[[ تنبيه هام جدا للكل ]] لا تُزيِّنوا مقالاتكم بالوجوه التعبيرية ( الفيسات )

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و آله و صحبه و من والاه
و بعد فقد نبّهني الأخ الفاضل فقير إلى الله إلى أن الفتوى التي كنت قد أدرجتها ها هنا قبلَ ، ليست للشيخ رحمه تعالى
فبحثت عن الفتوى في المصدر المذكور فلم أجدها فيه حقا ، ثم وجدت هذا المقال :
الحمد لله وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم وبعد : فقد وصلني استفتاء حول فتوى منسوبة إلى شيخنا ابن باز –رحمه الله – في "حكم استعمال الأيقونات المصورة والابتسامات" وأراد مني السائل التأكد من نسبتها لشيخنا –رحمه الله – فظهر لي عند قراءتي لها عدم صحة نسبتها إلى الشيخ –رحمه الله – فقمت بالبحث في كتب الشيخ وفي الرسالة المحال إليها فكان الجواب مايلي :
قال بعض الناس : "حكم استعمال الأيقونات المصورة والابتسامات"، وفيما يلي كلام الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في هذا الأمر: بسم الله .. والصلاه والسلام على رسول الله ..... أما بعد :
هذا داخل في عموم نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ الصور ووجوب طمسها كما في حديث على رضي الله عنه مرفوعا: عن حيان بن حصين قال قال لي علي رضي الله عنه
ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تدع صورةإلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته رواه مسلم وأبو داود والترمذي وبما أخبر به النبي عليه الصلاة والسلام من أن من صور شيئا فيه الروح عذب به في نـــار جهنــم إلى غير ذلك من الاحاديث .
ولئن اختلف أهل العلم في حكم التصوير الفوتغرافي الحديث فإنهم لايختلفون في حالتين يشملهما الشرع الاولى: المجسمات .. كالتماثيل ونحوها .الثانية: الرسومات.. كهذه الموجودة في المواقع وقول من يقول أنها ليست بصورة ليس بصحيح فإن وجود العينين والشفتين بهذا الشكل الدائري هو الصورة بعينها وهو الذي أمر به جبريل عليه الصلاه والسلام بقطعه من التمثال كما ورد في الحديث "أن جبريل عليه السلام امتنع عن دخول بيت الرسول صلى الله عليه وسلم لوجود تمثال على باب بيته ولم يدخل في اليوم التالي حتى قال له :مر برأس التمثال فليقطع حتى يصير كهيئة الشجرة" صححه الألباني في غاية المرام. فدل على أن الإشكال في الرأس الذي إذا قطع صار باقي التمثال كأنه شجرة . والله المستعان .من كتاب العلامةالشيخ عبدالعزيز بن باز: القول المفيد في حكم التصوير (بتصرف يسير في ضبط متنالأحاديث وتخريجها) اهـ كلام الناقل

التعليق: قلت أبو عاصم : ظهر لي بعد التتبع أن هذه الفتوى منحولة لشيخنا ابن باز ولا تصح عنه وذلك من عدة أوجه :
الوجه الأول : أن الناقل للفتوى –عفا الله عنه - قد أخطا في اسم الكتاب فإن اسمه الصحيح هو :
" الجواب المفيد في حكم التصوير " : وليس القول المفيد [1].
وهذا نقل عن الشيخ نفسه –رحمه الله – يثبت فيه اسم كتابه حيث قال -في فتوى له في حكم التصوير- : " نعم يجوز ذلك كما أفتى بذلك ترجمان القرآن وحبر الأمة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ودل عليه حديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي ذكرنا في: " الجواب المفيد في حكم التصوير" وهو أن جبريل عليه السلام أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع رأس التمثال حتى يكون كهيئة الشجرة وذلك يدل على جواز تصوير الشجرة ونحوه وقد أجمع العلماء على ذلك..."نشر في مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثامن والعشرون
الوجه الثاني: أن الناقل للفتوى قال: "عن حيان بن حصين قال : قال لي علي .."
قلت : أخطأ في اسم الاروةي عن علي وهو : أبو الهياج الأسدي كما في صحيح مسلم ، وليس حصينا ، وقد استدل الشيخ ابن باز –رحمه الله – بهذا الحديث في الجواب المفيد في حكم التصوير فقال : "وخرج مسلم أيضا عن أبي الهياج الأسدي قال : قال لي علي - رضي الله عنه : ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا تدع صورة إلا طمستها ، ولا قبرا مشرفا إلا سويته . .."
الوجه الثالث: إن من كان له شيء من الاطلاع على فتاوى شيخنا –رحمه الله – يظهر له أن بعض ماجاء في الفتوى ليس من كلامه .
الوجه الرابع : بتتبع تأريخ دخول النت إلى المملكة وتأليف الشيخ لكتابه يعلم يقينا أن الكتاب المشار إليه سابق على ذلك .
الوجه الخامس : من رجع إلى الكتاب نفسه فإنه لن يجد أي نص على المسألة أو حتى الإشارة إليها .
الوجه السادس : وبالتتبع لكثير من فتاوى الشيخ في حكم التصوير لايجد فتوى له في هذه المسألة مطلقا ، والله أعلم وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
[1] قد يقع هذا للناقل نقلا صحيحا ولكن هذا سبب يضاف إليه أسباب أخرى تجعلنا نجزم بخطأ إضافة الفتوى لشيخنا –رحمه الله -

عبد الله الغامدي

فجزاك الله خيرا أخي الفاضل و بارك فيك
و زادك حرصا
و استغفر الله تعالى و أتوب إليه

[اشراقة منارة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشراقة منارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد أخبرتني سابقا بهذا وتبعتها مدة من الزمن ولا اخفيك استعملتها ولست راضية عنها كثيرا ولأن ذاك كان خطأ نلت جزائي وأخذت تنبها من أحد المشرفين آن ذاك عرفت قيمة نصائحك ويوم أمس عرجت على كل مواضيعي ومشاركاتي وحذفت كل تلك الوجوه أسأل الله المغفرة
بارك الله فيك وجزاك خيرا
لكن ملا حظة في أحد مواضيعك استعملت فيديو وبه صور تساءلت لما قمت بنشره إذ يمكن تحويله لصيغة أم بي 3؟

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته
أولا أختاه ، المفترض أن تردي السلام لا أن تبذُليه ، لأنني أنا المُسَلِّم في أصل الموضوع
لا بأس ...
ثانيا يجب أن يتنجب العبد المنهيات خوفا من الله و تقربا إليه ،لا خوفا من البشر و تزلفا إليهم .
و دليني على رابط الموضوع الذي به صور لأحذفه .. فقد يزل المرء إذا لم يجد ناصحا
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا

[دنيا الامل 18]

بارك الله فيك معلومة لم اكن اعرفها

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و فيك بارك الرحمن ، أحسن الله إليك

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

بارك الله فيك هو وعظ عام و لا أقصدك به أنت
موضوع احمد الله انك لست من الفريقين تذكرته قبل قليل فحذفت كل شيء
و الآخر سأذهب إليه الآن ...
جزاك الله خيرا على النصيحة ..

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

يرفع ..................

[اشراقة منارة]

الحمد لله ....
في السابق بعض الصور التي نشرتها مطموسة الوجه واليدين وهذا من قوانين المنتدى فهل يجوز فعل ذلك؟

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

نعم قد حذفت كل المواضيع التي تحتوي صورا و لله الحمد ...
و إذا كانت مطموسة الوجه و الرأس ، و كانت لغرض فاضل و مقصد نبيل ، كان ذلك جائزا عند العلماء

[وَحْـــ القلَمْ ـــيُ]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وماذا عن هذه الرموز أخي المهاجر الى الله
(= ، ^^ ، @_@ ، ° l °

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تلك الرموز إن جيء بها للدلالة على ما تدل عليه في الواقع مثل 1 للواحد ، و = للتساوي ، و @ في موضعه من البريد الإلكتروني
و أما إن جعلت في غير ما وُضعت من أجله ، فهذا خربشة و شيء لا معنى له ، فلا ينبغي إضاعة الوقت فيه
و ليس هذا من لغة العرب و لا من أي لغة أخرى ، فهو لعب محض ...
... لكن ...
الفتوى الثانية قد تُسقط عليك أيضا يا وحي القلم
فقد رمزتِ إلى شخصية برسمٍ لفتاة ، و هذا لا يجوز
فلو غيرت ذلك إلى شيء آخر لا إثم فيه
جزاك الله خيرا و أحسن إليك

[وَحْـــ القلَمْ ـــيُ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجر الى الله السُّلمي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تلك الرموز إن جيء بها للدلالة على ما تدل عليه في الواقع مثل 1 للواحد ، و = للتساوي ، و @ في موضعه من البريد الإلكتروني

و أما إن جعلت في غير ما وُضعت من أجله ، فهذا خربشة و شيء لا معنى له ، فلا ينبغي إضاعة الوقت فيه

و ليس هذا من لغة العرب و لا من أي لغة أخرى ، فهو لعب محض ...

... لكن ...

الفتوى الثانية قد تُسقط عليك أيضا يا وحي القلم

فقد رمزتِ إلى شخصية برسمٍ لفتاة ، و هذا لا يجوز

فلو غيرت ذلك إلى شيء آخر لا إثم فيه

جزاك الله خيرا و أحسن إليك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
باركك الله فيك وفي نصائحك
***
أخي المهاجر الى الله
هذه الرموز
تحل محل (الفيسات) مثل هذه تدل على الابتسامة (=
وهذه على الحزن )=
فالخطان في علامة تساوي كأنهما عينان والقوس فم
وكذلك لبقيتها
***
ورحم الله ابن عمر حيث قال: لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما حاك في الصدر.

