طلــب صغــير من فضلكم ؟ - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2025 > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2025 للشعب العلمية، الرياضية و التقنية > قسم العلوم التجريبية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

طلــب صغــير من فضلكم ؟

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016-05-25, 10:33   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
Lylyana
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية Lylyana
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي طلــب صغــير من فضلكم ؟

السلآم عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

كيف احوالكم ؟ ان شاء الله بخير

لدي طلب بسيط اخوتي

من لديه تلخيص شــآمل لدرس الربــآ

ارجوكم افيدوني.. لاحفظه..

و شكرآآ مسبقــآ ^^









 


رد مع اقتباس
قديم 2016-05-25, 10:38   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
M!SS MOUNA❥
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية M!SS MOUNA❥
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

تفضلي أختي ~~~

/ تعريف الربا: لغة:الزيادة ومنه قوله تعالى" فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ "فصلت39

شرعا: هو الزيادة في أحد البدلين المتجانسين دون أن تقابل هذه الزيادة بعوض.
حكمه: حرام
دليل تحريمه:
من القرآن: تدرج القرآن في تحريمه في أربعة مواضع من القرآن هي:
· قوله تعالى" وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ" -الروم39- وفيهاالإخبار بأن الربا لا ينمي المالولكن الصدقة تفعل ذلك.
· قوله تعالى" فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ كَثِيرًا وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا"–النساء160-161وفيها الإخبار بأن مما أسخط اللهَ على الذين هادو أكلُهم الربا وقد حرم عليهم.
· قوله تعالى" يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" –آل عمران130- وفيها النهي عن التمادي في التعامل بالربا
· قوله تعالى "الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" البقرة 275- وفيه يستفاد التحريم القطعي عن كثير الربا وقليله.
السنة: قوله صلى الله عليه وسلم " اجتنبوا السبع الموبقات وذكر منها الربا"-متفق عليه-
الحكمة من تحريمه:
· يولد العداوة والبغضاء بين أفراد المجتمع.
· طريق إلى البطال واستغلال حاجة الناس والكسب من غير جهد.
· وسيلة من وسائل الاستعمار الحديث.
· يولد الاضطراب النفسي والوسواس.
· يمحق بركة المال
قال تعالى" يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ" –البقرة276-
أنواع الربا:
· ربا الفضل:
لغة: الزيادة
شرعا: هو الزيادة في أحد البدلين المتجانسين مما يجري فيه الربا دون أن تقابل هذه الزيادة بعوض.
· ربا النسيئة:
لغة:التأخير
شرعا: له صورتان :
§ الزيادة التي يأخذها الدائن من المدين نظير التأجيل.
§ تأخير ما لا يجوز تأخيره .
دليلهما:
حديث عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم" الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد" رواه مسلم-
ملاحظة: يجري الربا في الأصناف الستة المذكورة في الحديث ومتى وجدت علته وهي: في النقد(الذهب والفضة والأوراق النقدية): الثمنية سواء في ربا الفضل أو ربا النسيئة,وفي الطعام المطعومية أي كونه طعاما لآدمي في ربا النسيئة والاقتيات والادخار في ربا الفضل.
القواعد العامة لاستبعاد المعاملات الربوية:
· القاعدة الأولى: إذا بيع النقد بالنقد من جنسه أو الطعام بالطعام من جنسه كالذهب بالذهب والبر بالبر ففيه الشرطان:
- تماثل البدلين ( سواء بسواء )
- التقابض فورا ( يدا بيد )
· القاعدة الثانية: إذا بيع النقد بالنقد من غير جنسه أو الطعام بالطعام من غير جنسه كالذهب بالفضة والبر بالشعير ففيه شرط التقابض وجاز التفاضل قال صلى الله عليه وسلم"فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد "
· القاعدة الثالثة: إذا بيع النقد بالطعام بعضهما ببعض سقط الشرطان فجاز التفاضل وجازت النسيئة كبيع الذهب بالبر.









رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 16:14

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc