طلحة بن عبيد الله شهيد الغدر والخيانة

[اول أملال]

طلحة بن عبيد الله احد العشرة المشهود لهم بالجنة. كان رجلاً آدم، كثير الشعر، ليس بالجعد القطط ولا بالسبط، حسن الوجه، إذا مشى أسرع، ولا يغير شعره، وكان أبيض يضرب إلى الحمرة.
قال الحافظ ابو نعيم الاصفهاني في كتابه القيم –حلية الاولياء وطبقات الاصفياء---
وَمِنَ الأَعْلامِ الشَّاهِرَةِ ، صَاحِبُ الأَحْوَالِ الزَّاهِرَةِ ، الجَّوَّادُ بِنَفْسِهِ ، الْفَيَّاضُ بِمَالِهِ ، طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، قَضَى نَحْبَهُ ، وَأَقْرَضَ رَبَّهُ ، كَانَ فِي الشِّدَّةِ وَالْقِلَّةِ لِنَفْسِهِ بَذُولا ، وَالرَّخَاءُ وَالسَّعَةُ بِمَالِهِ وَصُولا.
عنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَتْ : كَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا ذُكِرَ يَوْمُ أُحُدٍ ، قَالَ : ذَلِكَ كُلُّهُ يَوْمُ طَلْحَةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَاءَ يَوْمَ أُحُدٍ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ : " عَلَيْكُمَا صَاحِبُكُمَا " ، يُرِيدُ طَلْحَةَ وَقَدْ نَزَفَ ، فَأَصْلَحْنَا مِنْ شَأْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَتَيْنَا طَلْحَةَ فِي بَعْضِ تِلْكَ الْجِفَارِ فَإِذَا بِهِ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ أَقَلُّ أَوْ أَكْثَرُ ، بَيْنَ طَعْنَةٍ وَضَرْبَةٍ وَرَمْيَةٍ ، وَإِذَا قَدْ قُطِعَتْ أُصْبُعُهُ ، فَأَصْلَحْنَا مِنْ شَأْنِهِ .
عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، قَالَ : لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أُحُدٍ صَعِدَ الْمِنْبَرَ , " فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ : رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ سورة الأحزاب آية 23 " ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ هَؤُلاءِ ؟ فَأَقْبَلْتُ وَعَلَيَّ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ ، فَقَالَ : " أَيُّهَا السَّائِلُ ، هَذَا مِنْهُمْ "
عنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَتْ : إِنِّي جَالِسَةٌ فِي بَيْتِي ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ فِي الْفِنَاءِ ، إِذْ أَقْبَلَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ قَدْ قَضَى نَحْبَهُ , فَلْيَنْظُرْ إِلَى طَلْحَةَ " .
عَنْ سُعْدَى بِنْتِ عَوْفٍ ، امْرَأَةِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، قَالَتْ : " لَقَدْ تَصَدَّقَ طَلْحَةُ يَوْمًا بِمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ ، ثُمَّ حَبَسَهُ عَنِ الرَّوَاحِ إِلَى الْمَسْجِدِ أَنْ جَمَعْتُ لَهُ بَيْنَ طَرَفَيْ ثَوْبِهِ " .
عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : " بَاعَ طَلْحَةُ أَرْضًا لَهُ بِسَبْعِ مِائَةِ أَلْفٍ ، فَبَاتَ ذَلِكَ الْمَالُ عِنْدَهُ لَيْلَةً فَبَاتَ أَرِقًا مِنْ مَخَافَةِ ذَلِكَ الْمَالِ ، حَتَّى أَصْبَحَ فَفَرَّقَهُ " .
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ ، وَحَدَّثَنَاإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِيسُعْدَى بِنْتُ عَوْفٍ الْمُرِّيَّةُ وَكَانَتْ مَحِلَّ إِزَارِ طَلْحَةَ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ طَلْحَةُ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ خَائِرُ النَّفْسِ ، وَقَالَ قُتَيْبَةُ : دَخَلَ عَلَيَّ طَلْحَةُ وَرَأَيْتُهُ مَغْمُومًا ، فَقُلْتُ : مَا لِي أَرَاكَ كَالِحَ الْوَجْهِ ؟ وَقُلْتُ : مَا شَأْنُكَ ، أَرَابَكَ مِنِّي شَيْءٌ فَأُعِينُكَ ؟ قَالَ : لا ، وَلَنِعْمَ خَلِيلَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ أَنْتِ ، قُلْتُ : فَمَا شَأْنُكَ ؟ قَالَ : " الْمَالُ الَّذِي عِنْدِي قَدْ كَثُرَ وَأَكْرَبَنِي " ، قُلْتُ : وَمَا عَلَيْكَ اقْسِمْهُ ، قَالَتْ : " فَقَسَمَهُ حَتَّى مَا بَقِيَ مِنْهُ دِرْهَمٌ وَاحِدٌ " ، قَالَ طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى : فَسَأَلْتُ خَازِنَ طَلْحَةَ : كَمْ كَانَ الْمَالُ ؟ قَالَ : أَرْبَعَ مِائَةِ أَلْفٍ .
عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ : " صَحِبْتُ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ فَمَا رَأَيْتُ رَجُلا أَعْطَى لِجَزِيلِ مَالٍ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ مِنْهُ " .
ومناقبه رضي الله عنه وأرضاه اكبر من ان تحصر .وأكثر من ان تذكر.فمن شاء ان يستزيد فليرجع الى سير اعلام النبلاء للحافظ الذهبي والبداية والنهاية لابن كثير وغيرها .

