حكم تلاوة القران على المقامات الموسيقية -للشيخ صالح الفوزان- ( بطاقات دعوية )

إسماعيل أبو صهيب · 2014-08-19, 10:36

السؤال:
ما حكم تلاوة القرآن على المقامات الموسيقية؟
الجواب:
نعوذ بالله من ذلك لا يجوز قراءة القرآن بالألحان وجعلها أغاني، المقامات هذه للأغاني عند الصوفية، ولا يجوز قراءة القرآن عليها، ولا يجوز اتخاذ القرآن أغاني وإنما يتلى القرآن كما كان النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته وأهل العلم يتلونه أما أن يتلى كما تتلوه الصوفية والمبتدعة والمغنين هذا حرام.
---------------
المصدر: الموقع الرسمي للشيخ صالح الفوزان حفظه الله
https://www.alfawzan.af.org.sa/node/14985

ابو اكرام فتحون · 2014-08-19, 12:30

بارك الله فيك
وجزاك خيرا

إسماعيل أبو صهيب · 2014-08-19, 12:40

وفيك بارك الله أخي وليد ربي يحفظك

حميد أبو نوفل · 2014-08-19, 23:04

بارك الله فيك

إسماعيل أبو صهيب · 2014-08-20, 06:01

وفيك بارك الله

باهي جمال · 2014-08-20, 06:13

المقامات موجودة منذ ان نطق الانسان بالعربية والمقامات الموسيقية هي لاحقة وليست سابقة فما يعرف الان بالمقامات الموسيقية هي علم كاشف وليس منشئا مثل بحور الشعر التي جاء بها الخليل احمد فالبحور ليست شيئا جديدا او محدثا بل هي اكتشاف لما كان موجودا ليس الا

ابو اكرام فتحون · 2014-08-20, 22:16

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

المقامات موجودة منذ ان نطق الانسان بالعربية والمقامات الموسيقية هي لاحقة وليست سابقة فما يعرف الان بالمقامات الموسيقية هي علم كاشف وليس منشئا مثل بحور الشعر التي جاء بها الخليل احمد فالبحور ليست شيئا جديدا او محدثا بل هي اكتشاف لما كان موجودا ليس الا

الأخ جمال
الكلام واضح و يتعلق
بعدم جواز قراءة القرآن بالمقامات
كون المقامات هذه للأغاني

باهي جمال · 2014-08-20, 22:20

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

الأخ جمال
الكلام واضح و يتعلق
بعدم جواز قراءة القرآن بالمقامات
كون المقامات هذه للأغاني

اخي فتحون لا احد منا يقرا القران الا يقراه بالمقامات عرف ذلك ام جهله وعلم المقامات هو علم كاشف وليس منشئا

sali-sali · 2014-10-06, 11:12

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

المقامات موجودة منذ ان نطق الانسان بالعربية والمقامات الموسيقية هي لاحقة وليست سابقة فما يعرف الان بالمقامات الموسيقية هي علم كاشف وليس منشئا مثل بحور الشعر التي جاء بها الخليل احمد فالبحور ليست شيئا جديدا او محدثا بل هي اكتشاف لما كان موجودا ليس الا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

اخي فتحون لا احد منا يقرا القران الا يقراه بالمقامات عرف ذلك ام جهله وعلم المقامات هو علم كاشف وليس منشئا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

المقامات موجودة والقراءة بها تحصيل حاصل وما ينبغي التركيز عليه هو مخالفة احكام التلاوة جريا وراء تحسن الصوت كالزيادة في المدود الطبيعية او غيرها او المبالغة في الغنن فاذا روعيت الضوابط في القراءة فالمقامات شيئ مطلوب والا هل يعقل ان تقرا ايات العذاب بفرح وسرور او ايات الجنة والنعيم ببكاء وعويل

السلام عليكم
معك حق فيما قلت اخي باهي جمال
وكنت سارد بنفس الكلام
بارك الله فيك

ابو اكرام فتحون · 2014-08-20, 22:23

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على محمد النبي الأمين

ان مما ابتليت به الأمة في أيامنا ما يسمى بقراءة القرآن على المقامات الموسيقية , وقد تكون هذه المصيبة قديمة ولكنها أشد ما تكون انتشارا بين حملة كتاب الله وقرائه في هذا الزمان بالذات .

وقد يقول قائل : ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم : "ليس منا من لم يتغن بالقرأن" , فيقال : صحيح أنه قال ذلك ولكن التغني هو الاجتهاد في تحسين الصوت به وليس جعله كالموسيقى والعياذ بالله ...

