الإحالة إلى المجلس التّأديبي رجاءا ادخلوا

[مشكلتي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا وقبل كل شيئ أود أن أشكركم على هذا المنتدى المليئ بالفوائد , أنا وصديقتي سلفيتان المنهج والحمد لله ندرس بالجامعة تخصص أدب عربي بدأت المشكلة في الإمتحان في مقياس إسمه علم الدلالة حيث طرحت علينا الأستاذة سؤالا وهو : حلل أيات القران الكريم دلاليا من بداية سورة البقرة الم - ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين- الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة وممّا رزقناهم ينفقون.
والتحليل الدلالي كما درستنا الأستاذة على نصوص أخرى يكون بقرائة نصية للنص يعني ما فهمته بطريقتك وأكيد هذا أمر مرفوض في القرآن الكريم فهو ليس لعبة لكي كلّ يدلو بدلوه ورأيه ويفسره على حسب هواه فكتبت الأخت في ورقتها أنها ليست أهل لتفسير القران دون الرجوع للعلماء والمفسرين وقد يؤدي بها الأمر للكفر . وهي محقة فعلا . فالقران ليس نص عادي لنطبق عليه النظريات الغربية السيميائية والبنيوية ..الخ والأستاذة تقول لنا أنها لم اطلعت على التفاسير ولم تجد ما يقنعها تصوروا!!!! وقالت لنا الدراسات الحديثة تشك في صحة تفسير ابن كثير لذلك حاولواان تقرأوا القران بأرائكم وأعطت صديقتي علامة 1/20 وقالت لها إذهبي تخصص شريعة إن كنت هكذا وتحرمين كل شي واتهمتها أنها كفرتها ثم قالت لصديقتي أصلا وجودك بلا محرم حرام واقعدي بالبيت أفضل ثم أحالتها إلى المجلس التأديبي وكل هذا وصديقتي ساكتة فقلت لصديقتي قومي بالرد رجاءا لا أحب لك الظلم فطلبت صديقتي 5 دقائق لترد على كلام الأستاذة فقالت صديقتي للأستاذة : أنا لست أهلا لأن أخوض في تفسير ايات الله عز وجل برأيي ولا أتحمل وزر هذا , وانا لم أكفرك أنت قد ألبستني ثوبا ليس لي أنا قلت لك أنني قد أقع في الكفر دون دراية , ثم أعطت صديقتي للأستاذة سؤالا وقالت لها كيف ستتعاملين مع الأسماء والصفات إذا صادفتك؟ هل تفسرينها برأيك؟ وكيف تتعاملين مع الأية التالية : يقول الله تعالى : قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ . سورة ص اية75
فما معنى العالين يا أستاذة أكيد ستقولين من العلو وكلنا سنقول هذا ولن نعرف معنى العالين إلّا بالرجوع إلى كتب التفسير العالين معناها الملائكة الذين لم يشملهم أمر السجود .
فردت الأستاذة وقالت معلش أنا داخلة إلى جهنم داخلة وسأتحمل وزر هذا ثم قالت لنا أكتبوا تفسيري قد وضعت قرائة خاصة بي والحقيقة أنه ليس تفسير بل تحريف للقران لإخضاعه للدلالة فالله المستعان المهم إخوتي شعرت بالظلم فعلا وأننا في زمن غربة حقا فصديقتي لم تخطئ لأنها رفضت معصية الله تحال لمجلس التأديب؟؟

[صرخة ألم]

و من ترك شيئا لوجه الله عوضه الله خيرا منه ... اكيدة من شيئ واحد ربك العادل الحق راح ينصر صديقتك ايما نصر ... كيف و اين و متى ! ربك وحدك لديه. الحكمة في ذلك ربي يفرج عليها يا رب

[أسماء*]

طوبى للغرباء[

[nihal159]

ربي يهديها الأستاذة هذي؛ يعني من قلة النصوص الأدبية حتى تروح للقرآن الكريم و تخلي كل من هب و دب يسرح بخياله و يفسر آياته حسب هواه و مزاجه؛ أختي أنا نقولك ماتسكتوش على حقكم و صعدوا الموضوع إلى أعلى مستوى ؛ مدير الجامعة لازم يعلم بهذه الجريمة.

