ما نصيحتكم للسلفيين الذي يقصرون في معاملتهم وآدابهم مع إخوانهم؟

قطــــوف الجنــــة · 2013-07-18, 16:42

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم،

وبعد:

ما نصيحتكم للسلفيين الذي يقصرون في معاملتهم وآدابهم مع إخوانهم؟

الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
السؤال:
أحسن الله إليكم في السؤال السادس من ألمانيا يقول السائل:
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ ووفقكم ما نصيحتكم لنا الشباب السلفيين في ألمانيا وكيف نتعامل مع أهلنا وأقربائنا وإخواننا في الأمور الدينية والدنيوية ، فما نصيحتكم يا فضيلة الشيخ لأبنائكم الذين يتبعون المنهج السلفي لكنهم مقصرون في معاملتهم وآدابهم مع إخوانهم؟

الجواب:
يابني من ألمانيا سؤالك يتألف من شقين فنجيب إن شاء الله على كل واحدٍ منهما منفصلًا عن الآخر فنقول:
أولًا: استعينوا بالله واصبروا واحتسبوا واسألوا الله الثبات على المنهج السلفي.
وثانيًا: تعاهدوا أهليكم بالنصح مع إظهاركم محبة الخير لهم ولا تعرضوا أنفسكم لمخاصمتهم ومجادلتهم فكونوا ناصحين محبين وبروا آباءكم وأمهاتكم وصلوا أرحامكم بالمعروف هذا هو جواب الشق الأول.
دأما الثاني: فيجب عليكم يا معشر السلفيين أن تتعاونوا على البر والتقوى وأعظم البر والتقوى تمسككم بالمنهج السلفي تمسككم بالسنة.
يوينضم إليه أن تأخذوا بوصية نبيكم - صلي الله عليه وسلم - ((الْمُؤْمِنِ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا)) ويتحقق هذا بأمور:
منها الصفح عن خطأ أخيك في حق نفسك.
ثانيًا: إذا كان هذا منقولًا إليك من شخص فأعرض لأن كثيرًا من النقلة يسيئون إما لسوء قصد أو لسوء فهم ، والأول مستبعد إن شاء الله فيما بينكم يعني سوء القصد ، وسوء الفهم قد يحصل فلا تتسرع في لوم أخيك ومقته ، فإذا كثر وضجرت منه فأرى أن تقابل أخاك وتقول يا فلان نُقل إلي عنك كذا وكذا فإن كان صحيحًا أنا أعتب عليك في هذا وإن كان بلغك عني موجبه فما هو ثم اعتذر له إن كان صدقًا ، وإن كان غير صدق فبين أن الناقل كاذب.
ثالثا: إذا اختلفتم في مسألة ولم تجدوا من إخوانكم الذين سبقوكم في ميدان الدعوة حلًا لها فانقلوها إلى أفاضل العلماء وطلاب العلم في بلدنا أو في بلد آخر تجدون فيه من يوثق بدينه وأمانته وجميل نصحه.

https://www.4cyc.com/play-pJqJ9s8XE2Y

abedalkader · 2013-07-18, 17:09

((نسألك اللهم لنا ولاخواننا العفو والعافية والنجاة من النار))

رابح احمد · 2013-07-18, 17:25

بارك الله فيك على الموضوع فهم لا يمثلون الا انفسهم

قطــــوف الجنــــة · 2013-07-18, 17:43

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader

((نسألك اللهم لنا ولاخواننا العفو والعافية والنجاة من النار))

بارك الله فيك

قطــــوف الجنــــة · 2013-07-18, 17:44

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابح احمد

بارك الله فيك على الموضوع فهم لا يمثلون الا انفسهم

وفيك بارك الله نسأل اللهم الثبات

أبو عبد الرحمن الجزائري · 2013-07-18, 18:19

قال ابن عثيمين-رحمه الله-:

إذا رأيت وقتك يمضي، وعمرك يذهب وأنت لم تنتج شيئاً مفيداً،ولا نافعاً،
ولم تجد بركة في الوقت،
فاحذر أن يكون أدركك قوله تعالى:
(وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً) الكهف:28 ...

اي : انفرط عليه وصار مشتتاً، لا بركة فيه،وليُعلم أن البعض قد يذكر الله
؛ لكن يذكره بقلب غافل، لذا قد لا ينتفع.

