قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة - حديث رقم (133): ( إن أول شيء خلقه الله تعالى القلم ، وأمره أن يكتب كل شيء يكون ) .
في الحديث إشارة إلى رد ما يتناقله الناس , حتى صار ذلك عقيدة راسخة في قلوب كثير منهم , وهو أن النور المحمدي هو أول ما خلق الله تبارك وتعالى , وليس لذلك أساس من الصحة , وحديث عبدالرزاق غير معروف إسناده , ولعلنا نفرده بالكلام في الأحاديث الضعيفة إن شاء الله تعالى .
وفيه رد على من يقول بأن العرش هو أول مخلوق , ولا نص في ذلك عن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وإنما يقول به من قال كابن تيمية وغيره استنباطاً واجتهاداً , فالأخذ بهذا الحديث – وفي معناه أحاديث أخرى – أولى , لأنه نص في المسألة , ولا اجتهاد في مورد النص كما هو معلوم .
وتأويله بأن القلم مخلوق بعد العرش باطل , لأنه يصح مثل هذا التأويل لو كان هناك نص قاطع على أن العرش أول المخلوقات كلها , ومنها القلم , أما ومثل هذا النص مفقود , فلا يجوز هذا التأويل .
وفيه رد أيضاً على من يقول بحوادث لا أول لها , وأنه ما من مخلوق إلا وهو مسبوق بمخلوق قبله , وهكذا إلى ما لا بداية له , بحيث لا يمكن أن يقال : هذا أول مخلوق , فالحديث يبطل هذا القول , ويعين أن القلم أول مخلوق , فليس قبله قطعاً أي مخلوق .
ولقد أطال ابن تيمية رحمه الله في الكلام في رده على الفلاسفة محاولاً إثبات حوادث لا أول لها , وجاء في أثناء ذلك بما تحار فيه العقول , ولا تقبله أكثر القلوب , حتى اتهمه خصومه بأنه يقول بأن المخلوقات قديمة لا أول لها , مع أنه يقول ويصرح بأن ما من مخلوق إلا وهو مسبوق بالعدم , ولكنه مع ذلك يقول بتسلسل الحوادث إلى ما لا بداية له , كما يقول هو وغيره بتسلسل الحوادث إلى ما لا نهاية , فذلك القول منه غير مقبول , بل هو مرفوض بهذا الحديث , وكم كنا نود أن لا يلج ابن تيمية رحمه الله هذا المولج , لأن الكلام فيه شبيه بالفلسفة وعلم الكلام الذي تعلمنا منه التحذير والتنفير منه , ولكن صدق الإمام مالك رحمه الله حين قال : ( ما منا من أحد إلا رد عليه إلا صاحب هذا القبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) .
مسألة أول مخلوق اختلف فيها الناس كما ذكر ابن القيم - رحمه الله - في نونيته:
والناس مختلفون في القلـم الذي*** كُتِب القضـاء به من الدّيّان
هل كان قبلَ العرش أو هو بعده *** قولان عند أبي العلا الهمذاني
والحق أن العرش قـبلُ لأنـّـه*** قبلَ الكتابة كان ذا أركانِ
وكتابـةُ القلمِ الشريف تعقّبتْ *** إيجادهُ من غيرِ فصلِ زمانِ
أما الحديث ففسرت فيه ( أول ) بحين أي حين خلق الله القلم قال له اكتب، وليس في هذا المعنى دليل على أن القلم خلق قبل العرش.
وأما تخطئة الشيخ الألباني لشيخ الإسلام - رحمهما الله - فإني قرأت أنه تراجع عنها، وذلك بأنه لم يفهم كلام ابن تيمية - رحمه الله - وقال إنه سيعيد دراسة كلامه والنظر فيه.
مسألة أول مخلوق اختلف فيها الناس كما ذكر ابن القيم - رحمه الله - في نونيته:
والناس مختلفون في القلـم الذي*** كُتِب القضـاء به من الدّيّان
هل كان قبلَ العرش أو هو بعده *** قولان عند أبي العلا الهمذاني
والحق أن العرش قـبلُ لأنـّـه*** قبلَ الكتابة كان ذا أركانِ
وكتابـةُ القلمِ الشريف تعقّبتْ *** إيجادهُ من غيرِ فصلِ زمانِ
أما الحديث ففسرت فيه ( أول ) بحين أي حين خلق الله القلم قال له اكتب، وليس في هذا المعنى دليل على أن القلم خلق قبل العرش.
وأما تخطئة الشيخ الألباني لشيخ الإسلام - رحمهما الله - فإني قرأت أنه تراجع عنها، وذلك بأنه لم يفهم كلام ابن تيمية - رحمه الله - وقال إنه سيعيد دراسة كلامه والنظر فيه.
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2014-09-11, 20:24
أول مخلوق
العرض العادي
