// ** - هل الطلاق هو أبغض الحلال ؟ - ** //

[أمير جزائري حر]

ملاحظة : موضوعي هذا كان في منتدى الأسرة و المجتمع وتم نقله إلى هنا .. لا أدري ما السبب .. فلست بصدد مناقشة حكم فقهي مناقشة فقهية بحتة ...

سلام على الجميع ...

تعيش المرأة في كثير من الأحيان حياة زوجية تعيسة .. عذاب .. و ضرب و تنكيل .. و إهانات ..
و إذا فكرت في التحرر من تلك الوضعية المزرية و الطلاق ... جابهناها باسم الدين .. كما لو أنها سوف تقدم على إثم عظيم .. حتى استقر في العقل الجمعي للمجتمع صورة "شبه محرمة للطلاق " ..
و سمعة " سيئة " للمرأة المطلقة ..
فهل فعلا الطلاق = أبغض الحلال ..
تأملوا في هذه الأحاديث التي اشتهرت في الأمة كلها .. و ما أنزل الله بها من سلطان :

الحديث 01: " أبغض الحلال إلى الله الطلاق "- هو حديث ضعيف. ورد في مصنف "العلل المتناهية في الأحاديث الواهية" لابن الجوزي (2/1056) . و مصنف "الذخيرة" (1/23).

الحديث 02: " تزوجوا ولا تطلقوا، فإن الطلاق يهتز له العرش " حديث موضوع ورد في "ترتيب الموضوعات" (694). و "تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة" (2/202) .

سلام :cool:

[أمير جزائري حر]

سلام ...

الطلاق هو بمثابة سترة النجاة أو قارب النجاة و ما شابهها من الوسائل ...

إذا كانت السفينة تغرق ... أو ضلت عن وجهتها ... و تتجه نحو الهاوية ... و الهلاك المحقق ..
و القائد لا يصغي لمن معه من الركاب ...
قد يكون الحل .... هو قارب النجاة ...

سلام

[الجواهر]

ابغض الحلال .. سواء حديث موضوع او ضعيف فان الجميع يستشهد به و يبتعد عن الطلاق لاجله و منع هذا فنسبة الطلاق في تزايد مستمر
تخيل لو ان هذا الحديث غير موجود كم ستكون نسبة الطلاق ؟

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجواهر

ابغض الحلال .. سواء حديث موضوع او ضعيف فان الجميع يستشهد به و يبتعد عن الطلاق لاجله و منع هذا فنسبة الطلاق في تزايد مستمر
تخيل لو ان هذا الحديث غير موجود كم ستكون نسبة الطلاق ؟

الحق أحق أن يتبع ..
هل الأفضل الطلاق أم العيش في جحيم طوال العمر ..

سلام ..

[أم أماني أريج]

صحيح أن الطلاق مر المذاق لكن في أحيان كثيرة يكون رحمة و خلاص من حياة لا تطاق .............

[saf38]

جزاك الله خيرا على هذه الفائدة:
حكم الطلاق يتغير بتغيير الاحوال مع ان الاصل فيه الجواز والمشروعية:
فقد يكون محرما مثل التطليق في الحيض او بلا اشهاد
ومكروها ان كان ايقاعه لغير سبب
ويكون واجبا اذا وقع الشقاق واستحالت الحياة بينهما.
منقول من كتاب الجامع في احكام الطلاق لعمرو عبد المنعم سليم ببعض التصرف الغير مخل.

[hani hamza]

الله ورسوله اعلم

[heraizdaoud]

بارك الله فيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــكَ

بارك الله فيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكَ و زوجك بزوجة صالحة ....

[heraizdaoud]

بارك الله فيك ...

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *أم براء *

صحيح أن الطلاق مر المذاق لكن في أحيان كثيرة يكون رحمة و خلاص من حياة لا تطاق .............

تماما ... لكن العادات شوهت الدين ... و ما شرعه رحمة للعالمين ..
فنجد المجتمع لا يزال ينظر بعين الازدراء للمرأة المطلقة على الخصوص ...

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saf38

جزاك الله خيرا على هذه الفائدة:
حكم الطلاق يتغير بتغيير الاحوال مع ان الاصل فيه الجواز والمشروعية:
فقد يكون محرما مثل التطليق في الحيض او بلا اشهاد
ومكروها ان كان ايقاعه لغير سبب
ويكون واجبا اذا وقع الشقاق واستحالت الحياة بينهما.
منقول من كتاب الجامع في احكام الطلاق لعمرو عبد المنعم سليم ببعض التصرف الغير مخل.

بارك الله فيك على المداخلة المفيدة ..
كل الشكر لك ..

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hani hamza

الله ورسوله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heraizdaoud

بارك الله فيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــكَ

لكم كل الشكر ...

[Aljazairia]

شكرا لي عودة ان شاء الله

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Aljazairia

شكرا لي عودة ان شاء الله

على الرحب و السعة أختي الكريمة ..

سلام ..

[همسات ايمانية]

السلام عليكم ورحمة الله

شكرا اخي ولان كان الطلاق امر جائز شرعا وهو حل من الحلول حين تغلق جميع الابواب لكن في كثير من ايات القران تصريح بان امساك الزوجة وعدم طلاقها خير فالدعوة الى الاصلاح بين الزوجين اسبق من الطلاق لان الاصلاح من شانه ان يمنع حدوث الطلاق فلقد وصف الله سبحانه بان الخلافات بين الزوجين قد تصل الى مرحلة الشقاق والظاهر انها مرحلة متقدمة من عدم التفاهم والمشاكل ولكن رغم هذا دعاهم الى الاصلاح فان كانت هناك رغبة صادقة فالاولى الصلح

يقول الله تعالى : ( وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا) 4- 35
هنا يظهر جليا رحمة الشارع بخلقه وتظهر الحكمة من العدة ومن الحث على عدم كتم ما في الارحام لان هذا من الطرق المؤدية الى مراجعة الزوجة وعدم طلاقها
وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحًا...) 228-2

يعني الطلاق ليس بالامر الهين وهو لما يعطي الفرصة مرتين يعني هناك تفضيل لاستمرار الزوجية
((الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ )) وطبعا معلوم انه بعد الطلقة الثالثة لا يحل للمراة الرجوع الا بعد ان تتزوج اخر وهذا لحكمة عظيمة وهي عدم الاستهانة بالطلاق ولحفظ البيوت ما امكن