فأجاب بقوله: نعم يجوز للمرأة الحائض والنفساء أن تقرأ ما تحتاج إلى قراءته من القرآن مثل آيات الورد آية الكرسي و (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) وكذلك لو احتاجت إلى قراءة القرآن لتعليم بناتها أو أبنائها أو احتاجت لقراءة القرآن لكونها قد كلفت بحفظ شيء منه فتحتاج إلى تعاهده والمهم أن قراءة القرآن للحائض والنفساء إذا احتاجت إليه فلا بأس وإن لم تحتاج فالاحتياط ألا تقراء القرآن لأن كثيرا من أهل العلم يقولون إن الحائض يحرم عليها قراءة القرآن.

فتاوى نور على الدرب للعثيمين(7/2)