![]() |
|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
الفرق بين لكنَّ و لكنْ و عملهما
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() ![]() الفرق بين لكنَّ و لكنْ و عملهما كلاهما حرف و كلاهما يفيد معنى الاستدراك، إلاّ أنّ الفرق بينهما في العمل: المشددة: حرف استدراك و نسخ من أخوات إنٌ تنصب المبتدأ و ترفع الخبر. المخففة: حرف عطف بشروط معينة و الإقتباس التّالي هو شرح واف لكليهم. المصدر: معجم القواعد العربية للشّيخ عبد الغني الدّق. لكِن: هي للاستِدْرَاكِ بعدَ النَّفي. (1) و تكونُ حَرْفَ عَطف بثلاثَةِ شُرُوطٍ إفرا دِ مَعطُوفِها، و أَنْ تُسبَق "بنفيٍ" أو "نَهي" و ألاَّ تَقتَرِن بـ "الواو" نحو: " ما أَكلتُ لَحماً لكن ثَرِيداً" و نحو: "لا يَقُمْ خَا لـدٌ لكن أحمدُ". و لا يجوزُ أنْ تَدخُلَ بعدَ إيجاب إلاَّ لِتَرْك قِصَّةٍ إلى قِصَّةٍ تَامَّة، نحو قولِك: " جاءَني خَالدٌ لكن عبدُ الله لم يأت". (2) و قد تكونُ "لكن" حرفَ ابتداءٍ لمُجَرَّد إفَادَةِ الاستِدراك، و ذلك إنْ تَلَتها"جُملةٌ" كقول زهير بن أبي سُلمُى: إنَّ ابنَ وَرْقَاءَ لا تُخشَى بَوادِرهُ * لكنْ وَقَائِعهُ في الَحرْبِ تُنتَظُر و مِن هذَا قولُه تعالى: {لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبّي} (الآية "38" من سورة الكهف "18" ) أصلُه: لكِنْ أَنا، حُذِفتِ الألفُ فالتقت نُونَان فجاء التَّشديد. أو تَلت "واواً" نحو: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَ لَكِنْ رسُولَ اللَّهِ} (الآية "40" من سورة الأحزاب "33" ) أيْ و لكِنْ كانَ رسُولَ اللَّهِ. أو سُبِقَتْ "بإ يجَابٍ" نحو: "قامَ عليٌّ لكِن محَمّدٌ لم يَقُمْ". * لَكِنَّ: مَعناها الاستِدرَاك (الاستدراك: تَعقِيب الكلام بنفي مَا يُتَوَهَّم ثُبُوتُه أو بإثبات مَا يُتَوَّ هَّم نَفيُه، فمِثالُ الأَوَّل: قولُك "عليّ شُجَاع لكنه بَخِيل" دَفعتَ بـ "لكن" توهُّمَ أنَّه كريم لملازَمَةِ الكرام للشّجاعة)، و إنّما يُستَدرَكُ بها بعدَ النّفي نحو قولِك: "ما جاءَ الأميرُ و لكنَّ نَائِبَه أَتَىٍ". و قد يجوزُ أن يُستَدْرَك بها بعد الإِيجاب، ما كانَ مُستَغنِياً نحو قَوْلِك: "حَضَر خَا لِدٌ" فتقول: لكنَّ أَخَاه لم يَحضُر، و هي مِن أَخَوات "إن" و أَحكامُها كأحكَامِها و إذا خُفِّفَتْ تُهمَلُ وُجُوباً و تُهمَل أيضاً إذا ا تَّصلت بها "مَا" الزّائدَةُ و هي الكافَّةُ نحو قولِ امرئ القَيس: و لكِنَّمَا أَسعَى المَجدٍ مُؤَثَّلٍ * و قد يُدْ رِكُ المَجدَ المؤثَّلَ أمثالي
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() ![]() |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]() |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]() جزاك الله عنا كل خبر |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||
|
![]() يعطيك الله العافية والصحة |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]() |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 9 | |||
|
![]() بارك الله فيك على هذه اللفتة الجميلة |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||
|
![]() و فيك بركة أستاذ أبو النّذير |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 11 | |||
|
![]() بارك الله فيك من ام تبحث التفوق لابنها |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 12 | |||
|
![]() و فيكِ بركة يا أخت
و شكرا لكِ على الزّيارة |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 13 | |||
|
![]() شكرا جزيلا على الموضوع |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 14 | |||
|
![]() |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
لكنْ, لكنَّ, الفرق, علمهما |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc