مسااااااااااااعدة في العلوم الاسلامية

[الاء 04]

ساعدوني في العلوم الاسلامية
ما معنى )لا تقربوا الفواحش ما ظهر منها و ما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ))
من درس الوصايا العشر
بين باختصار اهمية العقل في الاسلام
ما العلاقة بين الايمان و العقل في الاسلام
اين تتجلى قدرة الله تعالى و كيف تظهر من خلال الاية ) ان الله فالق الحب و النوى .......... العزيز العليم ))

[عشريني متمرد]

انظر الى تفسير القران في الانترنت ستجد

[nrbb]

ï´؟ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ï´¾
الزنا فاحشة ظاهرة ، والسرقة فاحشة ظاهرة ، وشرب الخمر فاحشة ظاهرة ، فإذا جلست على طاولة تدار فيها الخمر قد يقول لك صديقك : ذق جرعة واحدة ، وتأكد أنها ممتعة ، مثلاً ، فأنت إذا اقتربت ربما زلت قدمك ، لذلك البطل الذي يبتعد عن أسباب المعاصي والآثام ، بل يبتعد عن أسباب الفواحش ،

ï´؟ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ï´¾
وهناك معاصٍ ظاهرة لا يختلف عليها اثنان ، وهي في كل الشرائع السماوية ، الزنا فاحشة ظاهرة ، والسرقة فاحشة ظاهرة ، وشرب الخمر فاحشة ظاهرة ، والعدوان ، والسرقة والنهب ... إلخ .
لكن :

ï´؟ وَمَا بَطَنَ ï´¾
هناك فواحش لا تقلّ خطراً عن الفواحش الظاهرة ، وهي أخطر من الفواحش الظاهرة ، لأن الفواحش الظاهرة ظاهرة ، يمكن أن تتوب منها ، أما الفواحش الباطنة كالكبر ، كالاستعلاء ، كالحقد ، كالتعالي ، كالغطرسة ، كالشعور بالفوقية ، أو أن يشعر الإنسان ولو كان مستقيماً أن الناس هَلكَى ، هو وحده الناجي ، هذا الشعور في القرآن الكريم ، وعند خالق الأكوان فاحشة باطنة ، وأسهل ألف مرة أن تتوب من الفاحشة الظاهرة من أن تتوب من الفاحش الباطنة ، لأن الذي يقترف الفواحش الباطنة يظنها كمالات ، ويظنها سموًّا وترفّعًا .

[nrbb]

بكل اختصار ستجدينها في الانترنيت يا اختي

[الاء 04]

و الاسئلة الاخرى ساعدونيييييي

[عشريني متمرد]

https://mawdoo3.com/أهمية_العقل_في_الإسلام

[عشريني متمرد]

https://www.alriyadh.com/780438

[قارب النجاة]

اهمية العقل في الاسلام تتجلى اهمية العقل في انه الخط الفاصل بين الاسلام او الكفر فالعقل الذي ميزنا االه به عن ساىر المخلوقات هو السبب في دخولنا الجنة او النار كيف ذلك
في الاية ا"انا هديناه السبيل اما شاكرا او كفورا "صدق الله العظيم دليل على اهمية العقل في ادراك حقيقة وجود الله من عدمها فالذي يدرك حقيقة الوجود يومن بالله اما الذي يتغاظى عن روية الحقيقة لايستطيع ان يتسلل الايمان الى قلبه وبالتالى يكون مصيره التيه والضلال
عدا عن هذا فالعقل شرط اساسي من شروط التكليف في الاسلام فالمجنون تسقط عليه التكاليف الشرعية كالصلاة الصوم الزكاة ...الخ مصداقا الى حذيت الرسول صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلات عن المجنون حتى يعقل ونظرا ااهميته نرى ان كلمة عقل ومشتقاتها ذكرت باسهاب في القرءان الكريم
العلاقة بين العقل والايمان الايمان هو ماوقر في القلب وصدقه العمل والايمان مراتب الايمان بالله واليوم الاخر والملاىكة والقضاء وااقدر...لا يمكن للعقل ان يصدق ان الله موجود لولا الايمان

[الاء 04]

كبير بزاف لكن شكرا على كل حال انا بغيت مختصر جملة او اثنان

[الاء 04]

شكرااا قارب النجاح

[الاء 04]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nrbb

ï´؟ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ï´¾
الزنا فاحشة ظاهرة ، والسرقة فاحشة ظاهرة ، وشرب الخمر فاحشة ظاهرة ، فإذا جلست على طاولة تدار فيها الخمر قد يقول لك صديقك : ذق جرعة واحدة ، وتأكد أنها ممتعة ، مثلاً ، فأنت إذا اقتربت ربما زلت قدمك ، لذلك البطل الذي يبتعد عن أسباب المعاصي والآثام ، بل يبتعد عن أسباب الفواحش ،

ï´؟ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ï´¾
وهناك معاصٍ ظاهرة لا يختلف عليها اثنان ، وهي في كل الشرائع السماوية ، الزنا فاحشة ظاهرة ، والسرقة فاحشة ظاهرة ، وشرب الخمر فاحشة ظاهرة ، والعدوان ، والسرقة والنهب ... إلخ .
لكن :

ï´؟ وَمَا بَطَنَ ï´¾
هناك فواحش لا تقلّ خطراً عن الفواحش الظاهرة ، وهي أخطر من الفواحش الظاهرة ، لأن الفواحش الظاهرة ظاهرة ، يمكن أن تتوب منها ، أما الفواحش الباطنة كالكبر ، كالاستعلاء ، كالحقد ، كالتعالي ، كالغطرسة ، كالشعور بالفوقية ، أو أن يشعر الإنسان ولو كان مستقيماً أن الناس هَلكَى ، هو وحده الناجي ، هذا الشعور في القرآن الكريم ، وعند خالق الأكوان فاحشة باطنة ، وأسهل ألف مرة أن تتوب من الفاحشة الظاهرة من أن تتوب من الفاحش الباطنة ، لأن الذي يقترف الفواحش الباطنة يظنها كمالات ، ويظنها سموًّا وترفّعًا .

شكراااااااااااااا

[الاء 04]

اريد السؤال الاخير من فضلكم

[رميسة الجزائرية]

العلاقة بين الايمان و العقل هى: اعمال العقل يؤدي الى الايمان بالله
تتجلى قدرته عزوجل في ذلك في انه الذي يشق الحب ليخرج منه الزرع على اختلاف اصنافه و اشكاله و طعومه

[ندى خضراوي]

العلاقة بينهما بكل اختصار
اعمال العقل يوصل الى الامان يعني التامل في قرة الله جل في علاه باستخدام العقل توصلنا الى الايمان