دعاة على أبواب جهنم...يهدمون الدين

[مهاجر إلى الله]

السلام عليكم ورحمة الله

** تمعنوا ياراعاكم الله في هذه الأحاديث **



1- عن حذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الْخَيْرِ ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ ، مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِى فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِى جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ « نَعَمْ » . قُلْتُ وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ « نَعَمْ ، وَفِيهِ دَخَنٌ » . قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ « قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْىٍ ، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ » . قُلْتُ فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ « نَعَمْ ، دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا » . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا . قَالَ « هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا ، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا !!!!!!» . قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِى إِنْ أَدْرَكَنِى ذَلِكَ قَالَ « تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ » . قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ قَالَ « فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا ، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ ، حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ ، وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ »

2- عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله زوى لي الأرض أو قال إن ربي زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة بعامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربي قال لي يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد ولا أهلكهم بسنة بعامة ولا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها أو قال بأقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا وحتى يكون بعضهم يسبي بعضا وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طائفة من أمتي على الحق قال ابن عيسى ظاهرين ثم اتفقا لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله .
*صحيح الترمذي للالباني *

3- حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من يخذلهم حتى يأتي أمر الله
* صحيح الترمذي*

4- عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخوف ما أخاف عليكم بعدي من الدجال أئمة مضلين
* ظلال الجنة *

5- [ أشد الناس عذابا يوم القيامة : رجل قتله نبي أو قتل نبيا وإمام ضلالة وممثل من الممثلين ]
* السلسلة الصحيحة*

6- وفي أثر لعمربن الخطاب رضي الله عنه قال :

يعني لكعب - : إني أسألك عن أمر فلا تكتمني ، قال : و الله لا أكتمك شيئا أعلمه
، قال : ما أخوف شيء تخافه على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أئمة مضلين
، قال عمر : صدقت ، قد أسر ذلك إلي و أعلمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم .

6- يقول الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى كلاما نفيسا :

والأشخاص الذين ينتسبون إلى الدَّعوة يجب أن يُنظر فيهم : أين دَرَسوا ؟ ومِن أين أخذوا العلم ؟ وأين نشؤوا ؟ وما هي عقيدتهم ؟ وتُنظرُ أعمالُهم وآثارهُم في الناس، وماذا أنتجوا من الخير ؟ وماذا ترتَّب على أعمالهم من الإصلاح ؟ يجب أن تُدرس أحوالهم قبل أن يُغتَرَّ بأقوالهم ومظاهرهم، هذا أمر لا بدَّ منه، خصوصًا في هذا الزَّمان، الذي كثر فيه دعاة الفتنة، وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم دعاة الفتنة بأنهم قومٌ من جلدتنا، ويتكلَّمون بألسنتنا (1)، والنبي صلى الله عليه وسلم لما سُئِلَ عن الفتن؛ قال : ( دُعاةٌ على أبواب جهنَّمَ، من أطاعَهُم؛ قذفوه فيها ) [ رواه البخاري في " صحيحه " ( 8/92-93 ) من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه . ] ، سمَّاهم دُعاةً !
فعلينا أن ننتبه لهذا، ولا نحشُدَ في الدَّعوة كلَّ من هبَّ ودبَّ، وكل من قال : أنا أدعو إلى الله، وهذه جماعة تدعو إلى الله ! لا بدَّ من النَّظر في واقع الأمر، ولا بدَّ من النَّظر في واقع الأفراد والجماعات؛ فإنَّ الله سبحانه وتعالى قيَّد الدَّعوة إلى الله بالدَّعوة إلى سبيل الله؛ قال تعالى : { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ . . . } [ يوسف : 108 . ] ؛ دلَّ على أنَّ هناك أناسًا يدعون لغير الله، والله تعالى أخبر أنَّ الكفَّار يدعون إلى النار، فقال : { وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ } [ البقرة : 221 . ] ؛ فالدُّعاة يجب أن يُنظَرَ في أمرهم .
قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهَّاب رحمه الله عن هذه الآية { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ } : " فيه الإخلاصُ؛ فإنَّ كثيرًا من الناس إنَّما يدعو إلى نفسه، ولا يدعو إلى الله عز وجل "


قال مهاجر : بعد جولة يسيرة في شروح الحديث وفتاوى لاهل العلم وجد ان ائمة الضلالة والدعاة على ابواب جهنم كثيرون منهم : الامراء الظلمة....الدعاة الى البدع ---الدعاة الى الضلال والفسق والفجور ....العلمانيين ....الالحاديين....التغريبيين....


