أنا الأهم من ينافس............................

[MIREX]

أنا أهم عضو
نعم .. لا تغضب علي فأنا استحق هذا اللقب .
و للأسف لا يوجد عضو يستحق هذا اللقب ...
بل أقول و بكل جرأة أفضل وأهم عضو ...
فالكل يهتم بي ويرجو سعادتي ...
قد لا أخفيكم ان بعض الأعضاء قد يعجب من كلامي ...
و يعتقد اني عضو مصاب بالغرور ...
و أقول له صدقني انت بدوني لا قيمة لك ولا نفع منك ...
ولكن عندي مشكلة بسيطة ...
طبعاً لأني استحق الإهتمام فلابد من معرفة مشكلتي لكي تعالجو مشكلتي ...
مشكلتي انا هناك بعض الأعضاء وللأسف يحاول التضييق علي ...
ويقوم بأعمال يعتقد انه يريد بها اسعادي ...
ولكنه وللأسف اصاب بسببه بالضيق والوهن ...
لا تعتقد ان هذه المشكلة تكون علي انا فقط ...
ولكنها تتعدى لكل الأعضاء ...
وهنا المشكلة ...
أرأيت انا اهتم بك ...
ولكن للأسف هذه الأعضاء لا تريد ذلك ...
انا اعلم ان الشيطان له دور في ذلك ...
وكذلك نفسك الأمارة بالسوء ... ولكن ماذنبي انا
لابد ان تكون لك وقفة مع نفسك ...
فأنا استحق من الإهتمام اكثر من هذا ...
ارجوك ... لا تعذبني
لا تحاول المخادعة انت ايضاً مقتنع بقرارة نفسك بذلك ...
كيف يعيش اهم عضو في مثل هذه الظروف القاسية ...
أرجو الإنقاذ بسرعة ...
هل عرفتني ؟







انا







انا








انا






انا







انا






انا







انا

.





انا





انا قلبـــــــــــــــــــك
اهم الأعضاء في جسمك
اهتموا بقلوبكم
قال رسوال الله صلى الله عليه و سلم :
.. إن في الجسد مضغة .. لو صلحت صلح الجسد كله
صديقتكم Mirex
انتظروني................

[rachid alfa]

عندما قرات هذا الموضوع لقد توقف احسن غضو*القلب*
علاه اديريلنا كيما هاك
مشششششششششششكككككككوووورررررةةةةةةةةة

[السمروني]

[frame="9 80"]عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: "إن الحلال بيّن، وإن الحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهنّ كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات، فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب". (رواه البخاري ومسلم)


شرح وفوائد الحديث

قوله صلى الله عليه وسلم : (( الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات .... الخ )) اختلف العلماء في حد الحلال والحرام ، فقال أبو حنيفة رحمه الله تعالى: الحلال مادل الدليل على حله . وقال الشافعي رحمه الله : الحرام ما دل الدليل على تحريمه .

قوله صلى الله عليه وسلم ( وبينهما أمور مشتبهات )) أي بين الحلال والحرام أمور مشتبهة بالحلال والحرام ، فحيث انتفت الكراهة وكان السؤال عنه بدعة .وذلك إذا قدم غريب بمتاع يبيعه فلا يجب البحث عن ذلك ، بل ولا يستحب ،ويكره السؤال عنه .

قوله صلى الله عليه وسلم (فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه )) أي طلب براءة دينه وسلم من الشبهة . وأما براءة العرض فإنه إذا لم يتركها تطاول إليه السفهاء بالغيبة ونسبوه إلى أكل الحرام فيكون مدعاة لوقوعهم في الإثم وقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقف مواقف التهم )).. وعن علي رضي الله عنه أنه قال : إياك وما يسبق إلى القلوب إنكاره ، وإن كان عندك اعتذاره، فرب سامع نكراً لا تستطيع أن تسمعه عذرا?ً.

وفي صحيح الترمذي أنه عليه الصلاة والسلام قال: ((إذا أحدث أحدكم في الصلاة فليأخذ بأنفه ثم لينصرف )) وذلك لئلا يقال عنه أحدث .

