¨°o.O («حكم قول «إذا الشَّعبُ يومًا أرادَ الحَياة .. فلا بُدَّ أنْ يَستَجيبَ القَدر» ») O.o°¨

[سائلة عفو ربها]

حكم قول الشاعر: «إذا الشَّعبُ يومًا أرادَ الحَياة .. فلا بُدَّ أنْ يَستَجيبَ القَدر»

* الشيخ: محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-
السؤال:
يقول الشاعر أبو القاسم الشابي:
«إذا الشَّعبُ يومًا أرادَ الحَياة .. فلا بُدَّ أنْ يَستَجيبَ القَدر»
الجواب:
هذا هو الكُفر بعينه! وهو يدلُّ على أنَّ النَّاس ابتعدوا عن العلم، فلم يعرفوا ما يجوزُ وما لا يجوزُ لله وحده، وما لا يجوزُ لغيرِهِ، وهذا مِن الغفلة، وهي من الأسباب التي جعلت هذا الشَّاعر يقولُ ذلك، وأنْ تَتبنَّى ذلك بعض الإذاعات العربية نشيدًا قوميًّا عربيًّا!
وهذا الشَّعر يقول: «إذا الشَّعبُ يومًا أرادَ الحَياة .. فلا بُدَّ أنْ يَستَجيبَ القَدر»
يعني: أنَّ القدر تحت مشيئة الشعب! وهذا عكس قول ربِّ العالمين: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾. [التكوير: 29].
اللهم اهدنا فيمن هديت، ولا تُزغ قلوبَنا بعد إذ هديتنا، وهب لنا من لدنك رحمة، إنَّك أنتَ الوهَّاب.

المصدر: مجلة الأصالة ( العدد: 17، صفحة: 71)

* الشيخ: صالح الفوزان -حفظه الله-:
السؤال:
يقول: ما حكم قول الشاعر:
«إذا الشَّعبُ يومًا أرادَ الحَياة .. فلا بُدَّ أنْ يَستَجيبَ القَدر»؟
الجواب:
هذا كلام فاضي! (لا بُدَّ أنْ يَستَجيبَ القَدر)؛ يعني أنَّ المرء هو الذي يفرض على القدر أن يستجيب!؟
العكس: القدر هو الذي يفرض على الإنسان.
هذا كلام شاعر. الله أعلم باعتقاده، أو أنَّه جاهل ما يعرف، على كل حال هذا كلام شاعر.
والله -جلَّ وعلا- يقول: ﴿وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ * أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ﴾ [الشعراء: 224].
ويقول أهل البلاغة عن الشعر: "أعذبه أكذبه!".
هذا كلام باطل بلا شك.
«إذا المَرءُ يومًا أرادَ الحَياة .. فلا بُدَّ أنْ يَستَجيبَ القَدر»
هذا مبالغة، شر، هذا ينسب إلى الشابي [ما أدري] الشابي أم الشامي! شاعر جزائري من الشعراء المعاصرين. نعم.
بعض الناس، بعض الصحفيين، يكتبون كتابات سيئة: (يا ظلم القدر!) (ظلمهم القدر)! (يا لسخرية القدر!)! هذا كلام باطل، يؤدي إلى الكفر -والعياذ بالله-. نعم.
القدر يسخر?! القدر يظلم?! نعم.

[شِـتآءْ ∞]

السلآمُ عليْكمْ و رحممة اللهِ و بركآتُهْـ ،

كنتُ أَفكّرُ سآبقاُ فِي الحُكمْ ، و لكِنْ لمْ أعتقِدْ أنّ الأمرَ يَصِلُ لـ الكُفْرْ !
فبآرَككَ اللهُ فِيكِ أخْتِي :")

فِي أمَآنِ اللهْ ~

[سائلة عفو ربها]

وفيك بارك الله ..وجزاك خيرا

[♨محمد♨]

بارك الله فيك اختاه ، فهذه الابيات منتشرة و يجهل البعض معناها

[ishak44]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آڸعميڸ 2015

بارك الله فيك اختاه ، فهذه الابيات منتشرة و يجهل البعض معناها

أصبت

و لكن البعض الاخر يقفون ما ليس لهم به علم

و اخرون لا يسعهم إلا حمل كلام المسلمين على محمل السوء و هؤلاء لا ارى لهم إلا أن يسعوا في مداواة قلوبهم

[سائلة عفو ربها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ishak44

أصبت

و لكن البعض الاخر يقفون ما ليس لهم به علم

و اخرون لا يسعهم إلا حمل كلام المسلمين على محمل السوء و هؤلاء لا ارى لهم إلا أن يسعوا في مداواة قلوبهم

إذا قلت عن هؤلاء الجهابذة الشيخ الالباني رحمه الله والشيخ الفوزان حفظه الله يقفون ماليس لهم به علم فكيف يكون حالك أنت في رد قولهم المبني على دليل بظنك المبني على الشك...؟؟؟

