عائلتك لا تشرفني

[anfal10]

اراد صديق اخي ان يخطب فتاة اعجبته كثيرا و لما اخبر العائلة بقراره اصطدم بالرفض القاطع لا يتعلق الامر بالفتاة و انما بحكاية قديمة على امها لذلك قال له ابوه تزوج بمن تريد لن احاسبك لكن يجب ان تكون صمعة عائلتها جيدة فلم يكن الا ما امر به الاب
الفتاة جميلة جدا و من حظها انها تقيم في بلد غربي تزوجها صديق زوج اختها و لم يمانع ابدا قال لها من اكون لكي احاسبك على شيء لست مسؤولة عليه اصلا المهم انت ....

اما صديقه الاخر فقد اعجبته فتاة اخوها محكوم عليه قضائيا محابسي كما يقال تردد في البداية كثيرا ثم تشجع لان الفتاة على خلق و دين فلما محاسبتها على شيئ لم ترتكبه اصلا فهي لم تختر عائلتها و لا احد منا اختار عائلته المهم اهله قبلوا بعد الحاح ولدهم اليوم هما يعيشان بدون مشاكل و الحمد لله
لماذا نحكم على الفتاة او الشاب على عائلته حتى لو كان انسانا متدينا و كريما و فيه كل الصفات التي تتمناها البنت هناك امثلة كثيرة و صدقوني غريبة جدا في بعض الاحيان رجل فسخ خطبته لان اب الخاطب لم ترق له ان يناسب شخصا ملتحي ......

ان صادفتك مشكلة كهذه ماذا تفعل صراحة هل تتقدم للفتاة ام تصرف النظر على الموضوع و تختار انسانة اخرى ؟؟

[امينة 1991]

للاسف هذا لاننا لازلنا نعيش في مجتمع متخلف وجاهل الامم تتقدم الى الامام ونحن نتقدم الى الخلف
شكرا لك اختي على الموضوع الرائع تقبلي مروري

[sarl02]

صحيح ان الانسان ليس مسؤول عن افعال غيره ...ولا مانع من رفض فتاة تحمل كل المواصفات لاجل عائلتها...لكن انروحو وانولو اهل الفتاة يلعبو دور كبير وسمعة العائلة لها من الوزن الكثير وانا احبذ ذلك صراحة وفق الله الجميع.

[anfal10]

للاسف هذا لاننا لازلنا نعيش في مجتمع متخلف وجاهل الامم تتقدم الى الامام ونحن نتقدم الى الخلف
شكرا لك اختي على الموضوع الرائع تقبلي مروري

شكرا لك الاخت امينة
صحيح تقاليدنا و اعرافنا تتحكم فينا حتى لو انسلخنا عليهما احيانا للاسف الشديد ان يكون مصير الفتاة او الشاب مظلما نحن بذلك ندفعه الى ان يكون مثل عائلته اوكالشخص الذي كان سببا في رفضه او رفضها .

[anfal10]

صحيح ان الانسان ليس مسؤول عن افعال غيره ...ولا مانع من رفض فتاة تحمل كل المواصفات لاجل عائلتها...لكن انروحو وانولو اهل الفتاة يلعبو دور كبير وسمعة العائلة لها من الوزن الكثير وانا احبذ ذلك صراحة وفق الله الجميع.

شكرا اخيsarl02 على المشاركة
و بارك الله فيك على الصراحة

كما قلت سابقا لا يمكننا ان نجازف في بعض الاحيان خاصة الصمعة السيئة لانها تتبعنا في كل مكان و ربما اصبحنا كلام العام و الخاص و لكن انا اضع نفسي في مكان البنت او الشاب يعني حقيقة صعب جدا ان يلومك الجميع على شيء لم ترتكبه خطا كان او جريمة او سرقة الى غير ذلك هل يحق لنا ان نحكم على انسان بالاعدام ؟؟؟
انا احترم رايك طبعا و لكن هنا الخاسر الاكبر هي الفتاة انا اعرف امراة صمعتها في الوحل عندها بنت ما شاء الله متحجبة و خلوقة عكس امها تماما هل نتركها في وحل امها ام ننقذها من الضياع ؟

[ibtihal z]

صح المجتمع لا يرحم

[ام مهدي05]

عند ك حق اختي المجتمع لايرحم

[ecole central]

صدق رسول الله –صلى الله عليه وسلم- حينما قال –بما معناه- :

-"تخيّروا لِنُطَفِكُم فإنّ العرق دسّاس."

- "تكاد المرأة أن تلد أباها أو أخاها."