[زمن الغربة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته : يقول الشيخ ربيع حفظه الله تعالى في شريط بعنوان اللقاء الهاتفي الأول : إن من التفسير [المسمى] بالرأي التفسير بالجهل والهوى، فحتى العالم إذا لم يعرف معنى آية أو آيات من القرآن الكريم، فلا يجوز له أن يقدم على تفسيرها، لأن ذلك من القول على الله بلا علم، ومن أكبر الكبائر كما قال تعالى: ((قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون)) وكما قال تعالى ((ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا)) وقد كان بعض كبار الصحابة وكبار أئمة التابعين والسلف على علمهم وجلالتهم يتورعون عن تفسير القرآن خشية القول على الله بغير علم
فيا أخيّة كان هذا تصرف صديقتك فماذا عنك أنت هل أجبت؟؟...أختي الغالية من ترك شيئا لله إلا وعوضه الله خيرا منه ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب فرأيي أن تتركي وصاحبتك هذه الدراسة التي صرت في شقاء بسببها في دينك ومنهجك فالعلم الذي تطلبانه ليس بعلمي شرعي يبيح لكما الخروج ولكما الرجوع إلى فتاوى الشيخ فركوس حفظه الله تعالى في حكم الدراسة في الجامعات المختلطة

[ريـاض]

ومن أجبرك على الدراسة في تلك الجامعات وهي على ذلك الحال الشنيع؟ .. أليس الأصل هو قرارك في البيت؟ .. وحتّى خروجك لطلب العلم (الشرعي) فله ضوابط كما بين ذلك أهل العلم: >>(مشاهدة الموضوع)
أمّا "الجامعات الإسلامية" في بلادنا فجميعها مختلطة ويغلب عليها فساد المناهج
خلاصة القول :
لا أحد من العلماء أجاز للمرأة الدراسة في الجامعات المختلطة حتى لو كانت مناهجها سليمة ,, فإذا اجتمعت فيها تلك المصيبتين (الاختلاط+فساد المناهج التعليمية) فتركها يصبح أكثر إلحاحا إن يكن واجبا
والله أعلم

+++++++++++++++++

توضيح
الشيخ فركوس حفظه الله تعالى لا يجيز للمرأة الدراسة في الجامعات المختلطة وكلامه في تلك المسألة موجود في موقعه لمن أراد أن يطلع عليه

[ابراهيم داود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

ومن أجبرك على الدراسة في تلك الجامعات وهي على ذلك الحال الشنيع؟ .. أليس الأصل هو قرارك في البيت؟ .. وحتّى خروجك لطلب العلم (الشرعي) فله ضوابط كما بين ذلك أهل العلم: >>(مشاهدة الموضوع)
أمّا "الجامعات الإسلامية" في بلادنا فجميعها مختلطة ويغلب عليها فساد المناهج
خلاصة القول :
لا أحد من العلماء أجاز للمرأة الدراسة في الجامعات المختلطة حتى لو كانت مناهجها سليمة ,, فإذا اجتمعت فيها تلك المصيبتين (الاختلاط+فساد المناهج التعليمية) فتركها يصبح أكثر إلحاحا إن يكن واجبا
والله أعلم

الرجاء الرد على حسب المشكلة وعدم الخروج عن الموضوع... الأخت طرحت مشكلة عجرفة وكبر علمي لدى دكتورة مغرورة ارادت فرض رايها التافه..... اما موضوع عمل المراة فلكم مواضيع خاصة اذهبوا وخوضوا فيها ...

[توحيد الجزائرية]

توضيح
ابنة الشيخ فركوس تدرس بجامعة اصول الدين .خروبة

[متعلم انجليزي]

السلام عليكم
للاسف اغلب مناهج الادب العربي متاثرة بالفكر الغربي وخصوصا الفرنسي والمستشرقين والعرب المتاثرين بالعالم الغربي مثل عميد الادب "حيث لم يحترم قدوسية اي كتاب حتى القران الكريم جعله تحت مجهر النقد" لا اعرف هل تاب عن افكاره في اخر حياته،فهي افكار تبشيرية تنشر افكار تبشيرية وعلمانية ،
لم اعرف ما فعلتم في الامتحان ،ولو كان الافضل هو التفاتة جاعية من جميع الطلبة ومواجهة مثل هذا الفكر المنحرف وهو اقوى الايمان،او استعمال الحيلة عن طريق الاستشهاد بتفسير احد المفسرين بدون وضع اسمه وهو اضعف الايمان فلا تمسو قدوسية القران و تبتعدو عن المواجهة