فمن كان قاتل هذا الشهيد العظيم .والامر لا يعلمه الاعراب.وان علموه .نكثوا على عقبيهم وولوا مدبرين.
قال الذهبي رحمه الله.
قال ابن سعد : أخبرني من سمع إسماعيل بن أبي خالد ، عن حكيم بن جابر قال : قال طلحة : إنا داهنا في أمر عثمان ، فلا نجد اليوم أمثل من أن نبذل دماءنا فيه ، اللهم خذ لعثمان مني اليوم حتى ترضى .

وكيع حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس قال : رأيت مروان بن الحكم حين رمى طلحة يومئذ بسهم ، فوقع في ركبته ، فما زال ينسح حتى [ مات .

رواه جماعة عنه ، ولفظ عبد الحميد بن صالح عنه : هذا أعان على عثمان ولا أطلب بثأري بعد اليوم .

قلت : قاتل طلحة في الوزر ، بمنزلة قاتل علي .

قال خليفة بن خياط : حدثنا من سمع جويرية بن أسماء ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمه ، أن مروان رمى طلحة بسهم ، فقتله ، ثم التفت إلى أبان ، فقال : قد كفيناك بعض قتلة أبيك .

هشيم : عن مجالد ، عن الشعبي قال : رأى علي طلحة في واد ملقى ، فنزل ، فمسح التراب عن وجهه ، وقال : عزيز علي أبا محمد بأن أراك مجدلا في الأودية تحت نجوم السماء ، إلى الله أشكو عجري وبجري . قال الأصمعي : معناه : سرائري وأحزاني التي تموج في جوفي .

عبد الله بن إدريس : عن ليث ، عن طلحة بن مصرف أن عليا انتهى إلى طلحة وقد مات ، فنزل عن دابته وأجلسه ، ومسح الغبار عن وجهه ولحيته ،[ ص: 37 ] وهو يترحم عليه ، وقال : ليتني مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة . مرسل .

وروى زيد بن أبي أنيسة ، عن محمد بن عبد الله من الأنصار ، عن أبيه أن عليا قال : بشروا قاتل طلحة بالنار .