[ishak44]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سائلة عفو ربها

إذا قلت عن هؤلاء الجهابذة الشيخ الالباني رحمه الله والشيخ الفوزان حفظه الله يقفون ماليس لهم به علم فكيف يكون حالك أنت في رد قولهم المبني على دليل بظنك المبني على الشك...؟؟؟

أولا

كلامك ليس في محله إد لم أقصد المشايخ بكلامي و إنما أولائك الدين يسألون عن أشياء حمالة أوجه و هم لا يرون فيها إلا الوجه المعيب

فأمثال هؤلاء و العلماء كالمثل الدي دكره القران عن بني إسرائيل و أنبيائهم و قد حدرنا الله من حدو طريقهم في قوله

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ )

https://islamqa.info/ar/187398

https://www.nquran.com/index.php?group=view&rid=2929

https://library.islamweb.net/newlibra...k_no=46&ID=983

ثانيا

إن كان قصدك أن هؤلاء الجهابذة الشيخ الالباني رحمه الله والشيخ الفوزان حفظه الله لا يخطئون أو لا يحتمل أنهم قد يكونون مخطئين أو أنه لا يحتمل أنهم قد غفلوا عن الوجه الدي دكرته من معنى الاية فدعني أقل لك أنك بعيد كل البعد عن معتقد أهل السنة و الجماعة في علمائهم

و نفس الشيء إن اعتقدت مطلقا خطأ من لم يقبل كلام أحد من اهل العلم فالأمر سيان و قد تكون هده كلها متلازمة و نتيجة لخلل في المعتقد

ثالثا

إن أنت ارتضيت قول الشيخين في المسألة فلا يلزم دلك أن يرتضيه كل من في الأرض إد لم يقل بهدا أو بمثله إلا الروافض في كلام عمائمهم

رابعا

أعتقد أن الشيخين لم يستحضرا الاية وقت إجابتهما على السؤال و هدا وارد لأن الفتوى انية و ليس للمفتي الوقت الكافي لاستحضار كل النصوص في الموضوع

بل اعتقد أنهم لم يستحضروا النصوص على سنن الله في الأمم و هده السنن لا تتبدل و لا تتغير إلا ما شاء الله
و هي سنن سارية على الأمم كلها مسلمها و كافرها إد هي من حكمة الله في كونه فلا يحابي فيها المسلم إن لم يأت بالأسباب

خامسا

كيف جزمت باليقين في كلام الشيخين و بالشك في كلامي ؟؟؟؟؟؟؟؟

فإن قصدت بكلامك عن دليل الشيخين أنه هو الدليل و لا دليل غيره و عن الدليل الدي جئت به "الاية من القران" أنها ليست بدليل فالرجاء ان تطلعي و لو قليلا عن كلام الأصوليين في حجية الدليل


و الله أعلم

[أحمد محمدي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ishak44

أولا

كلامك ليس في محله إد لم أقصد المشايخ بكلامي و إنما أولائك الدين يسألون عن أشياء حمالة أوجه و هم لا يرون فيها إلا الوجه المعيب

فأمثال هؤلاء و العلماء كالمثل الدي دكره القران عن بني إسرائيل و أنبيائهم و قد حدرنا الله من حدو طريقهم في قوله

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ )

https://islamqa.info/ar/187398

https://www.nquran.com/index.php?group=view&rid=2929

https://library.islamweb.net/newlibra...k_no=46&id=983

ثانيا

إن كان قصدك أن هؤلاء الجهابذة الشيخ الالباني رحمه الله والشيخ الفوزان حفظه الله لا يخطئون أو لا يحتمل أنهم قد يكونون مخطئين أو أنه لا يحتمل أنهم قد غفلوا عن الوجه الدي دكرته من معنى الاية فدعني أقل لك أنك بعيد كل البعد عن معتقد أهل السنة و الجماعة في علمائهم

و نفس الشيء إن اعتقدت مطلقا خطأ من لم يقبل كلام أحد من اهل العلم فالأمر سيان و قد تكون هده كلها متلازمة و نتيجة لخلل في المعتقد

ثالثا

إن أنت ارتضيت قول الشيخين في المسألة فلا يلزم دلك أن يرتضيه كل من في الأرض إد لم يقل بهدا أو بمثله إلا الروافض في كلام عمائمهم

رابعا

أعتقد أن الشيخين لم يستحضرا الاية وقت إجابتهما على السؤال و هدا وارد لأن الفتوى انية و ليس للمفتي الوقت الكافي لاستحضار كل النصوص في الموضوع

بل اعتقد أنهم لم يستحضروا النصوص على سنن الله في الأمم و هده السنن لا تتبدل و لا تتغير إلا ما شاء الله
و هي سنن سارية على الأمم كلها مسلمها و كافرها إد هي من حكمة الله في كونه فلا يحابي فيها المسلم إن لم يأت بالأسباب

خامسا

كيف جزمت باليقين في كلام الشيخين و بالشك في كلامي ؟؟؟؟؟؟؟؟

فإن قصدت بكلامك عن دليل الشيخين أنه هو الدليل و لا دليل غيره و عن الدليل الدي جئت به "الاية من القران" أنها ليست بدليل فالرجاء ان تطلعي و لو قليلا عن كلام الأصوليين في حجية الدليل