***
لعل الامر ينطبق على الرسم ايضا صحيح؟
كنت ارسم كثيرا ثم نصحتني صديقتي فتوقفت ولكن الشيء الذي لم استطع التخلص منه انني عندما اجلس للمذاكرة او التفكير ارسم رسومات على الهوامش ثم (اخربشها)
وقد اخبرتني صديقة اخرى ان رسم شخص امامك حرام لانها تجسيد لخلق الله ولكن رسم صورة من خيالك لا ضرر فيه
وهذا اظنه خاطئا ..صح؟


***

***
ثم اني امضيت مدة طويلة وانا افكر في حكم إنتاج الانمي (رسوم الكرتون)فكما تعلم كثر الفساد فيها ويجب ان يوضع حد لها بانتاج انمي اسلامية تحث على الفضيلة بعيدا عما نراه الان من كفر والحتاد وغسل لادمغة الاطفال وحتى الكبار -عفانا الله-
الى ان اهتديت لهذا الجواب الذي ادرجه العريفي في احد بحوثه في هذا المجال، بأنه ليس من المعقول ان ترك اطفالنا يتخبطون بين انياب الرسوم الشركية
فمن الجائز انتاج انمي اسلامي من باب البديل ومن باب اخف الضررين تسهيلا وتيسيرا للناس حتى لاتكون لهم حجة في متابعة الانمي المترجم الذي فيه من الضلال والشرك ما الله به عليم
اذ انه مهما حاولنا فصعب ان نمنعها عليهم كليا -الا من رحم ربي-

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

ما شاء الله تبارك الله
وفقتِ إلى الحق و هديت إليه ، استبدلت المصحف بالرسم
بارك الله فيك و جزاك خيرا
والرسم كله حرام ،سواء كان خيالا أو حقيقة
و رسم الآنمي ، حكمه حكم تصوير ذوات الأرواح إن كان يرسم ما فيه روح
و عليك بأقوال الأكابر من أهل العلم و المعرفة و الفضل و الأهلية ، ففيها العلم و الحكمة و البصيرة
و دعي أقوال الدعاة و صغار طلبة العلم ( و ليس كل من اشتهر في الإعلام يكون عالما ، فافطني لهذا أختاه )
و فقك الله لكل خير

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

ما كتب هناك باطل ، و فتاوى العلماء الأكابر مثل ابن باز و الألباني و ابن عثيمين و الفوزان و اللحيدان و المفتي العام
و اللجنة الدائمة و غيرهم و حتى الشيخ فركوس و مشايخ الجزائر المعتبرين يحرمون التصوير و رسم ذوات الروح
و إذا ابتلي الإنسان بصورة فليطمس وجهها أو يقطع رأسها إذا كانت تمثالا
لا تأخذي فتاوى من مصدر غير موثوق

[اشراقة منارة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأنا أبحث عن أحد الأمور إلتقيت بهذه الفتوى

سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - :
ظهر الآن في بعض التسجيلات الإسلامية رسوم متحركة ، يقولون : إنها إسلامية ، يعني : ظهر منها مثلاً " فتح القسطنطينية " ، أو " رحلة السلام " ، وأخيراً ظهر " غلام نجران " الذي ذكر في سورة البروج ، أو في الحديث الذي في صحيح مسلم ، وهذه الرسوم المتحركة يجعلونها بديلاً عن الرسوم المتحركة الفاسدة ، ما هو الحكم في ذلك يا شيخ ؟! .
فأجاب:
أنا أرى أنها إن شاء الله ما فيها بأس ؛ لأن الواقع - أنك كما تفضلتَ - أنها تحمي الصبيان عن الأشياء المحرمة ، فأقل ما فيها إذا كان ولا بد أن نقول بالتشديد أنها أسهل من الرسوم الأخرى التي يسمونها " أفلام الكرتون " ، يعني : تلك - كما سمعنا - فيها التشكيك في العقيدة ، وتمثيل - والعياذ بالله - للرب عز وجل عند إنزال المطر ، وما أشبه ذلك ، فعلى كل حال لا أرى فيها بأساً ... .
فأرى أنه إذا كانت ليس فيها إلا الخير : ما فيها شيء إن شاء الله ، وإذا كانت مصحوبة بموسيقى : فهذا لا يجوز ؛ لأن الموسيقى من المعازف المحرمة .
" لقاءات الباب المفتوح " ( 127 / السؤال رقم 10 ) .

وهذا الرابط
حكم مشاهدة الرسوم المتحركة