والله اعلم
ارجو ان يوفقك الله لما يرضاه ويحبه

[alhor72]

بغض النظر عن حكم الدراسة في الجامعة فوصيتي للأخت أن تتق الله فسيجعل لها مخرجا ولا تخضع لقول هذه الأستاذة بل تصبر حتى وإن كانت العلامة صفر فما عند الله أعظم فقد قال تعالى ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) وقال في آية أخرى ( ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا) وقد ذكرتني قصة الأخت بقصتي فقد وقع لي نفس ما وقع لها تقريبا لما رفضت النظر إلى أساتذتي المتبرجة فأحالوني على المجلس التأديبي وطردوني وكان هذا في السنة الثالثة ثانوي ولم يتبق على البكالوريا إلا حوالي شهرين ولكن كانت إرادة الله أقوى والحمد لله عدت ونجحت بفضل الله فلذلك انصحي زميلتك بالثبات على الحق مهما كانت النتائج

[غزلانْ]

وعليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته

بالنسبة لي يبقى تفسير القرآن مرتبط

باستعانة" تفسيرالعلماء " و فق أسس

تفاديا لخطأ و عن صديقتك

قد تكون ردت فعلها منطقية لكن "صح" او ''خطأ"

تبقى لأهل الاختصاص

و ان كانت هذه الأستاذة ترى غير دلك

يرجع الى"تخصص أدب عربي" و تبقى هي الأدرى

بما تدّرس و لا يمكنني الحكم عليها بأنها خاطئة أو غير خاطئة

و عن مسألة المحرم هل هي عند مباشرة عملها تكون مع "محرم "ثم ماذا عن هذا المجلس التأذيبي "ألا يوجد في لجنة تأذيب " رجل" وهي تتواصل معه لطرح مشكلة طالبة أم طالبة تُحرم من مزاولة دراستها والسبب

"لا محرم" و ان لم يكن "محرم" لديها "هل تشتري محرم"

و لهذه الأستاذة مادا لوجميع الطالبات ليس لديهن "محرم" و يردن تحصيل علمي

ألا يحق "لهن" أم تكون "أستادة" تدّرس" طلاّب"

(مجرد وجهة نظر لا غير في انتظار افادة أهل الاختصاص)

( مسألة مجلس التأذيبي يُرتبط ب"تَطاوُل الطالب أو الطالبة على أستاده و ان كان غير دلك يبقى شيء آخر)

بارك الله لكما في تحصيلكما

''و ما عليكما الا احترام "سلطة أستادة ان كنتما حقاا تريدان تحصيلا"

لا اقتباس

[زبدة ذايبة]

كان في مقدور صديقتك لو اعطاتلها تفسي العلماء عوض كتابة تلك العبارة

على الأقل تكون قالتلها بشكل غير مباشر أنها لاتعلم التفسير

غلطت صديقتك كي واجهتها مباشرة ومستلها معتقداتها الباطلة

مايجيش في بالك أن كل الأساتذة يعرفوا كل شيء

أغلبهم بدون مستوى حتى في الجامعة

العلم لايعطى لكل الناس

كانت قادرة ماتواجههاش بهذ الطريقة

بما أن صديقتك مقتنعة بخطئ تفسير القرآن حسب الهوى كانت تعطي للسؤال الإجابة الصحيحة

وتعطيلها تفسير العلماء وبهذا ماتفتحش على روحها باب الشر

ولضح جدا أن طريقة الإجابة استفزازية من طرف الطالبة

بمعنى آخر هي تقوللها انت ماتعرفي والو في الشريعة

صديقتك غلطت وكانت قادرة تتجنب هذ المشكل بسهولة وبذكاء بسيط

[متعلم انجليزي]

السلام عليكم
كيف يفسر القران او يفهم معانيه حسب هواه او فكره الناقص ،لماذا لا تعطي الاستاذة مثال اخر بعيد عن الدين،قد يفهم معنى ودلالة الكلام لكن من لا يعرف سبب نزول الاية وفيما نزلت قد يشوب الدلالة الكثير فكل شرط يكمل بعضه والله اعلم

