الباقلاني

[بلقاسم الأمين]

القاضي أبو بكر محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن القاسم،المعروف بالباقلاني،أو ابن الباقلاني والبَاقلاني:بفتح الباء الموحدة وبعد الألف قاف مكسورة،ثم لام ألف وبعدها نون،
هذه نسبة إلى الباقلّى وبيعه.
البصري المتكلم المشهور؛كان على مذهب الشيخ أبي الحسن الأشعري ومؤيدا اعتقاده
وناصرا طريقته،سكن بغداد،وصنف التصانيف الكثيرة المشهورة في علم الكلام وغيره،وكان
موصوفا بجودة الاستنباط وسرعة الجواب،سمع الحديث،كان كثير التطويل في المناظرة،حيث
جرى يوما بينه وبين أبي سعيد الهاروني مناظرة فأكثر فيها الباقلاني الكلام ووسع العبارة
وزاد في الإسهاب،ثم التفت إلى الحاضرين وقال:اشهدوا علي أنه إذا أعاد ماقلت لا غير لم اطلبه بالجواب،فقال الهاروني:اشهدوا عليّ أنه إن كان أعاد كلام نفسه سلمت له ماقال
توفي رحمه الله يوم السبت،ودفن يوم الأحد لسبع بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وأربعمائة ببغداد صلى عليه ابنه الحسن،ودفن في داره بدرب المجوس،ثم نقل بعد ذلك فدفن في مقبرة باب حرب.
رثاه بعض شعراء عصره بقوله:
انظر إلى جبل تمشي الرجال به وانظر إلى القبر مايحوي من الصلف
وانظر إلى صارم الإسلام مغتمدا وانظر إلى درة الإسلام في الصدف

شيوخه:
تتلمذ الباقلاني على مجموعة من العلماء كان لهم الأثر في تغذية عقليته وصقل موهبته وتنوع اهتماماته العلمية ومن هؤلاء:
-أبو بكر الأبهري:محمد بن عبد الله(289-375)شيخ المالكية في عصره،فقد أخذ عنه الفقه،وصحبه فأطال صحبته
-أبو بكر: أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي(274-369) وقد أخذ عنه الحديث
-أبو محمد:عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسى(274-369)
-أبو عبد الله:محمد بن خفيف الشيرازي المتوفى سنة371،وقد أخذ عنه علم الأصول
- ابن بهتة: محمد بن عمر،البزار،المتوفى سنة374
-أبو أحمد:الحسين بن علي النيسابوري(293-375)
-أبو أحمد:الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري(293-382)
-أبو محمد:عبد الله أبي زيد القيرواني،المتوفى سنة386 عن ست وسبعين سنة.
-أبو عبد الله الطائي:محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن مجاهد،البصري،صاحب أبي الحسن الأشعري،وقد درس عليه الباقلاني الأصول والكلام،وكان من أخص تلاميذه.
-أبو الحسن الباهلي البصري صاحب أبي الحسن الأشعري....
كرس الباقلاني حياته للتدريس والتأليف أما التدريس فقد اجتمعت له كل أدواته ولم يصرفه عنه صارف؛حتى إنه أثناء مقامه مع عضد الدولة بشيراز،وتدريسه لابنه الأمير،لم يمنعه ذلك،بل عقد دروسا عامة لأهل السنة ،ومن الكتب التي درسها لهم :كتاب :"اللمع" لأبي الحسن الأشعري
تلاميذه: تتلمذ على يديه الكثير وخاصة من أهل البصرة وبغداد وغيرها،ومن هؤلاء:
- القاضي أبو محمد عبد الوهاب بن نصر،البغدادي المالكي(362-422)
-أبو عمران موسى بن عيسى بن أبي حجاج الغفجومي
-أبو ذر الهروي المالكي الأشعري(355-434)
- أبو الحسن السكري علي بن عيسى،الشاعر الذي استفرغ شعره في مدح الصحابة والرد على الرافضة،والنقض على شعرائهم،وقد صحب الباقلاني؛ودرس عليه الكلام .
- أبو الحسن الحربي علي بن محمد المالكي(356-437)
-القاضي أبو جعفر محمد بن أحمد السمنائي،الحنفي(361-444)
-ابو الحسن البغدادي رافع بن نصر،المتوفى سنة447
-أبو طاهر الواعظ محمد بن علي،المعروف بابن الأنباري(375-448)
-أبو عبد الله الحسين بن حاتم الأزدي،المتوفى غريبا بالقيروان
-أبو عبد الرحمن السلمي محمد بن الحسين الصوفي(330-412)
-القاضي أبو محمد بن أبي نصر
-أبو حاتم محمود بن الحسن الطبري،المعروف بالقزويني،درس على الباقلاني:أصول الفقه
- القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد الأصبهاني،المعروف بابن اللبان
-أبو بكر محمد بن الحسين الإسكافي
-أبو علي الحسن بن شاذان(339-426)
-أبو القاسم عبيد الله بن أحمد الصيرفي(355-435)
-أبو الفضل عبيد الله بن أحمد المقري(370-451)
كما تتلمذ له جماعة كثيرة غير هؤلاء الذين ذكرناهم،وكان أكثرهم من العراق وخرسان.


