الزوج الملتزم ليس كل شيء!

[أمي عائشة قدوتي]

السؤال:
ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير) رواه الترمذي ، وغيره ، السبب وراء سؤالي هو: أن هناك شابا جيدا ، ومن عائلة جيدة قد تقدم لخطبتي ، وهو الحمد لله يصلي جميع الصلوات ، ويدفع الزكاة ، ويتصدق بماله ، ويطلب العلم الشرعي ، ويكن له الجميع الاحترام ، فضلا عن عمله الجيد حيث يستطيع أن يوفر لي معيشة كريمة ، وأنا لا أريد أكثر من هذا من زوجي إن شاء الله ، فكل ما أريده أن أتزوج برجل نقي ، وعلى علاقة جيدة مع الله سبحانه وتعالى ، وأريده أن يرشدني ويهديني أكثر إلى الإسلام ، المشكلة أنّ أختي وزوجها يرفضون هذا الزواج ؛ لأن هذا الشاب هو ابن عم زوج أختي ، فهم يعتقدون أن هذا الزواج سوف يخلق المشاكل في العائلة ، خصوصاً وأن والدة زوج أختي من الممكن أن تسبب المشاكل لأختي أو شيء من هذا القبيل ، ولكنني لا أعتقد بأن ذلك يعد سبباً وجيها لرفض خطبة هذا الرجل .

ولذلك وددت أن أعرف ما المقصود بالفتنة والفساد الكبير المذكورين في الحديث ؟ ولمن سيحدث الفساد والفتنة ، لي أم للمجتمع ؟

الجواب :
الحمد لله
أولا :
حث الإسلام على طلب الصلاح ، واعتبار الخلق والدين في أمر النكاح ، ورغّب في ذلك ، وشدّد في النكير على خلافه ، وجاء الوعيد بحصول الفتنة والفساد عند مخالفة ذلك ، والنظر إلى متاع الحياة الدنيا ، من المال والجاه والحسب والنسب .
فروى البخاري ( 5090 ) ، ومسلم ( 1466 ) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( تنكح المرأة لأربع : لمالها ، ولحسبها ، وجمالها ، ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك ) .
قال النووي رحمه الله :
" الصحيح في معنى هذا الحديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يفعله الناس في العادة ؛ فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع ، وآخرها عندهم ذات الدين ، فاظفر أنت أيها المسترشد بذات الدين " انتهى .

ثانيا :
روى الترمذي (1084) ، وابن ماجة (1967) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ ، وَفَسَادٌ عَرِيضٌ ) وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي" .
قال القاري رحمه الله :
" (إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ) أَيْ: طَلَبَ مِنْكُمْ أَنْ تُزَوِّجُوهُ امْرَأَةً مِنْ أَوْلَادِكُمْ وَأَقَارِبِكُمْ (مَنْ تَرْضَوْنَ) أَيْ : تَسْتَحْسِنُونَ ( دِينَهُ ) أَيْ : دِيَانَتُهُ ( وَخُلُقَهُ) أَيْ: مُعَاشَرَتُهُ (فَزَوِّجُوهُ) أَيْ: إِيَّاهَا ( إِنْ لَا تَفْعَلُوهُ ) أَيْ: لَا تُزَوِّجُوهُ (تَكُنْ) أَيْ: تَقَعُ (فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ) أَيْ: ذُو عَرْضٍ أَيْ كَثِيرٍ، لِأَنَّكُمْ إِنْ لَمْ تُزَوِّجُوهَا إِلَّا مِنْ ذِي مَالٍ أَوْ جَاهٍ ، رُبَّمَا يَبْقَى أَكْثَرُ نِسَائِكُمْ بِلَا أَزْوَاجٍ ، وَأَكْثَرُ رِجَالِكُمْ بِلَا نِسَاءٍ ، فَيَكْثُرُ الِافْتِتَانُ بِالزِّنَا، وَرُبَّمَا يَلْحَقُ الْأَوْلِيَاءَ عَارٌ ، فَتَهِيجُ الْفِتَنُ وَالْفَسَادُ ، وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ قَطْعُ النَّسَبِ ، وَقِلَّةُ الصَّلَاحِ وَالْعِفَّةِ .
قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ -: " وَفِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ لِمَالِكٍ فَإِنَّهُ يَقُولُ: لَا يُرَاعَى فِي الْكَفَاءَةِ إِلَّا الدِّينَ وَحْدَهُ " انتهى من " مرقاة المفاتيح " (5/ 2047) .
وينظر: "حاشية السندي على ابن ماجه" (1/ 607).

وقال رجل للحسن: " قد خطب ابنتي جماعة فمن أُزَوِّجُهَا؟ قَالَ: مِمَّنْ يَتَّقِي اللَّهَ ، فَإِنْ أَحَبَّهَا أكرمها، وإن أبغضها لم يظلمها " انتهى من "إحياء علوم الدين" (2/ 41) .

ثالثا :
لا شك أن هذا الذي ذكرت عن المعارضين لزواجك من هذا الشاب : منطق خاطئ ، ولو فكر كل أحد بهذا المنطق في التفكير ، لم يتعامل أحد مع غيره معاملة صالحة ، لأنه لن يلبث أن يكتشف علاقة ، أو بابا يخشى منه الفساد .
والذي ينبغي عليك وعلى أوليائك : أن تقبلوا خطبة هذا الشاب الصالح ، وتتوكلوا على الله ، وتجتهدوا مع أقربائكم ، وأصهاركم في إصلاح ذات البين ، وترك التشاحن والبغضاء بينكم ، والحث على صلة الأرحام .
وأما ما ذكر من التخوفات ، فهي وساوس وحيل من الشيطان ، ليفسد عليكم هذه العلاقة ، وربما أوقع كل طرف منكم في أمر لا يناسبه ولا يلائمه .
وسئل ابن عثيمين رحمه الله :
تقدم أحد الشباب المستقيمين لخطبة فتاة ، ولكن الأب رفض بحجة أن هذا المتقدم في مرحلة الدراسة الأخيرة ، ويخشى أن يعين في قرية بعيدة ، عنهم فتكون البنت وحيدة في بيتها ، فهل تصرفه هذا صحيح ؟
فأجاب :
" إذا خطب الرجلُ امرأة ، وكان ذا دين وخلق مرضي : فإن المشروع أن يجاب ويزوج ، والعذر الذي قاله أبو المخطوبة في السؤال : عذر لا يمنع من تزويجها ، ، ولا يحل لأبيها إذا كانت راغبة في هذا الخاطب أن يمنعها من أجل هذا العذر ؛ لأنه ليس عذرا شرعيا ، وهو آثم بمنعه هذا الخاطب ؛ لأن ولي المرأة أمين يجب عليه أن يتصرف فيما هو مصلحة لها " انتهى من " فتاوى نور على الدرب " (19/2) .
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" نصيحتي لجميع الشباب والفتيات : البدار بالزواج ، والمسارعة إليه إذا تيسرت أسبابه ، لقوله النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ... الحديث) متفق على صحته ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض) ، أخرجه الترمذي بسند حسن ، وقوله عليه الصلاة والسلام : (تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم)، خرجه الإمام أحمد وصححه ابن حبان ، ولما في ذلك من المصالح الكثيرة التي نبه عليها النبي صلى الله عليه وسلم ، من غض البصر ، وحفظ الفرج ، وتكثير الأمة ، والسلامة من فساد كبير ، وعواقب وخيمة " انتهى من " فتاوى إسلامية " (3/110) .
وينظر للفائدة جواب السؤال رقم : (149831) ، (160369) ، (175149) .
والله تعالى أعلم .

[besness]

شكرا لك على المجهود المبدول بوركت يمناك

[عابد لله]

للاسف لقد اعطيت للحديث مفهوما غير الذي هو عليه. فالحديث واضح ولا يحتاج إلى تاويل: والحديث موجه إلى ولي أمر البنت فقال" فزوجوه ولم يقل فتزوجيه". ثم قال "من ترضون دينه" فلا يجب ان نشك في تدين مرتاد المسجد باي حال من الاحوال بحجة أنه قد يكون غير مناسب. من حق الفتاة أن ترفضه لكن الحديث يحث على عدم رفض المتدين الخلوق.

[محمد جديدي التبسي]

السلام عليكم
.
.
وهل فتيات هذا الزمن يبحثن عن الرجل االملتزم الذي يريد الجلباب والمكوث في البيت
أغلبهن تبحث عن الرجل المميع المستهتر الذييسمح لها بالعمل والخروج والتحواس كل يوم
النظرة المادية طغت لدى النساء لذلك تريد صاحب السيارة والسكن ولو كان سيء الخلق
بينما ترفض الفقير ولو كان حسن الخلق وسمعته طيبة
والاستثناءات قليلة
حتى ملتزمات تزوجن من أصحاب الأموال وتركوا غيرهم فكيف نلوم غيرهن من الغثاء
الزوج المستقيم (وليس الملتزم) ليس كل شيء لكن الاستقامة هي أحسن شيء

لذلك لابد من توفر الحد الأدنى من حسن الخلق والسمعة الطيبة بعيدا عن كل تلك الفلسفة والتعسير -وإلا لما تزوج أحد- فالكمال لله
شكرا ..بارك الله فيكم

[optimism]

السلام عليكم
الكل اصبح مشكوك في امره,,,,,,,,,,,لم يسلم احد
ربي يجيب الخير
شكرا

[أمي عائشة قدوتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة besness

شكرا لك على المجهود المبدول بوركت يمناك

شكرا و فيك بارك الله

[أمي عائشة قدوتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة optimism

السلام عليكم
الكل اصبح مشكوك في امره,,,,,,,,,,,لم يسلم احد
ربي يجيب الخير
شكرا

و عليكم السلام و رحمة الله
بارك الله فيك أختي مشكورة

[الأرض المقدسة]

بوركتم - كل ميسر لما خلق له .

