الذى أتانا به رسول الله صلى الله عليه وسلم محفوظ بتولي الله تعالى حفظه

[كامل محمد محمد محمد]

الذى أتانا به رسول الله صلى الله عليه وسلم محفوظ بتولي الله تعالى حفظه

يقول الله سبحانه و تعالى :}وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى}[النجم 3،4].
والوحي ينقسم إلى قسمين:
· أحدهما: وحي متلو وهو القرآن.
· والثاني:وحي مروي غير متلو وهو الخبر الوارد عن رسول اللـه صلى الله عليه و سلم.
وقال تعالى :} إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}[الحجر 9].
فأخبر تعالى أن كلام نبيه عليه السلام كلـه وحي}وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى*إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى}ولا خلاف بين أحد من أهل اللغة والشريعة في أن كل وحي نزل من عند الله تعالى فهو ذكرٌ مُنَزَّلٌ ،والذكر محفوظبنص هذه الآية ؛ فصح بذلك أن كلامه عليه السلام كلـه محفوظ بحفظ اللـه عزَّ وجلَّ مضمون لنا أنه لا يضيع منه شيء فهو منقول إلينا كلـه.
وكل ما تكفل الله بحفظه فمضمون ألا يضيعمنه شيء وألا يُحَرَّفمنه شيء أبداً ، إذ لو جاز غير ذلك لكان كلام الله تعالى كذباً ، وهذا لا يخطر ببال مسلم إطلاقاً، فوجب أن الذي أتانا به رسول الله صلى الله عليه وسلم محفوظ بتولي الله تعالى حفظه ، مبلغ كما هو إلى كل من طلبه ممن يأتي أبداً إلى انقضاء الدنيا .
فإن قال قائل : إنما عنى تعالى بذلك القرآن وحده ، فهو الذي ضمن تعالى حفظه لا سائر الوحي الذي ليس قرآناً.
قِيلَ لهوبالله تعالى التوفيق: هذه دعوى مجردة ، وتخصيص للذكر بلا دليل ،فالذكر اسم واقع على كل ما أنزل الله على نبيه من قرآن أو من سنَّة يبين بها القرآن.
وأيضاً فإن الله تعالى يقول : {بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْوَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}[النحل 44].فصح أنه عليه السلام مأمور ببيان القرآن للناسوفي القرآن مجمل كثير كالصلاة والزكاة والحج فإذا كان بيانه عليه السلام لذلك المجمل غير محفوظ ولا مضمون سلامته ، فقد بطل الانتفاع بنص القرآن فبطلت أكثر الشرائع ومعاذ الله من هذا.

(بتصرف شديد من كتاب الاحكام لابن حزم)

[Dzeko24]

جزاك الله خيرا

[Jihan99]

رائع كل الشكر لك

[معتزة بديني]

بارك الله فيك وجزاك عنا

[belhadj39]

مشكور علی المساهمة
بارك الله فيك

[om_nour]

اللَّهُمَّ مَنْ اِعْتَزَّ بِكَ فَلَنْ يَذِلَّ، وَمَنْ اِهْتَدَىَ بِكَ فَلَنْ يَضِلَّ، وَمَنْ اِسْتَكْثَرَ بِكَ فَلَنْ يَقِلَّ، وَمَنْ اِسْتَقْوَىَ بِكَ فَلَنْ يَضْعُفَ، وَمَنْ اِسْتَغْنَىَ بِكَ فَلَنْ يَفْتَقِرَ، وَمَنْ اِسْتَنْصَرَ بِكَ فَلَنْ

يُخْذَلَ، وَمَنْ اِسْتَعَانَ بِكَ فَلَنْ يُغْلَبَ، وَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْكَ فَلَنْ يَخِيبَ، وَمَنْ جَعَلَكَ مَلاَذَهُ فَلَنْ يَضِيعَ، وَمَنْ اِعْتَصَمَ بِكَ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ، اللَّهُمَّ كُنْ لَنَا وَلِيّاً

وَنَصِيراً، وَكُنْ لَنَا مُعِيناً وَمُجِيراً، إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيراً. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَرْفَعَ ذِكْرِي، وَتَضَعَ وِزْرِي، وَتُصْلِحَ أَمْرِي، وَتُطَهِّرَ قَلْبِي، وَتُحَصِّنَ فَرْجِي، وَتُنَوِّرَ

لِي قَلْبِي، وَتَغْفِرَ لِي ذَنْبِي، وَأَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ العُلَىَ مِنَ الجَنَّةِ، آمِينَ.

اللَّهُمَّ اجْعَلْ عَمَلِي كُلَّهُ صَالِحاً وَاجْعَلْهُ لِوَجْهِكَ خَالِصاً.