قوله عليه الصلاة والسلام( فمن وقع في الشبهات وقع في الحرام )) يحتمل أمرين : احدهما أن يقع في الحرام وهو يظن أنه ليس بحرام . والثاني : أن يكون المعنى قد قارب أن يقع في الحرام كما يقال : المعاصي بريد الكفر .لأن النفس إذا وقعت في المخالفة تدرجت من مفسدة إلى أخرى أكبر منها ،قيل : وإلى ذلك الإشارة بقوله تعالى : { ويقتلون الأنبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون }. [آل عمران:112]. يريد أنهم تدرجوا بالمعاصي إلى قتل الأنبياء .

وفي الحديث ( لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده )).

أي يتدرج من البيضة والحبل إلى نصاب السرقة ، والحمى ما يحميه الغير من الحشيش في الأرض المباحة فمن رعى حول الحمى يقرب أن تقع فيه ماشيته فيرعي فيما حماه الغير بخلاف ما إذا رعى إبله بعيداً من الحمى .واعلم أن كل محرم له حمى يحيط به ، فالفرج محرم وحماه الفخذان لأنهما جعلاً حريماً للمحرم ، وكذلك الخلوة بالإجنبية حمى للمحرم ، فيجب على الشخص أن يجتنب الحريم والمحرَّم، فالمحرم حرام لعينه، والحريم محرم لأنه يتدرج به إلى المحرم .

قوله صلى الله عليه وسلم ( ألا وإن في الجسد مضغة )) أي في الجسد مضغة إذا خشعت خشعت الجوارح، وإذا طمحت طمحت الجوارح وإذا فسدت فسدت الجوارح . قال العلماء : البدن مملكة والنفس مدينتها،و القلب وسط المملكة ،و الأعضاء كالخدام والقوى الباطنية كضياع المدينة ، والعقل كالوزير المشفق الناصح به ، والشهوة طالب أرزاق الخدام،و الغضب صاحب الشرطة ، وهو عبد مكار خبيث، يتمثل بصورة الناصح ونصحه سم قاتل ،و دأبه أبداً منازعة الوزير الناصح والقوة المخيلة في مقدم الدماغ كالخازن ، والقوة المفكرة في وسط الدماغ، والقوة الحافظة في آخر الدماغ ، واللسان كالترجمان ،و الحواس الخمس جواسيس ، وقد وكل كل واحد منهم بصنيع من الصناعات ، فوكل العين بعالم الألوان ، والسمع بعالم الأصوات ،وكذلك سائرها فإنها أصحاب الأخبار ، ثم قيل : هي كالحجبة توصل إلى النفس ما تدركه ، وقيل : إن السمع والبصر والشم كالطاقات تنظر منها النفس ، فالقلب هو الملك فإذا صلح الراعي صلحت الرعية وإذا فسد فسدت الرعية ، وإنما يحصل صلاحه بسلامته من الأمراض الباطنة كالغل والحقد والحسد والشح والبخل والكبر والسخرية والرياء والسمعة والمكر والحرص والطمع وعدم الرضى بالمقدور، وأمراض القلب كثيرة تبلغ نحو الأربعين ، عافانا الله منها وجعلنا ممن يأتيه بقلب سليم.[/frame]

[MIREX]

مشكورررررررررررر ين على مروركم و قرأءتكم لموضوعي
أتمنى أنه قد أعجبكم

[nana1981]

مشكورة على الموضوع mirex

باين عليك مبدعة ننتظر ابداعاتك

[teffah01]

][®][^][®][[frame="7 80"]
* إذا المــرء لــم يحـــفظ ثلاث.................فبعه ولو بكف من رمــاد
وفاء للصـديق وبــذل مـــــال................وكتمان السرائر في الفؤاد[/frame]][®][^][®][وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[بـ عبدالحميد]

