قضية زواج

[على خطى السلف]

السلام عليكم


التزمت مؤخرا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم واحاول جاهدا ان استقيم على دين الله ولكن صعب والله صعب الاستقامة الا من وفقه الله


ولهذا قررت الزواج لكي اعف نفسي ولكي استكمل شطر ديني ويكون الزواج معينا لي على دنياي واخرتي

الوالدة صارحتها بانني ابحت عن فتاة متدينة وتكون منقبة

ففرحت واخبرتني انها كانت تريد ان تعرض علي الزواج من فتاة من العائلة يضهر والله اعلم ولا ازكي على الله احدا يضهر انها بنت فاميليا

اقول انها بنت فاميليا فقط لانني لا اعرف ان كانت متدينة ومتمسكة بتعاليم الاسلام

الوالدة اخبرتني انها شاطرة وقافزة وماكتة بالبيت وعمرها 21 سنة وانا عمري 29 سنة

متحجبة حجاب تقليدي وبالطبع استخرت الله ودهبنا للرؤية الشرعية

وجلست مع الفتاة ورايتها واشترطت علي شرط وهو ان تسكن لوحدها يعني كوزينتها وحدها ولم ارفض لانني انا ملتزم واعرف حقوق الزوجة ومن حقها ان تسكن وحدها فقبلت

تم اشترطت انا عليها امورا منها النقاب اي الجلباب الشرعي ولا يضهر منها الى عينيها

وبدانا نتحدت حول هذه القضية وهنا احسست انها غير راضية بالنقاب لانها كانت تقول لي لماذا لا البس الملايا الفضفاضة

وقالت لي الجلباب يدير الحمان وتناقشنا في امور اخرى كالخروج للاعراس التي ان ضد الاعراس وهي وافقت

الاشكال الذي بقي بيننا هو انني ارى انها غير مقتنعة بالجلباب

تم عندما صعدت وتكلمت مع والدتي اعطت موافقتها

وانا لا اريد ان افرض عليها شيئا وهي لا تريده

تم عندما عدنا الى البيت وتحدت مع الوالدة اخبرتني والحت علي ان اتزوج من هذه الفتاة التي هي تحبها وتحب والدتها بحكم انهم أحبة ومن العائلة

بصراحة عندما رايت سعادة والدتي بهذه الفتاة فرحت بزاف ولكن في نفس الوقت ارى ان قضية الجلباب عائق بيني وبينها

راني حاير واش ندير نقبل او نرفض

[جمعي البشاري]

ربي يسهل ان شاء الله

[داوود]

الامر صعب جدا إذا لم يكن لها قابلية للجلباب والنقاب
وامك فرحتها هذه تزول بعد الزواج واحتمال 80 بالمئة صداقة النساء تصبح عداوة
انت تعرف النساء عندما يلتقوا احباب وعندما يفترقوا اعداء والعداوة تظهر في اي وقت
انا لا الومك على فرحتك بفرحة امك ولكن فيما بعد هل تبقى هذه الفرحة
عليك ان تفرض الجلباب كشرط اساسي ثم ترى ماذا يحدث
قضية انك وعدتها بالسكن وحدها فقد اخطأت في ذالك فهذا الامر انظر فيه رأي امك بحكم العادات والتقاليد
انت تبحث عن السكن لوحد من اجل دينك وهي تبحث عن السكن وحدها من اجل نفسها على الاقل البداية لا تكن بعيد عن امك

المستوى التعليمي مهم لا اقول جامعة او ثانوية ولكن القراءة والكتاب بمستوى جيد

الخاتمة لا تفرض عن نفس وعودا كبيرة ثم تتورط لأن كل شئ سهل قبل الزواج لأنه هدفك لكن بعد تحقيق الهدف تصبح بعض الامور كبيرة جدا بعدما كانت صغيرة قبل الزواج

اهم شئ هو الدعاء والتضرع الى الله وفي الاخير نسأل الله لك التوفيق والسداد في امر الزواج وكما قال الحبيب محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام فاضفر بذات الدين تربت يداك
والسلام عليكم

[Dinho]

مادام انها غير مقتنعة بالجلباب فعليك بقطع العلاقة

وانت ادرى بدلك الست ملتزما فانت تعرف اذا معنى حديت دع ما يربك الا مالا يريبك

خد هده القاعدة من حديت المصطفى وطبقها

وصدقني الفتاة صعب جدا ان تقنعها بالجلباب أكتر فتيات اليوم لا يحبون الجلباب وانضر الى الشارع

تكاد لا ترى الى الكاسيات العاريات

الفتاة تحب التعري وان تضهر زينتها للاجانب لهذا الشيطان ما من فتاة تخرج من بيتها الا واستشرفها الشيطان

والفتاة ترى في الجلباب عبئا عليها

لهذا قالت لك الحرارة ولو كانت تعرف ما ينتضرها في جهنم للبست باش تاع قيطون وليس جلبابا

اذا نصيحة ابحت عن من هي تلبس الجلباب في بيت ابيها هكذا تاخدها مقتنعة بالجلباب
والله المستعان

[أميرة نفسي]

حاول أن تحبب لها الجلباب وتضهر لها انك تريد لها كل الخير

فالمراة رقيقة المشاعر وبالكلام الطيب يمكنك ان تقنعها

ومادام انها محافضة فلن تجد صعوبة في الامر

يجب ان تراعي مشاعرها وان لا تضغط عليها كتيرا من البداية

لماذا لا تتوكل على الله وتصلح حالها عندما تكون في بيتك

وهكذا يكون لك اجر عضيم ان وفقتها واعنتها على سنة الله ورسوله

[راية الاسلام1]

السلاام عليكم
يا اخي اقوول لك قبل كل شيء انت من ستتزوج المراة وليست أمك
لا تتزوجها فقط لان امك احبتها، هذه حياة وعشرة عمر....
ثاانيا الجلباب والنقااب ليسا فرضا، لكن بما انك مصر فهذا حقك... وانت ادرى بمصلحتك
لكن من الافضل ان تتفقا على كل شيء قبل ان يصبح الامر رسميا
قل لها هذه شرووطي، قبلت اللهم باارك، ان لم تقبل واستطعت انت التناازل فتناازل لان المهم ان يكوون لبااسها يوافق الحجااب الشرعي

تم عندما صعدت وتكلمت مع والدتي اعطت موافقتها

وانا لا اريد ان افرض عليها شيئا وهي لا تريده

لكن بما انها واافقت فهي رااضية، فقط تحتااج القليل من الدعم يا اخي، لان اتخااذ قراار كهذا في غااية الصعووبة، انت قف معها وسااندها

موفق ياا أخي
وربي يهنيكم

[زمن الغربة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الاسلام1

السلاام عليكم

ثاانيا الجلباب والنقااب ليسا فرضا، لكن بما انك مصر فهذا حقك...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فضلا أخية ومادليلك على أن الجلباب ليس فرضا والله المستعان؟
على العموم لي عودة بإذن الله تعالى
أما بالنسبة للموضوع فبارك الله فيكم دونكم المشائخ السلفيين الربانيين سواءً هنا في الجزائر أو خارجها الذين نحسبهم والله حسيبهم عندهم الإجابة الشافية الكافية بإذن الله تعالى والتواصل معهم ميسر ولله الحمد

وأذكر أن الشيخ زيد المدخلي رحمه الله تعالى سُئل عن حكم زواج رجل سلفي بأخت من عامة الناس فكانت إجابة الشيخ على النحو التالي :
إذا وجد امرأة سلفية يخطبها فلعلها أصلح له وأنفع وما ذلك
إلا لحسن معتقدها ومنهجها واعتصامها بدينها وإن لم يجدإلا

من عامة الناس من أهل التوحيد وإقامة أركان الإسلام الإيمان و الإحسان عليه أيضا يخطبها ويتزوجها وينمى ما عندها من علم إن كان يستطيع ذلك أو يتيح لها المجال للتعلم فى حدود الشرع حتى

تكون زوجة متعلمة متفقهة فى الدين مربية فى بيتها أمينة ينال منها الخير ويكفا منها الشر.

والشيخ هاهنا رحمه الله ركّز على عقيدة التوحيد عند العامية فماذا عن عقيدة المخطوبة ؟؟؟ ؟إذ أنّ العامي من هو على استقامة وعاميته في عدم اهتمام بطلب العلم أو الحرص على حضور الدروس والمحاضرات
فاحرص يا رعاك الله على الصالحة ذات الأخلاق الحسنة إذ هما أمران لا ينفكان حتى تكون سندا لك وعونا لطاعة ربك والجلباب ليس ممّا يُستهان به و يُزهّد فيه والله المستعان .