[نارينا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمي عائشة قدوتي

و عليكم السلام ورحمة الله
و فيك بارك الله
أنت محق أغلب الفتيات لا يردن الزوج المستقيم بل في بعض الأحيان يُحدرن المستقيمات منه ( يقولو أدي واحد نورمال خير)
بصراحة أ ردت نقل الموضوع لأنه يتكلم عن جانب الأخلاق و صحيح فيه الكثير من الفلسفة
المستقيمة حقا تؤثر الدين على المال و أما ما قد يحدث فهو نتيجة للظروف

أولا مامفهومك للملتزم من خلال عنوان موضوعك ..؟؟ أتقصدين السلفي؟؟ وماذا تعنيين بمعظم الفتيات لايحبذن الملتزم ..؟؟ من هن الفتيات هل أجريتم سبر أراء ومن ثم من هو ذلك الملتزم الذي ترفضه معظمهن ؟؟

ثم بالمناسبة ماذا تقصدين بالفلسفة المستقيمة؟؟ هل هناك فلسفة غير مستقيمة أو معوجة؟؟

[أمي عائشة قدوتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نارينا

أولا مامفهومك للملتزم من خلال عنوان موضوعك ..؟؟ أتقصدين السلفي؟؟ وماذا تعنيين بمعظم الفتيات لايحبذن الملتزم ..؟؟ من هن الفتيات هل أجريتم سبر أراء ومن ثم من هو ذلك الملتزم الذي ترفضه معظمهن ؟؟

ثم بالمناسبة ماذا تقصدين بالفلسفة المستقيمة؟؟ هل هناك فلسفة غير مستقيمة أو معوجة؟؟

رفقا أختي مالدي أزعجك ؟ نعم أقصد السلفي بالعامية و الأمر لا يحتاج لمعرفة الآراء فأنا أعيش في المجتمع و أعلم ما يحدث و أنا لا أقيس الأمر على مرتادي منتدى الجلفة فأغلبهم محافظين .
المستقيمة قصدت بها المرأة المطبقة للدين بكل حدافيره التي تتبع الكتاب والسنة .
أما الفلسفة قصدت بها شىء آخر لأنه كان هناك كلام طويل بالموضوع و قد غيرته .

[أمي عائشة قدوتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأرض المقدسة

بوركتم - كل ميسر الى ما خلق له .

و فيكم بارك الله

[نارينا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمي عائشة قدوتي

رفقا أختي مالدي أزعجك ؟ نعم أقصد السلفي بالعامية و الأمر لا يحتاج لمعرفة الآراء فأنا أعيش في المجتمع و أعلم ما يحدث و أنا لا أقيس الأمر على مرتادي منتدى الجلفة فأغلبهم محافظين .
المستقيمة قصدت بها المرأة المطبقة للدين بكل حدافيره التي تتبع الكتاب والسنة .
أما الفلسفة قصدت بها شىء آخر لأنه كان هناك كلام طويل بالموضوع و قد غيرته .

لست منزعجة بل طرحت الاسئلة على عجالة ....كان الاجدر بك تغيير عنوان الموضوع الى الزواج بالرجل السلفي ...ربما مصطلح ملتزم بدا لي فضفاضا بعض الشيء ويحوي غير الملتحين والمقصرين كذلك ....

تصدقي السطر الملون بالاحمر لم أفهم منه الا القليل ..المشكل يكمن في تركيزي الذي ضعف خاصة اننا في وقت بعد منتصف الليل او ان اللغة التي تستعملينها أعاقت وصول الفكرة السليمة

[abedalkader]

السلام عليكم
الله يرزق كل مؤمن ومؤمن
ويصلح حال امتنا ويردنا الى دينه ردا جميلا
قَالَ: مِمَّنْ يَتَّقِي اللَّهَ ، فَإِنْ أَحَبَّهَا أكرمها، وإن أبغضها لم يظلمها "
التقوى
والتقوى لا نتاكد منها الا بالمخالطة والسؤال والبحث ومشاورة الخيرين
وان ندعوا ان يرزقنا الله الاصلح والاتقى الدعاء افضل الحلول
احترامي

[أَحمــد]

التدين والخلق ليسا متلازمان

يوجد من له خلق وهو ليس متدين وبالمقابل يوجد من هو متدين لكن ليس له خلق

الخلق أمر مهم في الزواج بالإضافة إلى التدين