ثانؤية شيهاني بشير اعزازقة السنة الدراسية : 2014 / 2015
اختبار الفصل الأول في مادة اللغة والأدب العربي
المستوى : الثالث ( 3 أ ف + 3 لغ )
فال أبو ماضي :
حقير فصال تيها و عربد نسي الطين ساعة أنه طين
و حوى المال كيسه فتمرد و كسا الخز جسمه و تباهى
ما أنا فحمة ولا أنت فرقد يا أخي لا تمل بوجهك عنّي
( تلبس ) و اللؤلؤ الذي تتقلد أنت ( لم تصنع الحرير) الذي
في كسائي القديم تشقى و تسعد أنت في البردة الموشاة مثلي
حسان فإنه غير جلمد و لقلبي كما لقلبك أحلام
و أمانيك كلها من عسجد ؟ أأماني كلها من تراب
و أمانيك للخلود المؤكد و أماني كلها للتلاشي
كذويها و أي شيء يؤبد ؟ لا فهذي و تلك تأتي و تمضي
فلماذا يا صاحبي التيه و الصد ؟ أنت مثلي من الثرى و إليه
الشاكي و من حوله الجدار المشيد ؟ ألك القصر دونه الحرس
فوقه و الضباب أن يتلبد فامنع الليل أن يمدّ رواقا
من تراب تدوس أو تتوسد أيها الطين لست أنقى وأسمى
إن قلبي للحب أصبح معبد لا يكن للخصام قلبك مأوى
من كساء ( يبلى ) و مال ينفذ أنا أولى بالحب منك وأحرى
الأسئلة
البناء اللغوي :
1 / أعرب ما تحته خط و بين المحل الإعرابي لما بين قوسين .
2 / عين الحقل المعجمي الذي ينتمي إلى مجال التكبر .
3 / اذكر نوع الصورة الشعرية في كل من العبارتين:
نسي الين / قلبي للحب أصبح معبد .علل إجابتك .
4 / ما نوع أسلوب البيت الثاني عشر ( 12 ) و ما غرضه الأدبي ؟
5 / هات من النص ثلاثة روابط مختلفة اعتمدها الشاعر في بناء نصه .
البناء الفكري :
1 / لخص الموضوع الذي شغل بال الشاعر في لفظة واحدة . و ما الدافع إلى نظم هذه القصيدة ؟
2 / استعمل الشاعر كلمة " الطين مرتين، من المقصود ب " الطين " الأولى ؟ بم نعته؟ و ما الدعوة التي وجهها له ؟
3 / يؤكد الشاعر تساوي الناس الفطري رغم ما يبدو من اختلاف بينهم ، بم علل ذلك ؟
4 / الشعر عند أبي ماضي رسالة تخدم الإنسانية، فما فحوى الرسالة التي وجهها في البيتين الأخيرين ؟
5 / انطوى النص على عدة قيم ، أبرز واحدة منها مع الشرح .
التقويم النقدي :
يعكس هذا النص مبادئ مدرسة الشاعر الفنية ، سم هذه المدرسة مبينا خصائصها مستشهدا بأدلة من النص .
إثراء الرصيد اللغوي : تيها : تكبرا / فرقد : نجم /جلمد : صخر / عسجد : ذهب / رواقا ك ستر من الظلام /الخز : الحرير /البردة ، كسائي : لباس / الثرى : التراب / يبلى : يصبح قديم
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2015-01-03, 20:43
اختبار اللغة و الأدب العربي الفصل الأول
العرض العادي