- "إياكم وخضراء الدّمن، قالوا : وما خضراء الدمن يا رسول الله؟ فقال : المرأة الحسناء في المنبت السوء." وفي هذا الحديث يُشير رسول الله – صلى الله عليه وسلم- الى تأثر المنبت أو الأصل الوراثي الكبير

- " تزوجوا الودود الولود " وسألوا رسول الله: نستطيع أن نعرف المرأة الودود ولكن كيف نعرف المرأة الولود ، فقال – بما معناه- : انظروا لأخواتها.

وفي الموروث الشعبي لدينا بعض الأقوال التي تُؤكّد ذلك ، مثل :

- خال الردية ايطل من الثنية.

- إقْلِبْ الجَرّة على فمُها "فَمِها" تِطْلَعْ البِنْت لأُمْهَا.

وأنت ما رأيك ؟!! أيّهما يؤثر أكثر في العلم والأدب هل هو الموروث أم المكتسب؟!! وهل شخصية الانسان تأخذ صفات وراثية أكثر من العائلة أم انها لا علاقة لها بها. أم نرمي كل هذا وراء ضهورنا ونميل الى الانفتاح ونأخذ بما تمليه المجتمعات الغربية يا أنفال ؟!!

[ryma51]

فخممعلمهاءهتخرلقخؤلقثقخااالاتت

[أم عروة]

يا اختي المجتمع لا يرحم

مع ان كلامك صحيح فما ذنب الفتاة ان كان اخوها او ابوها سيئين على عكسها
وما ذنب الرجل ان كان احد افراد عائلته سيئين
ولكن المجتمع والعرف يفرض علينا ذلك

لان اهل الرجل او الرجل في حد ذاته يروا من جميع الجوانب فهذه الفتاة او الزوجة التي لاخيها لااو ابيها سمعة سيئة حتما سياتي يوما وتصبح فيه اما فاطفالها هم احفاد ابيها السيء وينادونه جدي وكذلك ينادون اخاها بخالي، فهنا تصبح العلاقة وطيدة اكثر فلربما يتاثر الاطفال بجدهم او خالهم وكذلك بالنسبة للرجل لربما يتاثرون بعمهم او جدهم من الاب خاصة الذكور
وكذلك يتطور الكلام عند الناس فبعدما كانو يقولون اب فلانة او اخ فلانة سيئ او اب فلان او اخ فلان سيئ سيقولون خال وجد فلان سيئ خال وجد وعم فلان سيئ، ولهذا فلا الزوج سيعجبه هذا ولا الزوجة سيعجبها ولربما ستظهر مشاكل عديدة لهذه الاسباب الاتية من الوسط الخارجي وكذلك لاسباب يختلقها اهل الزوج او اهل الزوجة

كأن يقال عن الزوجة >>ناس ماشي بالطبع، مايوالموناش، ولو اخطأت الزوجة في اي شيء تااااافه ستحاسب علية اشد حساب لماذا؟؟؟؟>> لان اباها كذا واخاها كذا ووووو>> فهذه الظروف ستؤثر حتما على حياتهما ولربما يبدا الزوج بكره او ملل حياته طبعا الزوج المتسرع (لان العاقل والرزين لا يفعل ذلك) سيلجا لبناء اسرة اخرى يرضى بها المجتمع والاهل ويترك الزوجة والاطفال ضحية لا ذنب لهم!!!!!! وطبعا يهدم اسرة قد بناها من قبل

وكذلك الزوجة ان سمعت كلاما جارحا من اهلها عن اهل زوجها او من المجتمع والمراة بطبعها ضعيفة فلربما ستفكر في الطلاق وتخرب بيتا قد بنته والله المستعااااان

نقطة اخرى

خاصة بالنسبة للمراة>> ليكن في علمك وهو امر معلوم ان المجتمع العربي عامة والجزائري خاصة يحتقرون الزوجة التي لاهلها سمعة سيئة بل يحقرونها ويذلونها لانهم حسب مفهومهم ((ما عندهاش لكتاف ومكاش لي يدافع عليها الوغ ناكلوها ماكلة)) وهذا امر معروف فما ذنبها مسكينة فلربما ستقول الفتاة في نفسها لو بقيت عزباء عزيزة كريمة احسن لي من ان اتزوج مذلولة مظلومة

وفعلا هذا ظلم كبير،، لان في كل الاحوال ما تعانيه الفتاة يكون اشد مما يعانيه الرجل، لان المراة بطبعها كالقارورة تسمع كل مايهينها في سبيل اتمام علاقتها الزوجية، لكن الرجل تجده قد يسكت بعض الاحيان مما يقوله له اهل الزوجة ولكنه بطبعه غير متحمل وسيتكلم ويرد ويغضب ويظهر لهم ذلك وان زاد الامر قد يلجا للاساءة لابنتهم او حتى لطلاق ابنتهم كرد لهم وثار منهم لما جرحوه بالكلام