سلمنا الله منهم

[سيف الحجّاج]

بخصوص الأحاديث التي وضعتها يا أخي الحبيب مهاجر اختلف كثير من العلماء في تفسيرها

مثلا أنت ترى أن تلك الاحاديث تقصد الاسلاميين والاخوان المسلمين

وهناك من علماء السيرة من يرى أن القصد في تلك الأحاديث هم بنو أمية والعباس لما أحدثوا من بعد العهد الراشدي من بدع وتغيير لنظم الحكم ولما استفشى فيهم من فسق وهكذا بعض العلماء يحملونها على الحكام وولاة الأمور وهناك ايضا من العلماء من يذهب مذهبا آخر ويرى أن الائمة المضلين والدعاة على ابواب جهنم يقصد بها الخوارج والقضية فيها خلاف في تفسير معنى الأئمة المضلين .

[أبوعبد اللّه 16]

بارك الله فيك على هذا الجمع الطيب من الادلة التي تحذر المسلم من الضلال و اهله و الافتتان بهم.
نسأل الله العافية
الخير كل الخير في الاتباع (الكتاب و السنة على فهم سلف الامة)
و الشر كل الشر في الابتداع و سلوك طريق اهل الاهواء

[تصفية وتربية]

عَنْ عَبْدِ اللهِ بن مسعود رضي الله عنه قالَ: كيفَ أَنْتُم إذَا أَلْبَسَتْكُم فتنةٌ، يَربُو فيها الصَّغِيرُ، ويَهْرُمُ فيها الكبيرُ، وتُتَّخَذُ سُنَّةً مُبْتَدَعَةً يُجرى عليها النَّاس، فإذا غُيِّرَ مِنْها شَيءٌ قِيْلَ: غُيِّرتِ السُّنَّةُ؟ قِيْلَ: مَتَى ذلِكَ يا أبا عَبْدِ الرَّحمنِ؟ فقالَ: إذا كَثُر قُرَّاؤُكُمْ، وقَلَّ فُقَهاؤُكُم، وكَثُر أَمْوَالُكُم، وقَلَّ أُمَنَاؤُكُم، والتُمِسَتِ الدُّنيا بِعَمَلِ الآخرةِ، وتُفُقِّهَ لِغَيْرِ الدِّينِ.

[talbi77]

المقصود ليس الاخوان اوالاسلاميين ولاحتى بنوالعباس وبنوامية
المقصودين هم الذين يزكون الاستعانة بالكافر على المسلم
كالاتحاد مع اعداءالله الانجليز ضد الخلافة الاسلامية العثمانية
والاتحاد مع الفرعون الامريكي الصلبي لتدميربلدعربي مسلم مثلا العراق
ودعم الحرب ضد الافغان2001 وتزكية الفتنة في اليمن في 1994
ووصف صنم عميل تم صنعه وتنصيبه من خارج ديارالا سلام
بعبارات كفرية وشركية
كصاحب ا لسمو وجلالة
تعالى الله عما يصفون
الرسول عليه الصلاة والسلام والخلفاءالراشدين ومستحيل ان تقول لهم اصحاب سمو واصحاب جلالة
فكيف بهؤلاء الانجاس اكرمكم الله

[الجليس الصلح]

بارك الله فيك على المعلومات

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الحجّاج

بخصوص الأحاديث التي وضعتها يا أخي الحبيب مهاجر اختلف كثير من العلماء في تفسيرها

مثلا أنت ترى أن تلك الاحاديث تقصد الاسلاميين والاخوان المسلمين

وهناك من علماء السيرة من يرى أن القصد في تلك الأحاديث هم بنو أمية والعباس لما أحدثوا من بعد العهد الراشدي من بدع وتغيير لنظم الحكم ولما استفشى فيهم من فسق وهكذا بعض العلماء يحملونها على الحكام وولاة الأمور وهناك ايضا من العلماء من يذهب مذهبا آخر ويرى أن الائمة المضلين والدعاة على ابواب جهنم يقصد بها الخوارج والقضية فيها خلاف في تفسير معنى الأئمة المضلين .