ومن شروط التي لازم تتوفر في المفسر ،
شــــــروط المـــفــســر :

إذاتتبعنا الشروط التي اشترط العلماء توفرها في المفسر- والتي اجتهد الإمامالسيوطي-رحمه الله- وصاحب كتاب "المباني" في جمعها لنا(1)- لا نجدها تخرج عن هذهالشروط- :
1- اللغة : لأن بها يعرف شرح المفردات ومدلولاتها بحسب السياق.
2- النحو : لأن المعنى يتغير ويختلف باختلاف الإعراب . فلا بد من اعتباره.
3- التصريف : فيه تعرف الأبنية والصيغ .
4- الاشتقاق : لأن الاسم إذا كان اشتقاقهمن مادتين مختلفتين اختلف باختلافهما .
5- علوم البلاغة : وهي علوم المعانيوالبيان والبديع، لأن المفسر يعرف بالأول خواص تركيب الكلام من جهة إفادتها المعنى،وبالثاني خواصها من حيث اختلافها بحسب وضوح الدلالة وحفائها، وبالثالث وجوه تحسينالكلام. وهذه العلوم هي أعظم الشروط التي ينبغي توفرها في المفسر، ذلك أنه مطالببمراعاة ما يقتضيه الإعجاز ، وإنما يدرك بهذه العلوم .
والملاحظ أن النصوصالأدبية الرفيعة لا تدرك إلا بالذوق وليس كل من اشتغل بالنحو واللغة وغيرهما يكونمن أهل الذوق، وممن يصلح لانتقاد تلكم النصوص. وإنما أهل الذوق هم الذين يشتغلونبعلم البيان وراضوا أنفسهم بالرسائل والخطب والكتابة والشعر، وصارت لهم بذلك درايةوملكة تامة فهؤلاء يمكن الاعتماد عليهم في انتقاد النصوص وتمييزها .
6 علمالقراءات وبه نعرف كيفية النطق بالقرآن، وبالقراءات يترجح بعض الوجوه المحتملة علىبعض .
7- أصول الدين : بما في القرآن الكريم من الآيات الدالة بظاهرها على مايجوز على الله تعالى، فالأصولي يؤول ذلك، ويستدل على ما يستحيل، وما يجب وما يجوز.
8- أصول الفقه : فيه يعرف وجه الاستدلال على الأحكام والاستنباط .
9- أسبابالنزول والقصص : فبسبب النزول يمكننا معرفة الظروف والملابسات التي واكبت نزولالآية . وبالقصص يمكننا الوقوف على بعض أبعاد ما أجمل في القصص القرآني.
10- الناسخ والمنسوخ : ليعلم محكم آي الذكر الحكيم من غيره .
11- الفقه : حتى تفسرآيات الأحكام تفسيرا صحيحا لا يحيد بها عن جادة الحق والصواب.
12- الإلمامبالأحاديث النبوية الشريفة المبينة والمفسرة لما أجمل وأبهم من آي الذكر الحكيم .
13- علم الموهبة : وهو علم يورثه الله تعالى لمن عمل بما علم . وإليه يشيرالحديث النبوي ( من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم ).(1)
أما بالنسبةللمفسر المعاصر فيتعين إضافة ثلاثة شروط أخرى، وهي :
1- الإلمام التام بعلومالعصر وذلك حتى يمكن أن يعطي للقرآن بعده الحضاري الصحيح فيتحقق مفهوم شموليةوعالمية الدين الإسلامي.
2- المعرفة بالفكر الفلسفي والاجتماعي والاقتصاديوالسياسي، السائد والمهيمن على الساحة، وذلك حتى يستطيع دحض كل الشبهات المحاكة حولالدين الإسلامي، وإبراز حقيقة القرآن الكريم وموقفه من كل قضايا العصر، وذلك مساهمةمنه في نشر الوعي بحقيقة الإسلام وريادته الفكرية والحضارية.
3- الوعي بمشكلاتالعصر وأزماته. والمعرفة بها ضرورية لإبراز موقف الإسلام منها وسبل تفاديها وكيفيةمعالجتها، ولصاحب " كتاب المباني " إشارة لطيفة لهذه النقطة، حيث يقول: " والثالثةأن يكون عالما بأبواب السر من الإخلاص والتوكل والتفويض والأذكار الباطنة التيافترضها الله تعالى، وبالإلهام والوسوسة وما يصلح الأعمال وما يفسدها، وبآفاتالدنيا ومعايب النفس، وسبل التوقي من فسادهما ليتأتى له تفسير الآيات المنتظمة لهذهالمعاني (1) ".
والمتتبع للشروط المعرفية التي اشترطها علماؤنا ـ من أهل السنة ـيتضح له أن هذه الشروط وإن كانت كلها معرفية فإنها تنقسم إلى قسمين :
1- شروطمعرفية بحتة .
2- شروط منهجية .
وهذه الأخيرة اشترطوا فيها :
أ- تفسيرالقرآن بالقرآن .
ب- تفسير القرآن بالسنة .
ح - الأخذ بقول الصحابي .
د- الأخذ بأقوال كبار التابعين كمجاهد وابن جبر وسعيد ابن جبير، وعكرمة وعطاء بن أبيرباح، والحسن البصري ومسروق بن الأجدع وسعيد بن المسيب، وغيرهم ممن تلقى جميعالتفسير عن الصحابة رضوان الله عليهم(1).