و الله أعلم

رحم الله امرء عرف قدر نفسه...أبعد النجعة يا أخي ...تعترض من أجل أن تعترض!!
احذر تنقص العلما ء و الغمز في فتاويهم..احذر أنت على خطر...
رجل يلزم القدر أن يستجيب بدون موجب ثم أنت تتفلسف و تريد الاعتذار له...ولم تتأت بقول عالم يشهد لفلسفتك..أم أنك أنت العالم الجهبذ...
لقد هزلت حتى بان من هزالها ......كلاها و سامها كل مفلس
جزى الله خيرا صاحبة الموضوع و التنبيه العقدي النافع ...و هدى الله المعترض...

[ishak44]

مادا لو أراد الشاعر بقوله هدا معنى الاية من سورة الرعد

إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ

https://www.binbaz.org.sa/node/2117

فقد يكون الشاعر قد قصد سنة الله الكونية في الأمم و ليس ما دهب إليه بعض المشايخ

على كل حال فالشاعر مات مند زمن و لا سبيل إلى معرفة مقصوده على وجه التفصيل

[rouadjia]

شكرًا على الموضوع القيم بارك الله فيكم

[سائلة عفو ربها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آڸعميڸ 2015

بارك الله فيك اختاه ، فهذه الابيات منتشرة و يجهل البعض معناها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rouadjia

شكرًا على الموضوع القيم بارك الله فيكم

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

[أمَةُ الرحمان]

أحبُ هذه القصيدة لكن دائما اخاف ترديد "فلا بدَّ أن يستجيب القدر"
شكرا على التّأكيد

[ishak44]

أريد أن أنبه أننا في منتدى الفقه و أصوله

لكن هناك من ينقل فتاوى العلماء و ينشرها هنا على أساس أن يتقبلها الجميع دون نقاش

فلهؤلاء أقول دعوكم تعصبا لفتاوى العلماء و التغليظ على من ناقشها فليس دلك من حبهم في شيء بل دلك بدرة التعصب الدميم

عافانا الله من دلك كله و رزقنا حب علمائنا و معرفة قدرهم على طريقة أهل السنة و الجماعة

---------------------------
تدكير

ليس لأحد أن يتهمني بأنني أقصد شخصا بعينه بكلامي هدا و إنما المقصود النصيحة لنفسي و للإخوة و الأخوات المشاركين في منتديات الدين الإسلامي

[أحمد محمدي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ishak44

أريد أن أنبه أننا في منتدى الفقه و أصوله

لكن هناك من ينقل فتاوى العلماء و ينشرها هنا على أساس أن يتقبلها الجميع دون نقاش

فلهؤلاء أقول دعوكم تعصبا لفتاوى العلماء و التغليظ على من ناقشها فليس دلك من حبهم في شيء بل دلك بدرة التعصب الدميم

عافانا الله من دلك كله و رزقنا حب علمائنا و معرفة قدرهم على طريقة أهل السنة و الجماعة

---------------------------
تدكير

ليس لأحد أن يتهمني بأنني أقصد شخصا بعينه بكلامي هدا و إنما المقصود النصيحة لنفسي و للإخوة و الأخوات المشاركين في منتديات الدين الإسلامي

أبعدت النجعة مرة أخرى ،يا أخي أثبت العرش ثم انقش..
من قال : على أساس أن يقبلها الجميع..
الاخوة و الأخوات أصحاب الموضوعات إنما ينقلون كلام أهل العلم الأثبات فيما يرونه مناسبا لهذا المنتدى ، و لم يلزم أحد منهم أي عضو بالأخذ بما ينقل ، بل غاية أمرهم البلاغ فقط،أما التعصب فهذا مما لا ينبغي أن تنسبه لأحد إلا ببينة، و الله المستعان..
هذه واحدة..
أما الثانية:
إذا أردت النقاش فانقل خلاف ما ينقلون عن الأئمة الأثبات الراسخين في العلم، و إياك و قلت و أرى و و و..فنحن بعد في الضحضاح!! هذا تنبيه لي و لك و لا أتهم أحدا بالتعالم ، و إنما هي ذكرى..
فطالب العلم وضيفته النقل و التسديد ليس غير..
ثم النقاش العلمي له قسم خاص به و بضوابط خاصة.
و الله المستعان..

[ishak44]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الخالدي

كلام أهل العلم الأثبات
الأئمة الأثبات الراسخين في العلم،

ما الضابط في وصف منتسب للعلم بأنه من أهل العلم الأثبات
ما الضابط في وصف منتسب للعلم بأنه من أهل العلم الراسخين

و أنا جاد في طرح هدين السؤالين و سأكون شاكرا على الإجابة

على أن لا تقول أنهم من شهد لهم الراسخون بأنهم من الراسخين لأنه لا يصح الإجابة عن سؤال بما يسأل عنه