أعرف ذلك وبما ان الحديث لم يحدد من هم بالضبط فللعلماء آراء مختلفة وكل ينزله على الواقع الذي هو فيه....وقد أجملت القول : الداعين إلى البدع والضلال....فيشمل من ذكرت....

والله الموفق

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة talbi77

المقصود ليس الاخوان اوالاسلاميين ولاحتى بنوالعباس وبنوامية
المقصودين هم الذين يزكون الاستعانة بالكافر على المسلم
كالاتحاد مع اعداءالله الانجليز ضد الخلافة الاسلامية العثمانية
والاتحاد مع الفرعون الامريكي الصلبي لتدميربلدعربي مسلم مثلا العراق
ودعم الحرب ضد الافغان2001 وتزكية الفتنة في اليمن في 1994
ووصف صنم عميل تم صنعه وتنصيبه من خارج ديارالا سلام
بعبارات كفرية وشركية
كصاحب ا لسمو وجلالة
تعالى الله عما يصفون
الرسول عليه الصلاة والسلام والخلفاءالراشدين ومستحيل ان تقول لهم اصحاب سمو واصحاب جلالة
فكيف بهؤلاء الانجاس اكرمكم الله

قِيل للامام الشوكاني رحمه الله : (أمَا تشرح «الجامع» للبخاري، كما شرحه الآخرون من العلماء ؟ قال: «لا هجرة بعد الفتح».
- يقصد فتح الباري لابن حجر-

ولكن تبين لي الان أن الشوكاني لم يوفق في ذلك فقد طل علينا بن حجر زمانه ليشرح لنا هذا الحديث....شرحا لم يسبق له مثيل....يا اخ العرب ألا تستحي من نفسك ؟ وتتادب مع احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وتكل الأمر للعلماء...أم انك بن حجر زمانه ؟
والله المنتدى يعج هذه الايام بالرويبضات والمتطاولين و أبا شبر....اللهم لطفك

[باهي جمال]

الكثير يأخذ من الايات ما يوافق هواه ويترك ما يتعارض معه لذلك فالمغتصب للسلطة او التي ورثها عن ابيه لاضير في ان يسمى صاحب الجلالة لانه لا احد يجرؤ على ان يتكلم فيه او حتى ينصحه بغير ذلك ومن كان في نفسه تعطش للسب او القدح فهاهو حائط الاخوان قصير يمكن ان يتسور عليه اي كان ويكيل التهم التي لا يخافون ان يعاقبهم او يحاسبهم عليها احد الا قاتل الله الجبن والجبناء

[talbi77]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

قِيل للامام الشوكاني رحمه الله : (أمَا تشرح «الجامع» للبخاري، كما شرحه الآخرون من العلماء ؟ قال: «لا هجرة بعد الفتح».
- يقصد فتح الباري لابن حجر-

ولكن تبين لي الان أن الشوكاني لم يوفق في ذلك فقد طل علينا بن حجر زمانه ليشرح لنا هذا الحديث....شرحا لم يسبق له مثيل....يا اخ العرب ألا تستحي من نفسك ؟ وتتادب مع احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وتكل الأمر للعلماء...أم انك بن حجر زمانه ؟
والله المنتدى يعج هذه الايام بالرويبضات والمتطاولين و أبا شبر....اللهم لطفك

ياسبحان الله الذي عطاه الله بصيرة يشفو مجرمي العصر محاربي الخلافة المستعنين مع اعداء الله دعما ومالا ويبقى بتفرج
الذي لا يستحي من نفسه الذي يحاول نسيان كم مليون عراقي اطفال ونساء وشيوخ ماتو ظلما وحصارا وتزكية فتنة
وكانهم في كوكب اخر
هل تقدر تعطيني احصائية حصلت لموت المسلمين من قبل في كل تاريخ اسلامهم بهذا الحجم المروع الذي شفناه في هذا العصر
حتى نعرف من هوالرويبض