[Dinho]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الاسلام1

السلاام عليكم
يا اخي اقوول لك قبل كل شيء انت من ستتزوج المراة وليست أمك
لا تتزوجها فقط لان امك احبتها، هذه حياة وعشرة عمر....
ثاانيا الجلباب والنقااب ليسا فرضا، لكن بما انك مصر فهذا حقك... وانت ادرى بمصلحتك
لكن من الافضل ان تتفقا على كل شيء قبل ان يصبح الامر رسميا
قل لها هذه شرووطي، قبلت اللهم باارك، ان لم تقبل واستطعت انت التناازل فتناازل لان المهم ان يكوون لبااسها يوافق الحجااب الشرعي



لكن بما انها واافقت فهي رااضية، فقط تحتااج القليل من الدعم يا اخي، لان اتخااذ قراار كهذا في غااية الصعووبة، انت قف معها وسااندها

موفق ياا أخي
وربي يهنيكم

راية الاسلام وانت لا تفقهين شيئا في الاسلام

في تفكيرك انت الجلباب ليس فرضا

واش راح نقول واش راح نهدر

لهذا انتم اكتر اهل النار

تعلمي دينك يا انسة الجلباب فرض

قال عز وجل : ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما

[داوود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الاسلام1

السلاام عليكم

..
ثاانيا الجلباب والنقااب ليسا فرضا،





وربي يهنيكم

رد مريب الجلباب ليس فرضا
مادينك و من نبيك اذا

[King.josef]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داوود

رد مريب الجلباب ليس فرضا
مادينك و من نبيك اذا

كنت اريد ان أسال ما هو دينها ولكن سبقتني انت

ويبدوا انها لا تعرف تعاليم الاسلام وهذه هي كارثة فتيات اليوم يعتقدون ان الحجاب مع سروال او فيزو هو الحجاب الشرعي

يا خي حالة رانا عايشينها

المهم صاحب الموضوع نقولك كلمة وحدة

مادام انها ليست مقتنعة فالافضل ان تبحت عن من هي مقتنعة بالجلباب

[زمن الغربة]

الأخت "راية " حفظك الله وفقهك في أمور دينك إليك أدلة الجلباب الشرعي والله الموفق :
1\ من الكتاب : قوله تعالى : (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [ النور: 31].
قال الشيخ بن العثيمين رحمه الله تعالى : (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) : '' فإن الخمار ما تخمر به المرأة رأسها و تغطيه به ، كالغدقة ..."

قال ابن كثير في تفسيره : '' أي : لا يظهرن شيئا من الزينة للأجانب ، إلا ما لا يمكن إخفاؤه، قال اين مسعود : كالرداء و الثياب ، يعني على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها
و قال سبحان و تعالى في موضع آخر :''يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ

عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا''[الأحزاب59]

ذكر ابن كثير عن بن عباس رضي الله عنه قال : '' أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب و يبدين عينا واحدة '' .

