حكم إلقاء ورد السلام على تارك الصلاة؟ - اللجنة الدائمة - ( بطاقات دعوية )

[إسماعيل أبو صهيب]

السؤال الخامس من الفتوى رقم ( 4708 )

س5 : هل يجوز الترحم على الحكام الظلمة وكذلك إلقاء السلام على تارك الصلاة؟

ج 5 : يجوز الترحم على الحكام الظلمة الذين لم يخرجوا من ملة الإسلام .
أما تارك الصلاة جحدا كافر بالإجماع ، وتاركها كسلا غير جحد لوجوبها كافر على القول الصحيح من أقوال العلماء ،فلا يجوز إلقاء السلام عليه ولا رد السلام عليه إذا سلم ؛ لأنه يعتبر مرتدا عن الإسلام .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
[/SIZE]



ملاحظة: أسمح بنشر هذه الصور الدعوية في المواقع والمنتديات لكي يستفاد منها

[*نسرين]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااا

[ابو اكرام فتحون]

بارك الله فيك
وجزاك خيرا و أحسن اليك

[إسماعيل أبو صهيب]

وفيك بارك الله أخي وليد ربي يحفظك

[al3orwa]

عين الغلو في الدين

[إسماعيل أبو صهيب]

وأنا أقول هذا عين الجهل منك
إذا كان هذا غلو في الدين معناه أن الصحابة لهم غلو ؟
لأن الصحابة كفروا تارك الصلاة بل هناك من نقل الاجماع منهم على كفره

[الدارقطني]

مسالة تكفير تارك الصلاة مسألة خلافية بين أهل العلم

[الدارقطني]

السؤال: ما هو القول الراجح في تارك الصلاة، وما مدى صحة قول من يقول: ومن لم يكفِّر تارك الصلاة فقد وقع في الإرجاء شعر أم لا، فهل لهذا القول سلف أم لا ؟

الـجــواب:

نحن لا نعترض على من يكفر تارك الصلاة، ولا نتهمه؛ بل نحترمه ونجله وله أدلته التي نقدرها بارك الله فيك، والذين لم يكفروه نقدر فقههم ومكانتهم ومنزلتهم ولهم متعلقات من القرآن والسنة منها قول الله تَبَارَكَ وتَعَالىٰ: ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء﴾[النساء: 48، 116]؛ ومنها أحاديث أخر، ومنها أن الكفر هنا كفر دون كفر، كما قال عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ: ((لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض))(1) ؛أطلق الكفر على من يرتكب بعض الكبائر ,وقال عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ ((لا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه أبصارهم وهو مؤمن))،(2) ((والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن))، قالوا: من يا رسول الله؟ قال: ((الذي لا يأمن جارُه بوائقه)).(3)
فكما تُؤَوَّل هـٰذه النصوص باتفاق إخوانهم الآخرين الذين يكفرون، أيضا تُؤوَّل النصوص الواردة في كفر تارك الصلاة ,هـٰذه وجهة نظر من لا يكفر، ومنهم الشافعي ومنهم مالك، ومنهم أبو حنيفة، ومنهم عدد كبير من أتباع هٰؤلاء ومن سلفهم لا يكفرون تارك الصلاة بناء على هـٰذه الأدلة التي ترجح فيها عندهم عدم تكفير تارك الصلاة، وهم من أئمة الإسلام ومن أئمة أهل السنة .
ومن قال : ( ومن لم يكفِّر تارك الصلاة فقد وقع في الإرجاء شعر أم لا ) !هـٰذا غلط، وكلام فيه مجازفة وغلو وانحراف عن منهج أهل السنة والجماعة !!
فإننا إذا قلنا هـٰذا في أناس معاصرين فهو يتناول من باب أولى الأولين ! لأنهم هم سنوا هـٰذه السنة ؛مالك والشافعي وأحمد في قول له؛ بل حتى إن ابن بطة وابن قدامة ينكرون أن الإمام أحمد يقول بكفر تارك الصلاة ! وكثير من الشافعية، إلا من ندر، المالكية والأحناف وفيهم علماء فحول، الحنابلة فيهم علماء فحول لا يقولون بكفر تارك الصلاة، هل نقول هٰؤلاء كلهم مرجئة أو وقعوا في الإرجاء ؟! هـٰذا من الجهل بأصول أهل السنة والجماعة، ومن الجرأة التي تستخف بعض الناس، نسأل الله العافية .


.............................
(1)البخاري: كتاب العلم، باب الفتن، باب قول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لا ترجعوا ..))، حديث رقم (7077). مسلم: كتاب الإيمان، باب معنى قول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لا ترجعوا بعدي كفارا..))، حديث رقم (65).
(2) البخاري: كتاب الأشربة، باب وقول الله تعالىٰ: ﴿إنما الخمر والميسر.. ﴾ حديث رقم (5578)، مسلم: كتاب الإيمان، باب بيان نقصان الإيمان بالمعاصي ..، حديث رقم (57).
(3) البخاري: كتاب الأدب، باب إثم من لا يأمن جاره بوائقه، حديث رقم (6016).


الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

[al3orwa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل أبو صهيب

وأنا أقول هذا عين الجهل منك
إذا كان هذا غلو في الدين معناه أن الصحابة لهم غلو ؟
لأن الصحابة كفروا تارك الصلاة بل هناك من نقل الاجماع منهم على كفره

يا أخي وأين نحن من المجتمع الإسلامي الأول ومن الصحابة الذين شهدوا المعجزات وكان الوحي ينزل بينهم

المسلمون اليوم يعيشون في عصر الفتن والأولى بنا أن نجتذبهم نحو العبادات لا أن نقصيهم من جماعة المتعبدين

لماذا لا يحاول علماء الإسلام فعل شيء حيال المسخ العقدي الذي يتعرض إليه المسلمون

ويكتفون بالتكفير والإقصاء

أتعلم لماذا ؟

لأن ذلك أسهل عليهم

لو كنت عالمة في الدين لقمت بالتخطيط لبناء مجتمع مسلم

ولتوسلت الناس حتى يتبعوا أوامر المولى عز وجل ويبعو هدي النبي عليه أفضل الصلاة والسلام

لأن مسؤولية المسلم الأولى هي حماية أقرانه من نار جهنم لا تبشيرهم بها

يقول الله جل ذكره : (( قو أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة))

[حميد أبو نوفل]

أظن ان هناك فرق بين الكفر البواح والكفر العملي ....والله اعلم

[إسماعيل أبو صهيب]

جزاك الله خيرا أخي الدارقطني على نقلك الجميل

[zedoussama]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al3orwa

يا أخي وأين نحن من المجتمع الإسلامي الأول ومن الصحابة الذين شهدوا المعجزات وكان الوحي ينزل بينهم

المسلمون اليوم يعيشون في عصر الفتن والأولى بنا أن نجتذبهم نحو العبادات لا أن نقصيهم من جماعة المتعبدين

لماذا لا يحاول علماء الإسلام فعل شيء حيال المسخ العقدي الذي يتعرض إليه المسلمون

ويكتفون بالتكفير والإقصاء

أتعلم لماذا ؟

لأن ذلك أسهل عليهم

لو كنت عالمة في الدين لقمت بالتخطيط لبناء مجتمع مسلم

ولتوسلت الناس حتى يتبعوا أوامر المولى عز وجل ويبعو هدي النبي عليه أفضل الصلاة والسلام

لأن مسؤولية المسلم الأولى هي حماية أقرانه من نار جهنم لا تبشيرهم بها

يقول الله جل ذكره : (( قو أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة))

أنت تخلطين الكلام، ولا تدرين ما تقولين، نسأل الله لك ولنا الهداية والثبات على الحق.
ثم ماالذي يمنعك أن تكوني عالمة وداعية إلى الله، أهي الدنيا؟ أم الدراسة والشغل؟
ومن هم العلماء الذين تتهمينهم بالتكفير ؟ وما معنى الاقصاء؟
كيف نجتذب الناس نحو العبادات؟ هل بالتوسل لهم؟ ومن هم جماعة المتعبدين؟

لا تطلقي الكلام جزافا، أنصحك بطلب العلم الشرعي أولا واتبعا العلماء. سلام

[الخنساء15]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم :
سؤال : بماذا يسلم الانسان ....أو بطريقة أخرى : كيف يدخل الأنسان الاسلام ؟؟؟

[إسماعيل أبو صهيب]

يدخل الانسان الاسلام بالشهادتين والتي معناها لا معبود بحق الا الله - لا اله -نافيا جميع ما يعبد من دون الله -الا الله- مثبتا العبادة لله وحده

[ياسرون الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al3orwa

ولتوسلت الناس حتى يتبعوا أوامر المولى عز وجل ويبعو هدي النبي عليه أفضل الصلاة والسلام

[ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ ] - نوح 2
[ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ ] - نوح 3
[ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ] - نوح 4
[ قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا ] - نوح 5
[ فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا ] - نوح 6
[ وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا ] - نوح 7
[ ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا ] - نوح 8
[ ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا ] - نوح 9
[ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ] - نوح 10
[ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ] - نوح 11
...
[ قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا ] - نوح 21
[ وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا ] - نوح 22
[ وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ] - نوح 23
--------
[ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ] - الفرقان 44
[ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ] - الأعراف 179
--------
هذا حال أغلب الناس مع رسل الله عليهم السلام فكيف بحالهم مع غيرهم،
هؤلاء الناس المعرضون عن عبادة الله العابدون لغير الله حكَم الله عليهم بالكفر وأوجب علينا تكفيرهم
---
أما تارك الصلاة فهو كافر بإجماع الصحابة، وقد خالف في هذا الكثير من أهل العلم والصحيح عندنا هو كفر تارك الصلاة كما دلت عليه النصوص والإجماع
والله أعلم