قال ابن حجر : وقتل طلحة يوم الجمل سنة ست وثلاثين رمي بسهم، جاء من طرق كثيرة أن مروان بن الحكم رماه فأصاب ركبته فلم يزل ينزف الدم منها حتى مات وكان يومئذ أول قتيل، واختلف في سنه على أقوال : أكثرها خمس وسبعون وأقلها ثمان وخمسون (فتح الباري) .
قال عمر : تُوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنه راضٍ
اللهم احشرنا معه بفضلك يا كريم مع الصديقين والشهداء والصالحين.

[اول أملال]

الزبير بن العوام

قال أبو نعيم : وقرينه الزبير بن العوام ، الثابت القوام ، صاحب السيف الصارم ، والرأي الحازم ، كان لمولاه مستكينا ، وبه مستعينا ، قاتل الأبطال ، وباذل الأموال .


عن أبي الأسود قال : أسلم الزبير بن العوام وهو ابن ثماني سنين ، وهاجر وهو ابن ثمان عشرة سنة ، كان عم الزبير يعلق الزبير في حصير ويدخن عليه بالنار وهو يقول : ارجع إلى الكفر ، فيقول الزبير : لا أكفر أبدا .

عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال :أسلم الزبير وهو ابن ست عشرة سنة ، ولم يتخلف عن غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : إن أول رجل سل سيفهالزبير بن العوام ، سمع نفحة نفحها الشيطان : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فخرج الزبير يشق الناس بسيفه ، والنبي صلى الله عليه وسلم بأعلى مكة ، فلقيه ، فقال : ما لك يا زبير ؟ قال : أخبرت أنك أخذت ، قال : فصلى عليه ودعا له ولسيفه .
حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا يوسف بن يزيد القراطيسي ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا سكين بن عبد العزيز ، ثنا حفص بن خالد ، حدثني شيخ قدم علينا منالموصل قال : صحبت الزبير بن العوام [ ص: 90 ] في بعض أسفاره ، فأصابته جنابة بأرض قفر ، فقال : استرني ، فسترته ، فحانت مني إليه التفاتة فرأيته مجذعا بالسيوف ، قلت : والله لقد رأيت بك آثارا ما رأيتها بأحد قط ، قال : وقد رأيت ذلك ؟ قلت : نعم ، قال : أما والله ما منها جراحة إلا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله .

حدثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبو عامر العدوي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، أخبرني من رأى الزبير : وإن في صدره لأمثال العيون من الطعن والرمي .
عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير ، عن جدتها أسماء ابنة أبي بكر ، قالت : مر الزبير بن العوام بمجلس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وحسان بن ثابت ينشدهم ، فمدح حسان بن ثابت الزبير فقال في مديحه للزبير :
فكم كربة ذب الزبير بسيفه عن المصطفى والله يعطي ويجزل
فما مثله فيهم ولا كان قبله وليس يكون الدهر ما دام يذبل
ثناؤك خير من فعال معاشر وفعلك يا ابن الهاشمية أفضل
عن أبي سلمة قال : لما نزلت ( ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون ) قال الزبير : يا رسول الله ، أيردد علينا ما كان بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب ؟ قال : نعم ، قال : والله إني لأرى الأمر شديدا . انتهى مختصراا
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الخندق: من يأتينا بخبر بنى قريظة؟ فقال الزبير: أنا، فذهب على فرس، فجاء بخبرهم. ثم قال الثانية، فقال الزبير: أنا، فذهب، ثم الثالثة، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لكُلَّ نبي حواريّ، وحواريَّي الزبير»، ومعنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: وحواريي الزبير: أي: خاصتى من أصحابي وناصري

ومناقبه اشهر من نار على علم .وقتله رضي الله عنه ادهى واطم .