والله المستعان

في الاخير نقول ان ابراهيم عليه السلام ابوه كان كافرا
ونوح عليه السلام ابنه قد كفر وغرق مع الكافرين

ولهذا نجد قوله تعالى:


**يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ وَكَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ**


والادلة كثيرة، هذا ما جاء في الشرع
فاين نحن في تطبيق ذلك، انما حياتنا نسيرها كما يريدها الاخرون وليس بما امرنا الله به وهذه صورة من صور البعد عن الدين
نسأل الله السلامة العافية والله يهدينا للطريق الحق


والسلام عليكم

[عابد لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ecole central

صدق رسول الله –صلى الله عليه وسلم- حينما قال –بما معناه- :

-"تخيّروا لِنُطَفِكُم فإنّ العرق دسّاس."

- "تكاد المرأة أن تلد أباها أو أخاها."

- "إياكم وخضراء الدّمن، قالوا : وما خضراء الدمن يا رسول الله؟ فقال : المرأة الحسناء في المنبت السوء." وفي هذا الحديث يُشير رسول الله – صلى الله عليه وسلم- الى تأثر المنبت أو الأصل الوراثي الكبير

- " تزوجوا الودود الولود " وسألوا رسول الله: نستطيع أن نعرف المرأة الودود ولكن كيف نعرف المرأة الولود ، فقال – بما معناه- : انظروا لأخواتها.

وفي الموروث الشعبي لدينا بعض الأقوال التي تُؤكّد ذلك ، مثل :

- خال الردية ايطل من الثنية.

- إقْلِبْ الجَرّة على فمُها "فَمِها" تِطْلَعْ البِنْت لأُمْهَا.

وأنت ما رأيك ؟!! أيّهما يؤثر أكثر في العلم والأدب هل هو الموروث أم المكتسب؟!! وهل شخصية الانسان تأخذ صفات وراثية أكثر من العائلة أم انها لا علاقة لها بها. أم نرمي كل هذا وراء ضهورنا ونميل الى الانفتاح ونأخذ بما تمليه المجتمعات الغربية يا أنفال ؟!!

لا فض فوك اخي سبقتني بل وزدت على ما كنت ساقول. جزاك الله كل خير

[أم عروة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ecole central

صدق رسول الله –صلى الله عليه وسلم- حينما قال –بما معناه- :

-"تخيّروا لِنُطَفِكُم فإنّ العرق دسّاس."

- "تكاد المرأة أن تلد أباها أو أخاها."

- "إياكم وخضراء الدّمن، قالوا : وما خضراء الدمن يا رسول الله؟ فقال : المرأة الحسناء في المنبت السوء." وفي هذا الحديث يُشير رسول الله – صلى الله عليه وسلم- الى تأثر المنبت أو الأصل الوراثي الكبير

- " تزوجوا الودود الولود " وسألوا رسول الله: نستطيع أن نعرف المرأة الودود ولكن كيف نعرف المرأة الولود ، فقال – بما معناه- : انظروا لأخواتها.

وفي الموروث الشعبي لدينا بعض الأقوال التي تُؤكّد ذلك ، مثل :

- خال الردية ايطل من الثنية.

- إقْلِبْ الجَرّة على فمُها "فَمِها" تِطْلَعْ البِنْت لأُمْهَا.

وأنت ما رأيك ؟!! أيّهما يؤثر أكثر في العلم والأدب هل هو الموروث أم المكتسب؟!! وهل شخصية الانسان تأخذ صفات وراثية أكثر من العائلة أم انها لا علاقة لها بها. أم نرمي كل هذا وراء ضهورنا ونميل الى الانفتاح ونأخذ بما تمليه المجتمعات الغربية يا أنفال ؟!!

السؤال
هل هذا النص حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أم مجرد مقولة: تكاد المرأه تلد أباها أو أخاها إن لم تلد زوجها؟ والله يجزيكم كل خير.



الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلم نقف على المقولة المذكورة فيما تيسر لنا البحث فيه من المراجع بهذا اللفظ، ولكن ورد: تخيروا لنطفكم، فإن النساء تلدن أشباه إخوانهن وأشباه أخواتهن. قال عنه الألباني في السلسلة الضعيفة: موضوع.
والله أعلم.


===================

سئل العلامة عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ

س/ هل هذا حديث صحيح: تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس؟

ج/ بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعـد: فالحديث المذكور نص أهل العلم على أنه غير صحيح، فليس بمعتمد ولكن معناه في الجملة لا بأس به، وهو التخير لنسب الإنسان وذريته النساء الطيبات والأصول المعروفة بالخير، هذا معروف من أدلةٍ أخرى، كما قال في الحديث الصحيح عليه الصلاة والسلام: (تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك)، كون المؤمن يتخير الناس الطيبين في دينهم وأخلاقهم وسمعتهم فهذا أمر مطلوب، ولاسيما المرأة أيضاً تكون من النساء الطيبات المعروفات بالديانة والفضل الكريم، هذا أمر مطلوب.

