ارجوو المساعدة

[ichrek28]

أريد تحضير النص الأدبي للموت ما تلدون لأبي العتاهية العلميين
أتمنى مساعدتكم احتاجه غدااااا وشكرآآ مسبقا

[La.Reine.]

اكتشف معطيات النص
1) استهل الشاعر قصيدته بحكمة مفادها ان كل نفس دائقة الموت
2) لايميز الموت بين الخاص والعام ولا حتى بين الانس والجن
3)استمد الشاعر الحكمة من القران الكريم والسنة
4) اللامبالاة
5) الشاعر يحث الناس على عدم اتخاد الحياة متاعا
6) ينظرون الى الموت بالكره
7) الاقتتال لايقدم فائدة للانسان

اناقش معطيات النص
1) الشاعر يدكر الناس بالموت في هده القصيدة كي يستعدوا للاخرة بالاعمال الصالحة ويسمى هدا الاسلوب باسلوب الاغراء والتحدير
2) استمد الشاعر الادلة من الحقيقة الكونية ومن تجارب الحياة المتمتلة في الحياة والموت ومن القران الكريم
3) وسائل الاقناع هي مايستطيع احد رد الموت فناء الجن والانس............................................ .........
4) ( ان المنية حوض ) صورة بيانية تشبية بليغ
اثرها تقوية المعنى
5) (مالي) استفهام غير حقيقي الغرض منه التعجب


احدد بناء النص
الموت مصير كل الجن والانس لايقف امامه اي مخلوق والانسان الدي يخاف الموت عليه ان يعد عدته ولا يغتر بالدنيا ولدائدها ولا يقتتم من اجلها لان كل شيء فيها هالك لا محال

[La.Reine.]

تابع
اجمل القول في تقدير النص
1) الزهد هو نوع من الشعر عرفه العرب في العصر العباسي وظهر كرد فعل لتيار اللهو والمجون والانحلال . دعى الى الاستقامة والاصلاح في المجتمع
2) التصوف هو نوع من انواع الغزل لكنه الشعر الدي يرفع الغزل من المادة الى الرح وينتقل الى جو الروحانيات وموضوعاته الدين
2) الدوافع هي انتشار الفساد واللهو والمجون. اخد الحمية الدينية على فرض الحقيقة على المعارضة
3) انتهج الشاعر اسلوب الوعظ والنصح فقد حدر ونبه ورغب ورهب
4)تبدوشخصية الشاعر من خلال الابيات فهي ملتزمة متدينة متشبعة بالروح الاسلامية مؤمنة مدركة حقيقة الموت ومرشدة الى الخير ..............................


اتفحص الاتساق والانسجام

1) (ما) حرف تفيد النفي
( الواو) حرف عطف
(لا) اداة نفي
(ان) التوكيد وان الشرطية
(الياء) اداة النداء
(هلا) للتنبيه والاستفتاح
(لا) حرف شرط غير جازم

2) نعم ارى انسجاما بين ابيات القصيدة من تعريف الموت الى اخد حقه من الارض
3) اتسمت الوحدة الموضوعية في هده القصيدة لان الشاعر تناول موضوعا واحدا يدور حول الموت الدي هو حقيقة حتمية لايمكن تجاوزها

[La.Reine.]