فكيف تجوز تلاوة القرآن بهذه المقامات وهو كلام رب البريات ؟؟؟

كيف تجوز تلاوة كلام العزيز الجبار على طريقة أهل الموسيقى والفسقة والفجار ؟؟؟

وهذا شيء من كلام العلماء في حكم القراءة بالمقامات وجدته فأردت أن أنقله :

قال شيخ الإسلام رحمه الله في الإستقامة :

" ومع هذا فلا يسوغ أن يقرأ القرآن بألحان الغناء ولا أن يقرن به من الألحان ما يقرن بالغناء من الآلات وغيره " (1/ 246 )

وقال القرطبي رحمه الله في حين تكلم عن حرمة القرآن قال :

" ومن حرمته ألا يقعر في قراءته كفعل هؤلاء الهمزيين المبتدعين والمتنطعين في إبراز الكلام من تلك الأفواه المنتنة تكلفا فإن ذلك محدث ألقاه إليهم الشيطان فقبلوه عنه ومن حرمته ألا يقرأه بألحان الغناء كلحون أهل الفسق " ( 1 / 29 )

وقال الإمام ابن رجب رحمه الله في (نزهة الأسماع في مسألة السماع):

قراءة القرآن بالألحان، بأصوات الغناء وأوزانه وإيقاعاته، على طريقة أصحاب الموسيقى، فرخص فيه بعض المتقدمين إذا قصد الاستعانة على إيصال معاني القرآن إلى القلوب للتحزين والتشويق والتخويف والترقيق.

وأنكر ذلك أكثر العلماء، ومنهم من حكاه إجماعاً ولم يثبت فيه نزاعاً، منهم أبو عبيد وغيره من الأئمة.

وفي الحقيقة هذه الألحان المبتدعة المطربة تهيج الطباع، وتلهي عن تدبّر ما يحصل له من الاستماع حتى يصير التلذذ بنجرد سماع النغمات الموزونة والأصوات المطربة، وذلك يمنع المقصود من تدبر معاني القرآن.

وإنما وردت السنة بتحسين الصوت بالقرآن، لا بقراءة الألحان، وبينهما بون بعيد. اهـ

وسئل العلامة ابن باز رحمه الله :

ماذا يقـول سماحتكم في قارئ القـرآن بواسطة مقامات هي أشبه بالمقامات الغنائية بل هي مأخـوذة منها أفيدونا بذلك جـزاكم الله خيـرا ؟

الجواب :

لا يجوز للمؤمن أن يقرأ القرآن بألحان الغناء وطريقة المغنيين بل يجب أن يقرأه كما قرأه سلفنا الصالح من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان ، فيقرأه مرتلا متحزنا متخشعا حتى يؤثر في القلوب التي تسمعه وحتى يتأثر هو بذلك . أما أن يقرأه على صفة المغنيين وعلى طريقتهم فهذا لا يجوز .

مجموع الفتاوى لابن باز 9/290

باهي جمال · 2014-08-20, 22:36

المقامات موجودة والقراءة بها تحصيل حاصل وما ينبغي التركيز عليه هو مخالفة احكام التلاوة جريا وراء تحسن الصوت كالزيادة في المدود الطبيعية او غيرها او المبالغة في الغنن فاذا روعيت الضوابط في القراءة فالمقامات شيئ مطلوب والا هل يعقل ان تقرا ايات العذاب بفرح وسرور او ايات الجنة والنعيم ببكاء وعويل

ibra34 · 2014-08-20, 23:48

ما من مجود للقرآن إلا ويقرأ بالمقامات سواء كان المقام حزين (صبا) أو مقام بشارة (نهاوند) سواء بشكل تلقائي أو مقصود، وأهم ما في الأمر هو التزام أحكام التلاوة كما أنزل القرآن...

عبدالنور.ب · 2014-08-21, 10:21

جزاك الله خيرا أخي فأهل السنة يعتقدون بتحريمها
أما غيرهم فيبحثون دائما عن الأعذار,,,,,الله المستعان

سيصدر قريبا عن دار الفضيلة:
(كتاب) تنزيه تلاوة القرآن عن مقامات أهل الموسيقى والألحان من إعداد محمد طالبي

المصدر:موقع راية الإصلاح

ibra34 · 2014-08-21, 11:08

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حذيفة عبدالنور التيبازي

جزاك الله خيرا أخي فأهل السنة فيعتقدون بتحريمها
أما غيرهم فيبحثون دائما عن الأعذار,,,,,الله المستعان

مسألة فقهية مختلف فيها فما دخل المذاهب العقدية فيها...خاصة وأن أغلب مشاهيير القراء يقرؤون بها وقد كان العلماء يسمعون لهم كالشخ الألباني كان يستمع لتلاوة الشيخ المنشاوي بل حتى أئمة الحرم ويقرؤون بالمقامات.
أما اذا كنت تقصد مقامات غلاة الصوفية والشيعة الذين يغنون القرآن بطريقة مهينة خارقة لأحكام التجويد والترتيل...فهذا واضح أنه لا يجوز...

عبدالنور.ب · 2014-08-21, 11:13

السلام عليكم
إن كنت تريد النصح فبارك الله فيك وجزاك الله خيرا
أما قولك في صلاة الشيخ الأباني رحمه الله نسأل الله أن يسكنه الفردوس
فالحق أكبرمن الشيخ الألباني رحمه الله وأكبر من مشايخ الحرم بارك الله فيك