وقال العلامة الآلباني
المصدر طبقات الشافعية الكبرى - الصفحة والرقم: 6/310
لم أجد له إسنادا.

المصدرجزاك الله خيرًا

العلامة ابن باز

المحدّث الآلباني


=============

حديث: ((إياكم وخضراءَ الدِّمن، فقيل: يا رسول الله، وما خضراءُ الدِّمن؟ قال: المرأة الحسناء في المنبَت السُّوء)). الدرجة :لا يصح

المصدر

https://dorar.net/spreadH/457

===================================

- ((إياكم وخضراءُ الدِّمن فقيل: ما خضراء الدِّمن؟ قال المرأةُ الحسناء في
المنبت السوء)). قال العراقي: ضعيف وضعفه ابن الملقن . قال الألباني: ضعيف
جداً. "تخريج الإحياء" (2/42) . "الضعيفة" (14) .
بديل صحيح
تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفاء وانكحوا إليهم . ‌
تحقيق الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 2928 في صحيح الجامع
و معنى الحديث أن لا ينخدع المسلم بالحسن و الجمال والنسب بل يجب أن يبحث عن الأخلاق و الدين و الأحاديث كثيرة في هذا الباب .

المصدر

https://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=87967

[ام اماسي]

الانسان لا يختار عائلته او لون بشرته او جنسه وعلاه مازالو الناس يحكمودون معرفة دلك الشخص كيما نقولو بالجزائرية الخير ما نعرف وين تلقاه

[anfal10]

صح المجتمع لا يرحم

عند ك حق اختي المجتمع لايرحم

شكرا الاخت ابتهال و ام مهدي
المراة دائما هي التي تدفع الفاتورة اكثر من الرجل رغم انهما في نفس الحالة و لكن نحن نلصق الشرف و العائلة للفتاة لا للرجل

[anfal10]

صدق رسول الله –صلى الله عليه وسلم- حينما قال –بما معناه- :

-"تخيّروا لِنُطَفِكُم فإنّ العرق دسّاس."

- "تكاد المرأة أن تلد أباها أو أخاها."

- "إياكم وخضراء الدّمن، قالوا : وما خضراء الدمن يا رسول الله؟ فقال : المرأة الحسناء في المنبت السوء." وفي هذا الحديث يُشير رسول الله – صلى الله عليه وسلم- الى تأثر المنبت أو الأصل الوراثي الكبير

- " تزوجوا الودود الولود " وسألوا رسول الله: نستطيع أن نعرف المرأة الودود ولكن كيف نعرف المرأة الولود ، فقال – بما معناه- : انظروا لأخواتها.

وفي الموروث الشعبي لدينا بعض الأقوال التي تُؤكّد ذلك ، مثل :

- خال الردية ايطل من الثنية.

- إقْلِبْ الجَرّة على فمُها "فَمِها" تِطْلَعْ البِنْت لأُمْهَا.

وأنت ما رأيك ؟!! أيّهما يؤثر أكثر في العلم والأدب هل هو الموروث أم المكتسب؟!! وهل شخصية الانسان تأخذ صفات وراثية أكثر من العائلة أم انها لا علاقة لها بها. أم نرمي كل هذا وراء ضهورنا ونميل الى الانفتاح ونأخذ بما تمليه المجتمعات الغربية يا أنفال ؟!!

كما قالت الاخت ام عروة هذه الاحاديث اغلبها ضعيفة

يا اخي ecole central

لن اتفلسف عن الادب بين الموروث و المكتسب رغم اني لست من رايك فلا يمكننا الجزم او التعميم هاذا ادب لا علاقة له بشخصية الافراد فان طبقنا ما قلت على بعض الاشخاص النتائج تكون متفاوتة كل على حسب مرونته و مدى التاقلم
اما عن الوراثة فيمكن ان تكون صفات وراثية في الجينات بعض الامراض التي تورث و لكن الصفات التي يتعلمها الانسان لا تورث
و لذلك لا يمكننا ان قول ان الفتاة ستصبح مثل امها ام ابيها ام اخيها انا لا اشاطرك الراي هناك من عائلته شريفة اولياء ما شاء الله و اولادهم غير صالحين ممن اكتسبوا هذه الصفات ؟؟؟
هاذا ليس انفتاحا على الغرب و ليس فقط في مسالة الصمعة اتفهم البعض لاختياره و لكن لا يجب القول ان كل البنات و الرجال الذين ولدوا في عائلات لنقل سيئة الصمعة يصبحون مثل عائلاتهم .....