فمن كان قاتله .ولكن الاعراب لا يعلمون.وان علموا ليولن الادبار ثم لا ينصرون.
توفي يوم الجمل ، وذلك أنه كر راجعاً عن القتال ، فلحقه عمرو بن جرموز ، وفضالة بن حابس ، ورجل ثالث يقال له : النعر التميميون ، بمكان يقال له وادي السباع قريب من البصرة ، بينه وبين البصرة خمسة أميال ، فبدر إليه عمرو بن جرموز وهو نائم فقتله ، وذلك في يوم الخميس لعشر خلون من جمادى الأولى ، سنة ست وثلاثين ، وله من العمر يومئذ سبع وستون سنة .
ويقال : بل قام من آثار النوم وهو دهش ، فركب وبارزه ابن جرموز ، فلما صمم عليه الزبير _ على قتله _ أنجده صاحباه فضالة والنعر فقتلوه ، وأخذ عمرو بن جرموز رأسه وسيفه ، فلما دخل بهما على علي رضي الله عنه قال : علي رضي الله عنه لما رأى سيف الزبير : إن هذا السيف طالما فرج الكرب عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ : اسْتَأْذَنَ ابْنُ جُرْمُوزٍ عَلَى عَلِيٍّ وَأَنَا عِنْدَهُ فَقَالَ عَلِيٌّ : " بَشِّرْ قَاتِلَ ابْنِ صَفِيَّةَ بِالنَّارِ " ، ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : " إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا ، وَحَوَارِيِّي الزُّبَيْرُ "
قال ابن كثير :
ويقال: بل أدركه عمرو بن جرموز فقال له عمرو: إن لي إليك حاجة؟
فقال: ادن!
فقال مولى الزبير - واسمه عطية -: إن معه سلاحا.
فقال: وإن، فتقدم إليه فجعل يحدثه وكان وقت الصلاة، فقال له الزبير: الصلاة.
فقال: الصلاة، فتقدم الزبير ليصلي بهما فطعنه عمرو بن جرموز فقتله.

نسب ابن جرموز الشريف.
عمرو بن جرموز بن قيس بن الذيال بن ضرار بن جشم بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر بن إد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، السعدي التميمي.

اللهم احشرنا مع هذا الشهيد بفضلك يا كريم .مع الصديقين والشهداء والصالحين .تحت لواء خاتم النبيين .وامام المرسلين .صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

[صهيب عطية]

أبطال الأمة الإسلامية والعربية العظماء ,,, كل الدول التي جائت بعدهم [ عباسية مرابطية موحدين أيوبية مماليك وعثمانيين ] لا تساوي ذرة نعل أتباعهم فكيف بهم أنفسهم

[اول أملال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب عطية

أبطال الأمة الإسلامية والعربية العظماء ,,, كل الدول التي جائت بعدهم [ عباسية مرابطية موحدين أيوبية مماليك وعثمانيين ] لا تساوي ذرة نعل أتباعهم فكيف بهم أنفسهم

فلم تترضون على مروان قاتل سيدنا طلحة .ولا تذكرون ابن جرموز وابن ملجم وابا الغادية ويزيد وحتى محمد بن ابي بكر الذي شارك في قتل سيدنا عثمان .ولا تصفونهم بما تصفون ابا لؤلؤة لكونه من بلاد فارس..اللهم الا اذا امنا بنظرية الكرماني في المفاضلة.

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اول أملال

فلم تترضون على مروان قاتل سيدنا طلحة .ولا تذكرون ابن جرموز وابن ملجم وابا الغادية ويزيد وحتى محمد بن ابي بكر الذي شارك في قتل سيدنا عثمان .ولا تصفونهم بما تصفون ابا لؤلؤة لكونه من بلاد فارس..اللهم الا اذا امنا بنظرية الكرماني في المفاضلة.

انها عقدة الاعراب من العجم خاصة الفرس و الامازيغ

[صهيب عطية]

محمد بن أبي بكر لم يشارك أبدا في قتل عثمان رضي الله عنه , تعلم الصحيح من الضعيف في التاريخ ثم وتعال وتكلم يا من تستهزء بكلام الله

[صهيب عطية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

انها عقدة الاعراب من العجم خاصة الفرس و الامازيغ

ولماذا أنت تندبين على أبي لؤلؤة المجوسي عليه لعنة الله ؟؟؟؟؟ ولماذا تدافعين عن خنازير الفرس لعنهم الله قتلة عمر بن الخطاب ؟؟؟؟ إنها عقدة المجوس الشيعة من الصحابة العرب