تحياتي اخت ميراكس
موضوعك مهم ولكن ؟
المهم فيه أنه يتكلم عن القلب
ولكن طريقة الكلام لا يبدو لها سبيل واحد
إن كنت تقصدين أنك تكونين قلب لغيرك فانسي الأمر لأن كل إنسان له قلبه ولا يمكن للمرؤ ان يكون في جوفه قلبين
وإن كنت تقصدين إهتمام المرؤ بقلبه فهي نصيحة جميلة لأن صلاح الجسد بتلك المضغة إن صلحت وإفساد الجسد إن هي فسدت
حقيقتا القلب أهم جزؤ في الإنسان ولا يقارن بالأجزاء الأخرى لكنه محتاج للمساعدة من طرف أجزاء اخرى مثل العقل والعين الخ
والقلب بدون مساعدة الأجزاء الأخرى يصبح ولا شي بالنسبة للإصلاح أو الفساد طبعا
لأن العين تنظر الأمور والأشياء والعقل يتدبرها ومن ثم يشعر بها القلب
والقلب حينما يضعف ويميل لشئ ما يرده العقل للصواب
والقلب لا تكون له مشاعر أو أحاسيس بالشي إلا بعد ما تريه العين تلك الشي والقلب لا يشعر بالشي إن كان جميلا او قبيحا إلا بعد دراسة العقل لتلك الشي
وإلا كيف يحب قلبي لون دون أن يراه قط أو يعرفه
وإلا كيف يشعر قلبي برائحة الزهور الجميلة دون أن يشتمها أنفي مثلا
من هنا اقول أن القلب وحده لايكفي
لذا يجب أن يقول المرؤ لغيره فكـــــــــــــــر تدبر عقلك إفتح عيونك لترى الحقيقة وبعدها يأتي إصلاح القلب
لأنه حينما يتدبر الإنسان ويفكر يبدأ عقله يكبر شيئا فشيئا حتى يبدو راجحا وينظر في الأمور بعينه كل مرة حتى يعرفها على حقيقتها
ولما يكون للإنسان عقل راجع ونظر بعيد بعدها يستطيع السيطرة على باقي الأعضاء بما فيهم القلب الذي من خلالهما يشعر ويحس يكل ما رأت العين وفكر وتوسع فيه العقل
مشكورة أختي ميراكس لأنه حقيقتا المشكلة في قلوبنا ربما بسبب تخلف الفكر وعدم النظر بعد إحترام للجميع
أخوك

[MIREX]

جميل أن يكون لك قلب أنت صاحبه *****و الأجمل أن يكون لك صاحب أنت قلبه
شكرا على مروركم

[بـ عبدالحميد]

كلامك كبير وناسو نادرين
غامرو بقلوبهم حتى صبحو مجانين
كلامك عن قلوب أهلها أهل عقل ونباهة وتدبير
كلامك والله كبير

[Taha22]

السلام عليكم ........ لا يا خادمي لا حاجة لك لأن تنافسني فأنا اهم عضو بلا شك ولا منازع ... ولا تتعجب من قولي فهذه صراحة لا مفر منها فمتى اصبح الخادم أهم من السيد ؟؟؟ ففضلا على أني أسكن أعالي الخلائق في حصون منيعة لعلو شأني و رفعة قدري ... فبي تسمون على الملائكة وبدوني تنزلون إلى مستوى أدنى من الحيوان ؟؟؟ أنا الذي كنت السبب الرئيس لسجود الملائكة لأبيكم ... أنا الذي حملت الأمانة التي عجزت عن حملها السماوات والأرض و الجبال ...

..أنا .

... أنا ...

.... أنا ....
أنا العقل سيدكم وخادمكم ... فلا تستغنوا عني في كل كبيرة وصغيرة إذا اردتم السمو والرقي ... اذا اردتم الفردوس فأنا الطريق لها ...
...أم تحسب أن اكثرهم يسمعون أو يعقلون ؟؟؟... لا طبعا ... فمن هو أحسن مني فسافسح له مكاني ؟؟؟ ...

[le fugitif]

بارك الله فيك كلام مفيد

[بـ عبدالحميد]

نعم أخ طاها الله يبارك فيك

[MIREX]

شكرا على ردودكم

[الحاج نائل]

السلام عليكم ورحمة الله
وقال عليه الصلاة والسلام : ( المرء بأصغريه قلبه ولسانه )
الحاج نائل النتفائل

[MIREX]

شكرا لك نورت الموضوع
مشكور يا حج نائل