مؤلفاته:
لقد أسهم الباقلاني في التأليف بنصيب موفور،وكان من عادته إذا صلى العشاء،وقضى ورده،وضع دواته بين يديه،وكتب خمسا وثلاثين ورقة؛فإذا صلى الفجر دفع إلى أصحابه ماصنفه ليلته،وأمره بقراءته عليه؛وأملى من الزيادات مايلوح له فيه.
وقد تسنى له أن يؤلف نيفا وخمسين كتابا؛لم يصل إلينا منها إلا عدد يسير،ومن هذه المؤلفات نذكر مايلي:
-الإمامة الكبيرة
- كيفية الاستشهاد في الرد على أهل الجحد والعناد
- الأصول الكبير في الفقه
- مناقب الأئمة
- الملل والنحل
- هداية المسترشدين والمقنع في معرفة أصول الدين
- نقض النقض
- الفرق بين معجزات النبيين وكرامات الصالحين
- التقريب والإرشاد
- دقائق الكلام
- الكسب
- التبصرة
- تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل
-إعجاز القرآن
- تمهيد الأوائل في تلخيص الدلائل
- الإنصاف فيما يجب ولا يجوز فيه الخلاف
- الإنتصار لصحة القرآن
- إكفار المتأولين
- كشف الأسرار وهتك الأستار في الرد على الباطنية
- الإيجاز
- الإبانة عن إبطال مذهب أهل الكفر والضلالة
- رسالة الحرة
- التقريب والإرشاد
- البيان عن فرائض الدين وشرائع الإسلام ووصف مايلزم من جرت عليه الأقلام من معرفة الأحكام
- كتاب الحدود في الرد على أبي طاهر محمد بن عبد الله القاسم
- تصرف العباد والفرق بين الخلق والاكتساب
- الرد على المعتزلة فيما اشتبه عليهم من تأويل القرآن
- الدماء التي جرت بين الصحابة
- المقدمات في أصول الديانات
- المقنع في أصول الفقه
- الأصول الصغير
- مسائل الأصول
- مختصر التقريب والإرشاد الصغير
- مختصر التقريب والإرشاد الأوسط
- المسائل التي سأل عنها ابن عبد المؤمن
- رسالة الأمير
- المسائل القسطنطينية
- جواب أهل فلسطين
- البغداديات
- الأصبهانيات
- النيسابوريات
- الجرجانيات
-الكرامات
- الأحكام والعلل
- إمامة بني العباس
- نقض النقض على الهمذاني
- الإمامة الصغيرة
- شرح اللمع لأبي الحسن الأشعري
- شرح أدب الجدل
- التعديل والتجويز
- أمالي إجماع أهل المدينة
- في أن المعدوم ليس بشيء
- فضل الجهاد
- المسائل والمجالسات المنثورة
- الرد على المتناسخين
- نقض الفنون للجاحظ
- في الإيمان
- النقض الكبير
- الرد على الرافضة والمعتزلة والخوارج والجهمية

محتويات الكتاب
الفصل الأول في أن نبوة النبي معجزاتها القرآن
الفصل الثاني في الدلالة على أن القرآن معجزة قد ثبت بما بينا في الفصل الأول أن نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم مبينة على دلالة معجزة القرآن، فيجب أن نبين وجه الدلالة من ذلك
الفصل الثالث في جملة وجوه إعجاز القرآن
الفصل الرابع في شرح ما بينا من وجه إعجاز القرآ ن لإخبار عن الغيوب في عهد الرسول عليه السلام
الفصل الخامس في نفي الشعر من القرآن
الفصل السادس في نفي السجع من القرآن
الفصل السابع في ذكر البديع من الكلام
الفصل الثامن في كيفية الوقوف على إعجاز القرآن
الفصل التاسع رد شبهة حول الإعجاز
الفصل العاشر في التحدي
الفصل الحادي عشر في قدر المعجز من القران
الفصل الثاني عشر في أنه هل يعلم إعجاز القرآن ضرورة
الفصل الثالث عشر:فيما يتعلق به الإعجاز
الفصل الرابع عشر في وصف وجوه البلاغة
الفصل الخامس عشر في حقيقة المعجز
الفصل السادس عشر في كلام النبي صلى الله عليه وسلم
الفصل السابع عشر شروط المعجز
الفصل الثامن عشر حول الإعجاز