و لا شك أن بن عباس رضي الله عنه هو ترجمان القرآن و قد كان الرسول صلى الله عليه و سلم يدعو له ويقول : "اللهم علمه الكتاب " وهو حديث صحيح أخرجه الشيخان
2\ من السنة : أن النبي صلى الله عليه وسلّم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن: يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب فقال النبي صلى الله عليه وسلّم: «لتلبسها أختها من جلبابها». رواه البخاري ومسلم وغيرهما. فهذا الحديث يدل على أن المعتاد عند نساء الصحابة أن لا تخرج المرأة إلا بجلباب، وأنها عند عدمه لا يمكن أن تخرج. ولذلك ذكرن رضي الله عنهن هذا المانع لرسول الله صلى الله عليه وسلّم، حينما أمرهن بالخروج إلى مصلى العيد فبين النبي صلى الله عليه وسلّم، لهن حل هذا الإشكال بأن تلبسها أختها من جلبابها ولم يأذن لهن بالخروج بغير جلباب، مع أن الخروج إلى مصلى العيد مشروع مأمور به للرجال والنساء، فإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم، لم يأذن لهن بالخروج بغير جلباب فيما هو مأمور به فكيف يرخص لهن في ترك الجلباب لخروج غير مأمور به ولا محتاج إليه؟! بل هو التجول في الأسواق والاختلاط بالرجال والتفرج الذي لا فائدة منه. وفي الأمر بلبس الجلباب دليل على أنه لابد من التستر. .
كذلك عن عائشة رضي الله عنها قالت :'' كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الفجر ، فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن على بيوتهن ما يعرفهن أحد من الغلس و قالت لو رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم من النساء ما رأينا لمنعهن من المساجد كما منعت بنوا إسرائيل نسائها' فيا ترى ماذا عن حال بعض نسائنا اليوم وإنا لله وإنا إليه راجعون
وقد روى نحو هذا عبدالله بن مسعود رضي الله عنه. والدلالة في هذا الحديث من وجهين:
أحدهما: أن الجلباب والتستر كان من عادة نساء الصحابة الذين هم خير القرون، وأكرمها على الله عز وجل، وأعلاها أخلاقاً وآداباً، وأكملها إيماناً، وأصلحها عملاً فهم القدوة الذين رضي الله عنهم وعمن اتبعوهم بإحسان، كما قال تعالى: {وَالسَّـابِقُونَ الاَْوَّلُونَ مِنَ الْمُهَـاجِرِينَ وَالأَنْصَـارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّـاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَـارُ خَـالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }. ( فإذا كانت تلك طريقة نساء الصحابة فكيف يليق بنا أن نحيد عن تلك الطريقة التي في اتباعها بإحسان رضى الله تعالى عمن سلكها واتبعها، وقد قال الله تعالى: {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَآءَتْ مَصِيراً }. (النساء: 115).
الثاني: أن عائشة أم المؤمنين وعبدالله بن مسعود رضي الله عنهما وناهيك بهما علماً وفقهاً وبصيرة في دين الله ونصحاً لعباد الله أخبرا بأن رسول الله صلى الله عليه وسلّم، لو رأى من النساء ما رأياه لمنعهن من المساجد، وهذا في زمان القرون المفضلة تغيرت الحال عما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلّم، إلى حد يقتضي منعهن من المساجد. فكيف بزماننا هذا بعد نحو ثلاثة عشر قرناً وقد اتسع الأمر وقل الحياء وضعف الدين في قلوب كثير من الناس؟!
وعائشة وابن مسعود رضي الله عنهما فهما ما شهدت به نصوص الشريعة الكاملة من أن كل أمر يترتب عليه محذور فهو محظور.
كذلك أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة». فقالت أم سلمة فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: «يرخينه شبراً». قالت إذن تنكشف أقدامهن. قال: «يرخينه ذراعاً ولا يزدن عليه». ففي هذا الحديث دليل على وجوب ستر قدم المرأة وأنه أمر معلوم عند نساء الصحابة رضي الله عنهم، والقدم أقل فتنة من الوجه والكفين بلا ريب. فالتنبيه بالأدنى تنبيه على ما فوقه وما هو أولى منه بالحكم، وحكمة الشرع تأبى أن يجب ستر ما هو أقل فتنة ويرخص في كشف ما هو أعظم منه فتنة، فإن هذا من التناقض المستحيل على حكمة الله وشرعه.
كذلك ن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلّم، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها. فإذا جاوزونا كشفناه»، رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه. ففي قولها: «فإذا جاوزونا» تعني الركبان «سدلت إحدانا جلبابها على وجهها» دليل على وجوب الجلباب

قال الشيخ فركوس تعقيبا على حديث أم سلمة و حديث عائشة رضي الله عنمها : '' وهذا وغيرُه يدلُّ على أنّهم كانوا في عوائدَ جاريةٍ فانقلبوا -استجابةً لنداءِ الشّرعِ- إلى عوائدَ شرعيّةٍ.''

و هذا ينفي كل الأقوال التي تقول بان الحجاب يتغير بتغير العادات فالملاحظ من الأحاديث أنهم كانوا على عرف معين فلما جاءت النصوص الشرعية استجابوا له دون أي تردد مما يدل على أن العوائد تنفى بالشرع .

وأخيرا أخية طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل و لا نريد دليل عقلي ينافي الشرع و لا نريد حجة مبنية على رخصة عاطفية بل دليل قاطع من الكتاب و السنة و آثار السلف .

[hodayena]

انتم يا من قسمتم المسلمين الى اصناف واديان وووووووووووووووووووووووووومهلكم واشضبيكم رانا كامل مسلمين ومتبعين دين وسنة سيدنامحمد صلى الله عليه وسلم واش هذا التمسخير تع سلفي وسلفية اديرو ذنوب قد الدنيا ومن بعد التوبة تنساو انفسكم وتولو من متتبعي السلف النبي صلى الله عليه وسلم دينه لكل زمان ومكان النبي صلى الله عليه وسلم ورالنا مواصفات الحجاب والخيمار
عن نفسي وحرة في نفسي لا اقتنع باللباس الدخيل الى مجتمعنا وهو الجلباب الحجاب مواصفاته باينة بينها الشرع اخي الكريم
اخي الكريم اذا كنت تبحث عغن زوجة فابحث عن زوجة تقية يعني اول شيء تكون تخاف ربي والي تخاف ربي يسهل عليها طاعتك ليس المهم في الجلباب او غير ذلك المهم تخاف ربي تعينك على معرفت دينك بطريقة صحيحة تساند على القيام بالواجبات الدينة وتحسن من اخلاقك وتعيش معاك بما يرضي الله وبما يتماشى مع هذا الزمان الصح مراهش في الجلباب الصح تكون دايرة حجاب مستور لا يظهر مفاتنها وجهها بدون زينة خارج البيت يعني اذا مدارتش الجلباب مراحش تكون زوجة
واقيل امنت بالغولة لا اتكلم عن الجميع لكن هناك من يستعملن الجلباب للزواج فقط لكن معاشرتها لا تطاق منعدمة الثقافة ولا تعرف من دينها سوى الجلباب وعدم سماع الاغاني وربما حتى لا تصلي صلاتها في وقتها وتقد تمنشر في الغاشي ونمامة
يا ناس اختارو ذات الدين والخلق ومن بعد انت بطريقتك تقدر تقنعها وبالدليل

[yildiz]

السلام عليكم
ايها الاخ قرأت الموضوع عدة مرات و أحسست أنها ليست رافضة لفكرة الجلباب بشكل نهائي أظنها مستعدة للحوار و ما عليك حينها إلا إقناعها بالتي هي أحسن
فيبدو أن ظاهرك ملتزم فبما أنها قبلت الظاهر الملتزم أظنها مستعدة لقبول شرطك و إن كانت خائفة ربما أو مترردة ..
بما أن فيها شروط الاهتمام و القرار في البيت فلابأس .. بعض الأمور تأتي عن قناعة إذا كنت حسن المعاشرة معها و ستفعل ما طلبته منها وهي راااضية مقتنعة
فربما ليست لها دِراية و علم كبير في الدين و ما هو واجب
و أذكرك أخي أنه من أصعب الجهاد جهاد النفس ’ فأعنها على نفسها وجزاك الله خيرا
لا أرى ما يدعو إلى تركها والبحث عن أخرى ، فقد تكون واحدة من المتجلببات والظاهر عليهن الالتزام لكن إن تكلمت معها كلمة ترد لك عشرة و ما خفي من افعالها كان اعظم .. انتبه لهذا جيدا ..
على العموم توكل على الله وإن خفت أنها قبلت تحت الضغط أو مع عدم الرضا اطلب أن تتكلم معها مجددا و تحاورا في هاته النقطة بالذات حتى تتأكد من نوعيتها ومن طريقة تفكيرها ..
وربي يسهلك

[محمد جديدي التبسي]

من خلال من ألاحظه وما عايشته أظن أن الأفضل اختيار ذات الجلباب خاصة التي لا يظهر منها شيء يعني عزباء وتضع النقاب أظنها الأفضل خاصة اذا كانت من عائلة محافظة
قضية أن تقنعها بالجلباب مع الوقت الأمر صعب ويحتاج إلى صبر وستحدث لك مشاكل في بداية زواجك إن كانت الفتاة فعلته إرضاء لك وليست مخلصة لله فيه .. الغالبية لا تجد مشكلا في الجلباب لكن تغطية الوجه صعبة ولا تفعله إلا السلفية الأثرية الحقيقية-مع وجود استثناءات طبعا- والله أعلم ...عموما استخر والله المستعان ...ربي يفتح عليك وعلينا..

[biti]

rabi yhani