وجدت لك هذه من مصدر آخر وهي منظمة أكثر من الأولى
نص أدبي : شعر الزهد لأبي العتاهية
التعرف على صاحب النص :
أبو العتاهية (130هـ/748م) ولد في قرية عين التمر، تعاطى بيع الفخار، كان من المقربين إلى الخليفة المهدي ، درس مذهب المتكلمين و الزّهاد إلى أن زهد بالدّنيا قوال و معيشة ، و ظلّ يتداول تقربا بين الخلفاء المأمون ثمّ الرّشيد.توفى ببغداد و دُفن بها (210هـ/825م)خلفّ ديوانا شعريا يضّم قسمين: قسم الزهديات و قسم لسائر فنون الشّعر.
اثراء الرصيد اللغوي :
أرصاد:ج،الرّصد:الترقب مهام الخدم و الحرس ، الصرع ج أصرع صروع ،داء يصيب الرجل فيطرحه أرضا، تنبجس:تتفجر وفي القرآن الكريم { فَٱنبَجَسَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً.
اكتشاف المعطيات :
- بما استهل الشّاعر قصيدته؟ لا أحد يواجه الموت
- هل الموت يميز بين الخاص و العام؟ لا
- من أين استمد الشّاعر الحكمة؟ من القرأن الكريم،وكلّ ما عليها فان
- كل ّشيئ فان،ما موقف النّاس من الحياة في نظر الشّاعر؟ لا مبالاة
- علي أيّ شيئ يحث الشّاعر النّاس؟ على عدم اتخاذ الحياة متاعًا
- كيف ينظر النّاس إلى الموت؟ الكره
- هل الاقتتال حول أمور دنيوية له أهمية؟ ولا فائدة
مناقشة المعطيات :
-ما الفائدة من إخبار النّاس عن الموت؟ لتحذيرهم من متاع الدّنيا.
- من أين استمد الشّاعر الأدلة؟ القرآن و السنّة و التجربة.
- ماذا تفيد العبارة إيّاك إيّاك؟ التحذير.
- ما وسائل الإقناع التي أوردها الشّّاعر؟ لاغلبة و لا تمييز للموت.
- حدّد الصورة البيانية في البيت التاسع بين أثرها. المنية حوض تب.
- ما نوع الأسلوب في البيت العاشر؟ إنشائي، التعجب و التحسر .
الاتساق و الانسجام :
- أسرف الشّاعر في استعمال الحروف المختلفة حدّد بعضها وبيّن ما أفادته. لا النافية لنفي الوقوف أمام الحق ونفي الترك و الحصاد
- هل ترى انسجاما بين أبيات القصيدة؟ ما سبب ذلك؟ نعم ، من تعريف الموت إلى أخذ حقّه مصيرا له
- هل اتسمت القصيدة بالوحدة الموضوعية؟ علّل. نعم لأن الموضوع واحد
مجمل القول :
- ما موضوع هذه الأبيات؟ الزهد في الدّنيا عنوانها المفضل
- ما الفرق بين الزهد و التصوف؟
ترك الدنيا كلها وحبّ الموت،التَّصوُّفُ خـلقٌ، فَمَنْ زاد علـيكَ فـي الـخـلقِ، زادَ علـيكَ فـي التَّصوُّف.التصوف ملازمةُ الكتاب والسُّنَّة، وتركُ الأهواءِ والبِدَع. ورؤيةُ أعذار الخلق، والمداومةُ على الأوراد، وتركُ الرُّخَص.قَوْلهُم في الصُّوْفِيَّة: لِمَ سُمّيت الصُّوْفِيَّةُ صُوْفِيَّة
قالت طائفة:" إنما سميت الصوفية صوفية: لصفاء أسرارها، ونقاء آثارها ".
وقال بشر بن الحارث:" الصوفي: من صفا قلبه لله ".وقال بعضهم:" الصوفي: من صفت لله معاملته، فصفت له من الله كرامته ".وقال قوم:" إنما سموا صوفية: لأنهم في الصف الأول بين يدي الله ؛ بارتفاع هممهم إليه، وإقبالهم بقلوبهم عليه، ووقوفهم بسرائرهم بين يديه ".
وقال قوم:" إنما سموا صوفية: لقرب أوصافهم من أوصاف أهل الصُّفَّة، الذين كانوا على عهد رسول الله ". وقال قوم:" إنما سموا صوفية: للبسهم الصوف ". وأما من نسبهم إلى الصُّفَّة والصوف: فإنه عبر عن ظاهر أحوالهم؛ وذلك أنهم قوم قد تركوا الدنيا فخرجوا عن الأوطان، وهجروا الأخدان، وساحوا في البلاد، وأجاعوا الأكباد، وأعروا الأجساد، لم يأخذوا من الدنيا إلا مالا يجوز تركه من ستر عورة، وسد جوعة. فلخروجهم عن الأوطان سموا:" غرباء ".
ولكثرة أسفارهم سموا:" سياحين ". ومن سياحتهم في البراري وإيوائهم إلى الكهوف عند الضرورات سماهم بعض أهل الديار:" شكفتية " والشكفت بلغتهم: الغار والكهف.
- ما الدوافع التي جعلت الشّاعر يعالج موضوع الزهد؟ انتشار الفساد و اللّهو و المجون أخذ الحمية الذّينية على فرض الحقيقة على المعارضة
- الشّاعر انتهج أسلوبا لمحاربة المجون. ما هو؟ الزهد
- كيف تبدو شخصية الشّاعر لك من خلال القصيدة؟ علّل. زاهدة في الدّنيا لا متاع و لا غرور ، متشبعة الثقافة العربيّة الإسلاميّة و داعية إلى الإصلاح و مهتمة بمجتمعها.

[La.Reine.]

يمكنك تحضير باقي الدروس من الرابط التالي
https://2as.ency-education.com/arabic-lessons-2as.html

[ichrek28]

شكراا جزيلاااا لكم بارك الله فيكمم