---------------------
شرح النووي على صحيح مسلم{ 7 / 159 } .

فقير إلى الله · 2013-07-18, 19:49

بارك الله فيكم جميعا

قطــــوف الجنــــة · 2013-07-18, 19:56

بارك الله فيكم وثبت خطاكم

~~zak55~~ · 2013-07-18, 21:06

ابن القيم كان معروف بانه ما وجد خيرالا التقطه ونماه وما وجد خطا الا رد عليه بالحسنى واعتذر لصاحبه ان كان له عذر

قطــــوف الجنــــة · 2013-07-18, 21:20

قال ابن تيمية: "وقد قال سبحانه: (ولا يجرمنكم يشنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى) فنهى أن يحمل المؤمنين بغضهم للكفار على ألا يعدلوا عليهم، فكيف إذا كان البغض لفاسق أو مبتدع متأول من أهل الإيمان، فهو أولى أن يجب عليه ألا يحمله ذلك على ألا يعدل على مؤمن وإن كان ظالماً له".ا.هـ من الاستقامة (1/37).
الخامس: من آداب وشروط الرد على المخالف أن لا يترتب على الرد مفسدة أعظم من مفسدة السكوت عن الخطأ، فقد يخطئ الشخص في دين الله سبحانه وتعالى، وقد يظلم ويجور ومع ذلك يؤخر الرد ويؤخر الانتصار، لأنه سيترتب على الرد والانتصار مفسدة أعظم وأعظم، ولازال السلفيون يعيبون على خوارج العصر، الذين يجاهدون بغير إقامة شروط الجهاد لازالوا يعيبون عليهم جهادهم هذا، لأنه يترتب على قتالهم اليوم مفسدة أعظم وأعظم مما لو صبروا وكفوا عن القتال.ذكره الشيخ حمد بن عبدالعزيز بن حمد ابن عتيق في رسالته (شذور ولطائف في الرد على المخالف ) انتهى باختصار .
فائدة مهمة :فأن اهل السنة ينظرون الى المخالفة والمخالف ، فالمخالفة عندهم على ضربين – اعني على قسمين -:
القسم الاول: مخالفة هي مورد للنزاع ومسرح للرأي والاجتهاد ، فهذه لايثرب احد فيها على الآخر بل يبين الراجح عنده بدليله بيانا شافيا كافيا منصفا حتى يكون المتلقي على بصيرة وبينة من الأمر
لقسم الثاني : ماليس فيه مجالا للاجتهاد ولايقبل الرأي ، فهذا هو الذي يشددون فيه ويستنكرون على المخالف فيه فيردونه بالدليل وغرضهم من ذلك ان يكون التدين لله عزوجل خالصا صافيا من كل المكدرات ،خالص من شائبة الشرك والبدعة ،كما انهم ينظرون الى المخالف ،هذا الذي خالف لايعدو حالين :
الحالة الاولى :ان يكون صاحب سنة ،فانهم مع ردهم مخالفته بالدليل القاطع والبرهان الساطع لايتابعونه على زلته فماكنته عندهم لاتصوغ لهم متابعته ولاغض الطرف عن مخالفته ،لكنهم يحفظون كرامته ويصونون عرضه ويقولون هو أخطأ ،ولهذا كانت اقوالهم – اعني ائمة السنة – بدا من الصحابة فائمة التابعين فمن بعدهم من ائمة القرون المفضلة التي شهد لخا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيرية في احاديث عده.
الحالة الثانية : ان يكون المخالف من اهل البدع فالاصل انه لاكرامة له عندهم فيغلظون لهالقول ، فهم مع ردهم مخالفته يشنعون عليه ويغلظون له القول ويحذرون منه الامة ،وما احسن ماقاله الامام البربهاري رحمه الله )واعلم ان الخروج عن الطريق على وجهين ؛اما احدهما :فرجل زل عن الطريق وهو لايريد الا الخير ،فلا يقتدى بزلته ....، وآخر : عاند الحق ،وخالف من كان قبله من المتقين ،فهو ضال مضل شيطان مريد في هذه الأمة ،حقيق على من يعرفه ان يحذر الناس منه ،ويبين للناس قصته ؛لئلا يقع احد في بدعته فيهلك ).اه ذكره الشيخ عبيد الجابري حفظه الله في كتابه (القول المدبج بذكر وصايا في المنهج ).
مضار السكوت عن المخالف : ( 79 – 82(

.