وهل هي متوفرة في طلبة علم ليس بشرعي ،
مثال بسيط
الاية الكريمة
(إنما يخشى الله من عباده العلماء)
من يعرف اصول اللغة سيفهم المعنى ومن يفهم الشرع يفهم معنى العلماء ومن لا يعرف شئ وقع في هواه
والله اعلم

[تيمَهـ]

و علاش هيا قاتلك فسريه و خبريه للناس قاع باش يتبعو تفسيرك ؟؟؟؟
كلام ربي هادا نزل لينا قاع و كل واحد قادر يفهمه
علاش العلماء المفسرين تفسيرهم نزل عليهم وحي ؟؟ هوما تاني مكانو يعرفو والو و تعلمو العربية و يبدو يفسرو تبعا للغة و الاحاديث و ما الى ذلك
تا واحد ما قالك فسري القران و نشريه للعالم يفهمه
راكي تقري فالجامعة و طرحولك سؤال واش فهمتي انت من آية
واش فيها هادي نتي واش فهمتي من كلام ربي
مالكم تعقدو فالامور كلام ربي منزلش غير لهاد العلماء نزل حتى لواحد ساكن في افريقيا لتحت و كي يقراه راه يفهم صوالح نتي قالولك كي تقريه واش راكي تفهمي

و لا نتي كي تقريه متفهميش العربية ؟؟
تفاهات

[متعلم انجليزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيمَهـ

و علاش هيا قاتلك فسريه و خبريه للناس قاع باش يتبعو تفسيرك ؟؟؟؟
كلام ربي هادا نزل لينا قاع و كل واحد قادر يفهمه
علاش العلماء المفسرين تفسيرهم نزل عليهم وحي ؟؟ هوما تاني مكانو يعرفو والو و تعلمو العربية و يبدو يفسرو تبعا للغة و الاحاديث و ما الى ذلك
تا واحد ما قالك فسري القران و نشريه للعالم يفهمه
راكي تقري فالجامعة و طرحولك سؤال واش فهمتي انت من آية
واش فيها هادي نتي واش فهمتي من كلام ربي
مالكم تعقدو فالامور كلام ربي منزلش غير لهاد العلماء نزل حتى لواحد ساكن في افريقيا لتحت و كي يقراه راه يفهم صوالح نتي قالولك كي تقريه واش راكي تفهمي

و لا نتي كي تقريه متفهميش العربية ؟؟
تفاهات

السلام عليكم
المعرفة باللغة وحدها لا تكفي في هذا. حتى المسلمين في عصر الرسول (ص) لم يكن الفهم التفصيلي للقرآن ميسراً لهم على وجه العموم بل كانوا في كثير من الاحيان بحاجة الى السؤال والبحث والاستيضاح لفهم النص القرآني وهناك مواقف لصحابة معروفة ، مادور الائمة واصحاب العلم
قال الله تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ. {الأنبياء: 7}.
اعطيك مثال بسيط ،اقرا اي نظرية وشرحها مثلا النظرية النسبية
هل افهمها فهما صحيحا واستطيع تطبيقها الا عن طريق استاذ يوضح لي الامر ويرشدني
اذا مادو كتب التفسير ؟