من تغريدات علي حسن الحلبي,,صفاتِ السُّنّيّ,,

[أسد الرمال1]

هذه الكلمات تغريدات لشيخنا المحدث علي بن حسن الحلبي حفظه الله على حسابه في تويتر

بيّن الإمامُ ابن قيّم الجوزيّة-رحمه الله-صفاتِ السُّنّيّ،وأنه هو الذي:

(..لا يَتَقَيَّدُ بِرَسْمٍ.

ولا إِشَارَةٍ
.
ولا اسْمٍ
.
وَلا بِزِيٍّ.

وَلا طَرِيقٍ وَضْعِيٍّ-اصْطِاحِي-:
بَلْ:
إِنْ سُئِلَ عَنْ: شَيْخِه؟ِ

قَالَ: الرَّسُولُ.

وَ:عَنْ طَرِيقِهِ؟

قَالَ: الِاتِّبَاعُ.

وَ:عَنْ خِرْقَتِهِ؟

قَالَ: لِبَاسُ التَّقْوَى.

و:َعَنْ مَذْهَبِهِ؟

قَالَ: تَحْكِيمُ السُّنَّةِ.

وَ:عَنْ مَقْصُودِهِ وَمَطْلَبِهِ؟

قَالَ: {يُرِيدُونَ وَجْهَهُ}.

و:َعَنْ رِبَاطِهِ وَعَنْ خَانَكَاهْ؟

قَالَ: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ}.

وَعَنْ نَسَبِهِ؟

قَالَ:

أَبِي الإِسْلَامُ لا أَبَ لِي سِوَاهُ**إِذَا افْتَخَرُوا بِقَيْسٍ أَوْ تَمِيمِ

و:َعَنْ مَأْكَلِهِ وَمَشْرَبِهِ؟

قَالَ: " (مَا لَكَ وَلَهَا؟ مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا؛تَرِدُ الْمَاء،َ وَتَرْعَى الشَّجَرَ؛ حَتَّى تَلْقَى رَبَّهَا".).

...فأين نحن مِن هذه الصفاتِ العاليات،والسِّماتِ الغاليات؟!

[غريب في الأنام]

بارك الله فيك
وبارك الله في الشيخ
ورحم الله ابن القيم رحمة واسعة يرفعه بها في جناته وينفعنا بعلمه فيحيا في الناس ذكره
وهذا حق وهو النسب لمن أراد أن يعرف لمن ينتسب
( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين )

اللهم ثبتنا بالقوق الثابت وأعنا على طاعتك وحسن العبادة .

[أسد الرمال1]

اللهم اجعلنا من المهتدين ,,

[أبومحمد17]

بارك الله فيك

[الغريب14]

نسأل الله لنا وله الهداية

[بسنت]

بارك الله فيك

[أم سمية الأثرية]

قالَ الإمامُ ابنُ تيميةَ -رحمَهُ اللهُ-:
"...وَالْمَقْصُودُ هُنَا؛ أَنَّ كَثِيرًا مِنْ النَّاسِ (الْمُتَأَخِّرِينَ) لَمْ يَعْرِفُوا (حَقِيقَةَ كَلَامِ السَّلَفِ وَالْأَئِمَّةِ)!
فَمِنْهُمْ مَنْ يُعَظِّمُهُمْ، وَيَقُولُ إنَّهُ (مُتَّبِعٌ لَهُمْ)؛ مَعَ أَنَّهُ (مُخَالِفٌ لَهُمْ ) مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُ!
وَمِنْهُمْ مَنْ يَظُنُّ أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَعْرِفُونَ أُصُولَ الدِّينِ! وَلَا تَقْرِيرَهَا بِالدَّلَائِلِ الْبُرْهَانِيَّةِ وَذَلِكَ لِجَهْلِهِ بِعِلْمِهِمْ! بَلْ لِجَهْلِهِ بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ مِنْ الْحَقِّ؛ الَّذِي تَدُلُّ عَلَيْهِ الدَّلَائِلُ الْعَقْلِيَّةُ مَعَ السَّمْعِيَّةِ!
فَلِهَذَا؛ يُوجَدُ كَثِيرٌ مِنْ (الْمُتَأَخِّرِينَ) يَشْتَرِكُونَ فِي (أَصْلٍ فَاسِدٍ)! ثُمَّ يُفَرِّعُ كُلُّ قَوْمٍ عَلَيْهِ فُرُوعًا فَاسِدَةً يَلْتَزِمُونَهَا!..." اهـ‍
"مجموع الفتاوى"، (12/ 87)، ط (1416هـ‍). تحقيق: عبد الرّحمن بن محمّد بن قاسم، مجمّع الملك فهد لطباعة المصحف الشّريف، المدينة النّبويّة،

[عبد الباسط آل القاضي]

لقد قلتُ قبل حينٍ في غيرِ موضع ٍ ونقلتُ نقولاً لأهل العلم والفضل من المتقدمين والمتأخرين في أن الحقَ يقبل ممن قاله كائناً من كان ؛ سواء كانَ مسلماً أو غير مسلم ؛ فقد يحمل الحمارُ أسفارَ الكتب فهل تُعابُ الكتبُ بظهرِ الحمار ؟ فانا مثلاً آخذ هذا القول الحق ولا كرامةَ لمن خالفه ولا مِرقاب عندي على نواياه الباطنة ؛ لا ألمزه ولا أنبزهُ فلستُ بعديلهِ ولا نظيرهِ إنما أنا مقلدٌ للشيوخ الذينَ تكلموا فيهِ وهم ثِقاتٌ أثباتٌ إن شاء الله فإن أيدنا الله بعلمٍ وفهمٍ وبصيرةٍ وإستطعناَ تمحيص اقواله وكتبه وتبينهاَ والوقوف على شبهاتها فذلك يومٌ أقول فيه قوليِّ إما تأييداً لما اعتمدتهُ قبلاً من أقوال الشيوخ في شيخ عمان المجروح أو التوقفَ في تجريحه وتبديعه إذا استبان اشتمال القول في اجمالٍ غير مفصلٍ واطلاقٍ غير مقيدٍ وقد تكون خصومةَ أقرانٍِ احتشت بالعزةِ والشطط وكلما علاَ المرء فوقَ حادثةٍ علوَّ الطيرِ في عنانِ السماء استطاع رؤيتهاَ والاحاطة بها وفهمها وفقهها واكتمال القول فيها على غرار من هو في اتونها المضطربِ المعترك اعتراك العجين بالآيادي والله اعلم

[أبومحمد17]

بارك الله فيك

[الربيع ب]

بارك الله فيك وجزاك خيرا أخي
نسأل الله تعالى الهادي سواء السبيل المؤلف بين القلوب أن يهدينا مراشد أمورنا ويثبت قلوبنا على دينه ويجعلنا هداة مهتدين
كلمات نافعات قيمات راقيات
رحم الله قائلها وكاتبها والدال عليها
فالخير خير والحق حق
نفعنا الله وإياكم وجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه " أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب "

[أسد الرمال1]

شكرا للاخ الربيع على المرور الطيب والكلمات النافعة