[اول أملال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب عطية

محمد بن أبي بكر لم يشارك أبدا في قتل عثمان رضي الله عنه , تعلم الصحيح من الضعيف في التاريخ ثم وتعال وتكلم يا من تستهزء بكلام الله

نعم يا غلام ساتعلم منك الصحيح والسقيم في تاريخ الاعراب الذي يقتضي في مجمله حسب مبرهنة الكرماني وما يتفرع منها من خواص النجيب.ان قتلة المهاجرين والانصار وغيرهم من الاخيار ان كانوا قبل الاسلام لزم القول بانهم اسلموا وحسن اسلامهم لانهم اعراب وان كان بعد الاسلام فاما انهم فعلوا ذلك متاولين ولهم اجر واما ان ذلك لا يثبت ويطعن في طرق الروايات ومتونها التي يثبت بما هو ادنى منها احداث في ماثر الاعراب .وان كان الجاني من الاعاجم فالامر ثابت محالة فعليهم اللعنة وهم المجوس .
يا غلام لان عشت وسرت على نهجك هذا ليكونن لك شان عظيم ولربما تستلم عود الخيزران من اصحابه ويحدثك ابو قيس باحاديث اسيادك يزيد والوليد مع ابنة العنب ولكم بها دراية وتفصيل
.الخمر الشَّمول العتيق العاتِق المعتَّقة الراح القَرْقَف الخَنْدَريس الرحيق القهوة المُدام المُدامة السَّبيئة المُشَعْشَعة الصِّرف المُزَّة العُقار الخَمْطة المُصْطار الإسْفنْط المذا المقدّي المُصَفَّق العَرَق الجِرْيال السُّخاميّة الخُرْطوم الكُمَيْت الصَّهْباء السَّلْسَل السَّلْسال السُّلاف السُّلافة الزَرَجون العانِيَّة الماذِيّة أم زَنبق الحانِيّة الدِرياق المِزر الشَّموس الفَيْهَج الغَرَب الحُمُيّا السُّكْرُكَة الصَّرْخد البِتْع القِنْديد الخَلَّة الكَسِيس والنبيذ كل ما يُنبذ. وأما الباذِق والمُثلَّث وهو السيكي.

و من شاكلته السُّكر والنديم، والإبريق والكرائن، والماخور والناجود، والراقود والراووق، والفِدام والأقداح، وما تنوع منها، والشرب وألوانه، والتغمُّر والطفوح والبرض والريّ والرشف بأطراف الثنايا، وضم الشفتين، والكروع فيه، وفتح اللهوات حتى يسوغ المشروب دفعاً، ويحيزه جرعاً،

اللهم عافنا وعاف جميع المسلمين من درن هذه الخبيثة او ان نقربها برحمتك يا كريم لا منجا ولا ملجا منك الا اليك.

[صهيب عطية]

لماذا طلع لك السكر ؟؟؟
مغالطتك سخيفة يا بربري فنحن نترضى على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم كما أمرنا ربنا سبحانه الذي كنت بالأمس تستهزء بكلامه وتسخر من وحيه , أما غير الصحابة رضوان الله عليهم وإن كانوا عربا قتلوا أحد الأخيار فنحن نضعه تحت أرجلنا كعبد الرحمن بن ملجم الذي اجتمع المسلمون على ذمه وكمروان بن الحكم لعنه الله وكرافضة الكوفة قتلة الحسين رضي الله عنه , فكيف تقارن بين الصحابة رضي الله عنه وبين خنزير زنديق كأبي لؤلؤة إبن زنا لا أكثر من ذلك ولا أقل ؟؟؟
مقارنتك خاطئة لا تصح إذا
أنا لا أفهم من تقصد الكرماني , هل تقصد حرب الكرماني رحمه الله تعالى أم غيره ؟؟ مر علي هذا الاسم من قبل وكل ما أعرف عنه هو أنه صاحب من أصحاب أحمد بن حنبل رحمه الله
يزيد لعنه الله قاتل صحابة المدينة رضي الله عنهم مثله مثل أبي لؤلؤة ,,, قل بأني أحب لحم الخنزير لكن لا أحب يزيد فلحم الخنزير أشرف من يزيد , أهل السنة اجتمعوا على ذم يزيد وتكفيره وبينوا بأنه لا يمكن أن يحبه مسلم

