كافر

[كلمات مبعثرة]

[size="6"]قال عليه الصلاة والسلام (أيما امرئ قال لأخيه "كافر" فقد باء بها أحدهما: إن كان كما قال، وإلا رجعت إليه) رواه مسلم

قال الله ـ سبحانه ـ: (ولا تَقُولُوا لِمَن ألْقَى إليكمُ السَّلَامَ لستَ مُؤمنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الحياةِ الدنيا فعِندَ اللهِ مَغانِمُ كَثِيرةٌ). (من الآية 94 من سورة النساء).

[BAROUD]

للتوضيح فقط اضيف هذا الكلام المنقول لانه كثيرا ما يقع فيه البعضفيما يخص حكم صيام وعبادة من لا يصلي
هناك من يصوم ويؤدي بعض العبادات، ولكنه لا يصلي ، فهل يقبل صومه وعبادته؟
الإجابة :الصحيح أن تارك الصلاة عمدا يكفر بذلك كفرا أكبر وبذلك لا يصح صومه ولا بقية عباداته حتى يتوب إلى الله سبحانه؛ لقول الله عز وجل:{ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } (سورة الأنعام:88) وما جاء في معناها من الآيات والأحاديث، وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه لا يكفر بذلك كفرا أكبر، ولا يبطل صومه ولا عبادته إذا كان مقرا بالوجوب ، ولكنه ترك الصلاة تساهلا وكسلا، والصحيح القول الأول، وهو أنه يكفر بتركها كفرا أكبر إذا كان عامدا ، ولو أقر بالوجوب ؛ لأدلة كثيرة، منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: « بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة » خرجه مسلم في صحيحه من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، ولقوله صلى الله عليه وسلم: « العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ». مجموع(15/176)

[كلمات مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baroud

للتوضيح فقط اضيف هذا الكلام المنقول لانه كثيرا ما يقع فيه البعضفيما يخص حكم صيام وعبادة من لا يصلي
هناك من يصوم ويؤدي بعض العبادات، ولكنه لا يصلي ، فهل يقبل صومه وعبادته؟
الإجابة :الصحيح أن تارك الصلاة عمدا يكفر بذلك كفرا أكبر وبذلك لا يصح صومه ولا بقية عباداته حتى يتوب إلى الله سبحانه؛ لقول الله عز وجل:{ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } (سورة الأنعام:88) وما جاء في معناها من الآيات والأحاديث، وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه لا يكفر بذلك كفرا أكبر، ولا يبطل صومه ولا عبادته إذا كان مقرا بالوجوب ، ولكنه ترك الصلاة تساهلا وكسلا، والصحيح القول الأول، وهو أنه يكفر بتركها كفرا أكبر إذا كان عامدا ، ولو أقر بالوجوب ؛ لأدلة كثيرة، منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: « بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة » خرجه مسلم في صحيحه من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، ولقوله صلى الله عليه وسلم: « العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ». مجموع(15/176)

نعم صحيح بارك الله فيك على الفائدة ..

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات مبعثرة

[size="6"]قال عليه الصلاة والسلام (أيما امرئ قال لأخيه "كافر" فقد باء بها أحدهما: إن كان كما قال، وإلا رجعت إليه) رواه مسلم

قال الله ـ سبحانه ـ: (ولا تَقُولُوا لِمَن ألْقَى إليكمُ السَّلَامَ لستَ مُؤمنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الحياةِ الدنيا فعِندَ اللهِ مَغانِمُ كَثِيرةٌ). (من الآية 94 من سورة النساء).

وفي حديث رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الذي رواه أبو داود أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "ثلاثٌ مِن أصل الإيمان، وعَدَّ منها: الكفَّ عمَّن قال: لا إله إلا الله، لا نُكفره بذنب، ولا نُخرجه من الإسلام بعمل...".

بارك الله فيك
فقط تنبيه مهم فيما يخص الحديث الثالث
فقد حكم عليه العلماء المحققون بالضعف.

https://islamport.com/d/1/alb/1/16/81.html
- 6280 - ثلاث من أصل الإيمان : الكف عمن قال : لا إله إلا الله و لا يكفره بذنب و لا يخرجه من الإسلام بعمل و الجهاد ماض منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال لا يبطله جور جائر و لا عدل عادل و الإيمان بالأقدار
( د ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 2532 في ضعيف الجامع

- https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=297488
ضمن سلسلة أحاديث لا تصح .

