حكم من ترك صلاة واحدة تهاونا

[بوزيد.]

قال الإمام ابن القيم في كتاب الصلاة صفحة (5): لا يختلف المسلمون أن ترك الصلاة المفروضة عمداً من أعظم الذنوب وأكبر الكبائر وأن إثمه أعظم عند الله من إثم قتل النفس وأخذ الأموال ومن إثم الزنا والسرقة وشرب الخمر. وأنه متعرض لعقوبة الله وسخطه وخزيه في الدنيا والآخرة. إلى أن قال في صفحة (6): فأفتى سفيان بن سعيد الثوري وأبو عمرو الأوزاعي وعبدالله بن المبارك وحماد بن زيد ووكيع ابن الجراح ومالك بن أنس ومحمد بن إدريس الشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهوية وأصحابهم بأنه يقتل . انتهى المقصود منه.

وقال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية في وقته في مجموع فتاواه (2/107-108) أما من تركها إلى أن تضايق وقت الثانية عنها فإن ذلك كفر ناقل عن الملة وهو قول المحققين لقوله صلى الله عليه وسلم: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" وقوله صلى الله عليه وسلم: "بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة" وإذا كان هذا حكم من ترك صلاة واحدة فما الظن بمن ترك الصلاة عدة سنين. وقال أيضا رحمه الله: ذهب إمامنا أحمد بن حنبل والشافعي في أحد قوليه وإسحاق ابن راهوية وعبدالله بن المبارك والنخعي والحكم وأيوب السختياني وأبو داوود الطيالسي وغيرهم من كبار الأئمة والتابعين إلى أن تاركها كافر وحكاه إسحاق بن راهوية إجماعاً ذكره عنه الشيخ أحمد بن حجر الهيثمي في شرح الأربعين وذكره في كتاب الزواجر عن اقتراف الكبائر عن جمهور الصحابة وقال الإمام أبو محمد بن حزم: سائر الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم من التابعين يكفرون تارك الصلاة مطلقا ويحكمون عليه بالارتداد منهم أبو بكر وعمر وابنه عبدالله وعبدالله بن مسعود وابن عباس ومعاذ وجابر وعبدالرحمن بن عوف وأبو الدرداء وأبو هريرة وغيرهم من الصحابة ولا نعلم لهم مخالفاً من الصحابة انتهى المقصود منه.

وجاء عن عمر، وعبد الرحمن بن عوف، ومعاذ بن جبل، وأبي هريرة، وغيرهم من الصحابة -رضي الله عنهم- أن من ترك صلاة فرض واحدة متعمداً حتى يخرج وقتها فهو كافر مرتد، ولا نعلم لهؤلاء من الصحابة مخالفاً" .
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (6/39) ما نصه: فإن الذي يترك الصلاة لا يخلو من إحدى حالتين:
الأولى: أن يتركها جاحد لوجوبها فهذا يكفر إجماعاً لأنه ترك ركناً من أركان الإسلام معلوماً بالضرورة جاحداً لوجوبه.
الثانية: أن يتركها تهاوناً وكسلا مع إقراره بوجوبها فهذا يكفر على الصحيح من قولي العلماء لقوله صلى الله عليه وسلم: "من ترك الصلاة متعمداً برئت منه ذمة الله ورسوله" رواه الإمام أحمد. وهذا يدل على إباحة قتله. وقوله صلى الله عليه وسلم: "بين العبد وبين الكفر والشرك ترك الصلاة" رواه مسلم فهذا يدل على كفره.
وهنا فتوى للشيخ صالح الفوزان فيمن ترك صلاة واحدة.
https://www.djelfa.info/watch?v=AMcYi17YuHw

[fbs ar]

يعطيك العافية

[Tarek0511]

السلام عليكم
بارك الله فيكم، الموضوع مفيد

[بوزيد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fbs ar

يعطيك العافية

بارك الله فيك نسأل الله لنا ولكم العافية
ففي صحيح الحاكم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ماسئل الله عز وجل شيئا احب اليه من ان يسأل العافية .

[بوزيد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yyaser

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته

[بوزيد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarek0511

السلام عليكم
بارك الله فيكم، الموضوع مفيد

وعليكم السلام ورحمة الله .
بارك الله فيكم

[أبوعائشة]

جزاك الله خيرا

[عبدو 90]

هي راني معاك فالطرح..............لكن اظن ان من يتهاون في الصلاة ليس كقاتل نفس فهذا بصراحة شيء مبالغ فيه

[باب الواد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوزيد.

هل تركها لسبب معين ام لاي سبب كان؟

هذا كلام فيه نظر اخي الكريم

في اي مصدر جاء قول هؤلاء الصحابة؟

من فضلك ذكر المصدر.

[kikimnarim2]

جزاك الله كل خير

[abdelouaheb 23]

لا تيأس من رحمة الله أخي المؤمن و لنترك هذه الفتاوى لأصحابها المرخص لهم و أن أحب الأعمال إلى الله الصلاة في وقتها .

[اسماعيل 03]

جزاك الله خيرا أخي بوزيد
فإنه وإن كان الأمر خلافيا إلا أن موضوعك فيه تنبيه على عظم الخطر الذي وقع فيه تاركو الصلاة وأن الترهيب بذكر الرأي القاضي بتكفير تارك الصلاة أولى من غير تقنيط من رحمة الله

[mouad.ghostan]

السلام عليكم
بارك الله فيكم

[عاشق الجزائر1]

جزاك الله خيرا

[هبه إبراهيم]

بارك الله فيكم علي هذا الموضوع