[صهيب عطية]

كتب التاريخ التي تحتج بها قد تم تأليفها بعد بني أمية لذلك فقد شوهها الهوى تشويها كبيرا جدا

[اول أملال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب عطية

لماذا طلع لك السكر ؟؟؟
مغالطتك سخيفة يا بربري فنحن نترضى على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم كما أمرنا ربنا سبحانه الذي كنت بالأمس تستهزء بكلامه وتسخر من وحيه , أما غير الصحابة رضوان الله عليهم وإن كانوا عربا قتلوا أحد الأخيار فنحن نضعه تحت أرجلنا كعبد الرحمن بن ملجم الذي اجتمع المسلمون على ذمه وكمروان بن الحكم لعنه الله وكرافضة الكوفة قتلة الحسين رضي الله عنه , فكيف تقارن بين الصحابة رضي الله عنه وبين خنزير زنديق كأبي لؤلؤة إبن زنا لا أكثر من ذلك ولا أقل ؟؟؟
مقارنتك خاطئة لا تصح إذا
أنا لا أفهم من تقصد الكرماني , هل تقصد حرب الكرماني رحمه الله تعالى أم غيره ؟؟ مر علي هذا الاسم من قبل وكل ما أعرف عنه هو أنه صاحب من أصحاب أحمد بن حنبل رحمه الله
يزيد لعنه الله قاتل صحابة المدينة رضي الله عنهم مثله مثل أبي لؤلؤة ,,, قل بأني أحب لحم الخنزير لكن لا أحب يزيد فلحم الخنزير أشرف من يزيد , أهل السنة اجتمعوا على ذم يزيد وتكفيره وبينوا بأنه لا يمكن أن يحبه مسلم

لا فض فوك وقد دحرت بعض بنود النظرية العريقة.ولا احسب ان الامويين يشاطرونك الامر

[بلقاسم الإدريسي]

رضي الله عنه

[سوسن الهلالية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اول أملال

الزبير بن العوام

قال أبو نعيم : وقرينه الزبير بن العوام ، الثابت القوام ، صاحب السيف الصارم ، والرأي الحازم ، كان لمولاه مستكينا ، وبه مستعينا ، قاتل الأبطال ، وباذل الأموال .


عن أبي الأسود قال : أسلم الزبير بن العوام وهو ابن ثماني سنين ، وهاجر وهو ابن ثمان عشرة سنة ، كان عم الزبير يعلق الزبير في حصير ويدخن عليه بالنار وهو يقول : ارجع إلى الكفر ، فيقول الزبير : لا أكفر أبدا .

عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال :أسلم الزبير وهو ابن ست عشرة سنة ، ولم يتخلف عن غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : إن أول رجل سل سيفهالزبير بن العوام ، سمع نفحة نفحها الشيطان : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فخرج الزبير يشق الناس بسيفه ، والنبي صلى الله عليه وسلم بأعلى مكة ، فلقيه ، فقال : ما لك يا زبير ؟ قال : أخبرت أنك أخذت ، قال : فصلى عليه ودعا له ولسيفه .
حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا يوسف بن يزيد القراطيسي ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا سكين بن عبد العزيز ، ثنا حفص بن خالد ، حدثني شيخ قدم علينا منالموصل قال : صحبت الزبير بن العوام [ ص: 90 ] في بعض أسفاره ، فأصابته جنابة بأرض قفر ، فقال : استرني ، فسترته ، فحانت مني إليه التفاتة فرأيته مجذعا بالسيوف ، قلت : والله لقد رأيت بك آثارا ما رأيتها بأحد قط ، قال : وقد رأيت ذلك ؟ قلت : نعم ، قال : أما والله ما منها جراحة إلا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله .

حدثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبو عامر العدوي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، أخبرني من رأى الزبير : وإن في صدره لأمثال العيون من الطعن والرمي .
عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير ، عن جدتها أسماء ابنة أبي بكر ، قالت : مر الزبير بن العوام بمجلس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وحسان بن ثابت ينشدهم ، فمدح حسان بن ثابت الزبير فقال في مديحه للزبير :
فكم كربة ذب الزبير بسيفه عن المصطفى والله يعطي ويجزل
فما مثله فيهم ولا كان قبله وليس يكون الدهر ما دام يذبل
ثناؤك خير من فعال معاشر وفعلك يا ابن الهاشمية أفضل
عن أبي سلمة قال : لما نزلت ( ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون ) قال الزبير : يا رسول الله ، أيردد علينا ما كان بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب ؟ قال : نعم ، قال : والله إني لأرى الأمر شديدا . انتهى مختصراا
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الخندق: من يأتينا بخبر بنى قريظة؟ فقال الزبير: أنا، فذهب على فرس، فجاء بخبرهم. ثم قال الثانية، فقال الزبير: أنا، فذهب، ثم الثالثة، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لكُلَّ نبي حواريّ، وحواريَّي الزبير»، ومعنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: وحواريي الزبير: أي: خاصتى من أصحابي وناصري

ومناقبه اشهر من نار على علم .وقتله رضي الله عنه ادهى واطم .

فمن كان قاتله .ولكن الاعراب لا يعلمون.وان علموا ليولن الادبار ثم لا ينصرون.
توفي يوم الجمل ، وذلك أنه كر راجعاً عن القتال ، فلحقه عمرو بن جرموز ، وفضالة بن حابس ، ورجل ثالث يقال له : النعر التميميون ، بمكان يقال له وادي السباع قريب من البصرة ، بينه وبين البصرة خمسة أميال ، فبدر إليه عمرو بن جرموز وهو نائم فقتله ، وذلك في يوم الخميس لعشر خلون من جمادى الأولى ، سنة ست وثلاثين ، وله من العمر يومئذ سبع وستون سنة .
ويقال : بل قام من آثار النوم وهو دهش ، فركب وبارزه ابن جرموز ، فلما صمم عليه الزبير _ على قتله _ أنجده صاحباه فضالة والنعر فقتلوه ، وأخذ عمرو بن جرموز رأسه وسيفه ، فلما دخل بهما على علي رضي الله عنه قال : علي رضي الله عنه لما رأى سيف الزبير : إن هذا السيف طالما فرج الكرب عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ : اسْتَأْذَنَ ابْنُ جُرْمُوزٍ عَلَى عَلِيٍّ وَأَنَا عِنْدَهُ فَقَالَ عَلِيٌّ : " بَشِّرْ قَاتِلَ ابْنِ صَفِيَّةَ بِالنَّارِ " ، ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : " إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا ، وَحَوَارِيِّي الزُّبَيْرُ "
قال ابن كثير :
ويقال: بل أدركه عمرو بن جرموز فقال له عمرو: إن لي إليك حاجة؟
فقال: ادن!
فقال مولى الزبير - واسمه عطية -: إن معه سلاحا.
فقال: وإن، فتقدم إليه فجعل يحدثه وكان وقت الصلاة، فقال له الزبير: الصلاة.
فقال: الصلاة، فتقدم الزبير ليصلي بهما فطعنه عمرو بن جرموز فقتله.

نسب ابن جرموز الشريف.
عمرو بن جرموز بن قيس بن الذيال بن ضرار بن جشم بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر بن إد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، السعدي التميمي.

اللهم احشرنا مع هذا الشهيد بفضلك يا كريم .مع الصديقين والشهداء والصالحين .تحت لواء خاتم النبيين .وامام المرسلين .صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

الفرقة الدليمية الناصبية "اتباع طه الدليمي"