(( ثلاث من أصل الإيمان : الكف عمن قال لا إله إلا الله , ولا نكفره بذنب , ولا نخرجه من الإسلام بعمل

والجهاد ماض منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال , ولا يبطله جور جائر ولا عدل عادل

والإيمان بالأقدار ))

{ ضعيف }

أخرجه سعيد بن منصور في " السنن " (( 2/رق 2367))

ومن طريق سعيد أخرجه أبي داود في " سننه" (( ط: المعارف)) (2532)

ومن طريقه أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 9/ 156)

وأبو يعلى ( 4311)

وابن أبي زمنين في " أصول السنة) (( رق 217))

واللالكائي في " شرح السنة " (( رق 2301))

من طريق أبي معاوية ثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن أبي نشبة عن أنس بن مالك مرفوعا ..

عن يزيد بن أبي نشبة هذا

( حكم عليه الأئمة بأنه مجهول ) وقد تفرد بهذا الحديث عن أنس بن مالك وتفرد عنه جعفر بن برقان

قال الذهبي : حكم عليه الأئمة أنه مجهول

قال المنذري : هو في معنى المجهول

قال ابن حجر : مجهول

قال عبد الحق الإشبيلي :.. رجل من بني سليم لايروي عنه فيما أعلم إلا جعفر بن برقان ..

" الكاشف " ( 2/ 251)

التقريب ( 605)

الأحكام الوسطى (2/350)

نصب الراية (3/377)

مختصر سنن أبي داود ( 3/380)

سبحانك اللهم بحمدك أستغفرك وأتوب إليك

كتبه طويلب علم الحديث

أبو عاصم محمد شرف النووي

[كلمات مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

بارك الله فيك
فقط تنبيه مهم فيما يخص الحديث الثالث
فقد حكم عليه العلماء المحققون بالضعف.

https://islamport.com/d/1/alb/1/16/81.html
- 6280 - ثلاث من أصل الإيمان : الكف عمن قال : لا إله إلا الله و لا يكفره بذنب و لا يخرجه من الإسلام بعمل و الجهاد ماض منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال لا يبطله جور جائر و لا عدل عادل و الإيمان بالأقدار
( د ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 2532 في ضعيف الجامع

- https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=297488
ضمن سلسلة أحاديث لا تصح .

(( ثلاث من أصل الإيمان : الكف عمن قال لا إله إلا الله , ولا نكفره بذنب , ولا نخرجه من الإسلام بعمل

والجهاد ماض منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال , ولا يبطله جور جائر ولا عدل عادل

والإيمان بالأقدار ))

{ ضعيف }

أخرجه سعيد بن منصور في " السنن " (( 2/رق 2367))

ومن طريق سعيد أخرجه أبي داود في " سننه" (( ط: المعارف)) (2532)

ومن طريقه أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 9/ 156)

وأبو يعلى ( 4311)

وابن أبي زمنين في " أصول السنة) (( رق 217))

واللالكائي في " شرح السنة " (( رق 2301))

من طريق أبي معاوية ثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن أبي نشبة عن أنس بن مالك مرفوعا ..

عن يزيد بن أبي نشبة هذا

( حكم عليه الأئمة بأنه مجهول ) وقد تفرد بهذا الحديث عن أنس بن مالك وتفرد عنه جعفر بن برقان

قال الذهبي : حكم عليه الأئمة أنه مجهول

قال المنذري : هو في معنى المجهول

قال ابن حجر : مجهول

قال عبد الحق الإشبيلي :.. رجل من بني سليم لايروي عنه فيما أعلم إلا جعفر بن برقان ..

" الكاشف " ( 2/ 251)

التقريب ( 605)

الأحكام الوسطى (2/350)

نصب الراية (3/377)

مختصر سنن أبي داود ( 3/380)

سبحانك اللهم بحمدك أستغفرك وأتوب إليك

كتبه طويلب علم الحديث

أبو عاصم محمد شرف النووي

شكرا بارك الله فيك لم اكن اعلم انه ضعيف
اعتدر سأمحيه الان

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات مبعثرة

شكرا بارك الله فيك لم اكن اعلم انه ضعيف
اعتدر سأمحيه الان

أحسنت
و فيك بارك الله.
بالتوفيق لكم.