[talbi77]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

الكثير يأخذ من الايات ما يوافق هواه ويترك ما يتعارض معه لذلك فالمغتصب للسلطة او التي ورثها عن ابيه لاضير في ان يسمى صاحب الجلالة لانه لا احد يجرؤ على ان يتكلم فيه او حتى ينصحه بغير ذلك ومن كان في نفسه تعطش للسب او القدح فهاهو حائط الاخوان قصير يمكن ان يتسور عليه اي كان ويكيل التهم التي لا يخافون ان يعاقبهم او يحاسبهم عليها احد الا قاتل الله الجبن والجبناء

هناك تناقض في كلامك
مغتصب للسلطة .... ولاضير ان يقال له صاحب جلالة
المغتصب اسمه الحقيقي سارق ومحتال فكيف نسميه بأحد صفات الله وهي الجلال
ليس هناك تعطش الى السب ابدا
وانما تسمية الاسماء بمسميتها فقط ولا يكذب الواحد على نفسه
اذا كان ظاغية ظالم فهو ظاغية ظالم عليه من الله مايستحق

[talbi77]

عضائم الامور تبداء بصغائرها
وجب توضيح هذا اللقب الشركي
صاحب السمو والجلالة
هناك الكثير الذي يضن ان عبادة البشر في الحضارات القديمة بدائت مباشرة وتلقائيا بعبادة وتاليه حكامهم
وهذا خطاء
بداية عبادة البشر قديما بدائت بالتدريج
اول شئء عزل الحاكم نفسه وابنائه على المحيطالذي يعيش فيه
تنزيهه على على الخطاء فهو لا يخطاء ابدا
ثانيا شئء الافلات من العقاب
ثالث شئ العبارات اوالالقاب المفردة له فقط
هكذا بدائت عبادة البشر والحكام اخواني الاعضاء في الحظارات القديم كانت بالتدرج
بعد مرور الزمن وجيل على جيل تبداء الناس تتعود على هاذ الامر وتشوف الحاكم انه نعم ليس في دائرة البشر وانما هو في دائرة الالوهية
وهنا يستغل المجرمون الحكام الفرصة ويعرضون انفسهم انهم اله اوكواسطة للالهة
المتتبع للاحوال مواطن الجزيرة العربية من حقه ان يتخوف بعد مرور الزمن ان يعرض هؤلاء المجرمون انفسهم كالهة
خاصة مع وجود الالقاب الشركية ونعزالهم على الشعب وتنزيههم على الخطاء والعقاب
فالملك والامير وابنائه لا ياتيهم الباطل من امامهم ولا من خلفهم
القضية اخوان لها بعد كبير وخطير مستقبلا ان قدر الله
هذه عبارة صاحب سمو وجلالة لم تختار هكذا اعتباطيا وصدفة وانما الامر مدروس
فوجب التذكير

[سيف الحجّاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

أعرف ذلك وبما ان الحديث لم يحدد من هم بالضبط فللعلماء آراء مختلفة وكل ينزله على الواقع الذي هو فيه....وقد أجملت القول : الداعين إلى البدع والضلال....فيشمل من ذكرت....

والله الموفق

يعني

أنت تنزلها على الاخوان المسلمين والاسلاميين

والاخوان المسلمون ينزلونها على الحكام

والخوارج ينزلونها عليكم جميعا لأنهم يرون الجميع عملاء ومنبطحين

وهكذا يبقى المسلمون يتراشقون فيما بينهم.

الله المستعان

[العنبلي الأصيل]

بارك الله فيكم . وجزاكم خير الجزاء على موضوعكم.
مع اني أرى أن أهل البدع تقعر أبدانهم . ولا أعني احدا ممن سبقني هنا .

[اسماعيل 03]

يرفع للتذكير والتحذير ................
بارك الله في أخينا المشرف