|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
الرافضة أشد خطراً من اليهود والنصارى !
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2013-04-13, 14:11
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
الرافضة أشد خطراً من اليهود والنصارى !
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين اما بعد.. والله لن يستطيعوا ان يدلسوا او يحرفوا لان القرآن محفوظ في العقول والقلوب قوم نجس فساد قذارة زنا وانحطاط كفر فسق قتل كذب خداع ابتلنا الله بهم .. شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : أن الرافضة أشد خطراً من اليهود والنصارى ! فهم شوكة في حلق كل مسلم وطعنة في ظهره .. واسالوا التاريخ : من الذي ساهم في اسقاط الخلافة العباسية .. من الذي أسس فرق ( الحشاشين ) التي اهتمت باغتيال كل قائد مسلم بارز . ومن الذي فعل الأفاعيل بالمسلمين في مصر أيام الدولة الرافضية والتي تسمى زوراً ( الفاطمية ) . من الذي تواطأ مع المستعمر الأجنبي في عصر الاستعمار .. من الذي خطط وشارك لكثير من ( المذابح ) كصبرا وشاتيلا وغيرها .. ومن ...ومن ... إلى يومنا الحاضر نرى حزب الشيطان وأمه العجوز الشمطاء ( إيران ) تمارس ....................................... تحذير هااااااام : نرجو نشرها للضروره لقد تم إصدار نسخة جديدة من القرآن الكريم على المتجر أبل والجوال سامسونج اسم التطبيق هو "" The Holy Quran"" هذه النسخة غير صحيحة ومضللة وفيها تحريف لكلام الله ... اتمنى من الجميع نشر الخبر تحذير هااااااام : نرجو نشرها للضروره لقد تم إصدار نسخة جديدة من القرآن الكريم على المتجر أبل والجوال سامسونج اسم التطبيق هو "" The Holy Quran"" هذه النسخة غير صحيحة ومضللة وفيها تحريف لكلام الله . .. اتمنى من الجميع نشر الخبر  رقم 90 من سورة النساء بها تبديل الآية رقم 90 من سورة النساء على أحد برامج القرآن للجوال بها تحريف حيث أن كلمة *يقاتلوكم* استبدلت بكلمة *يقاتلونكم* فاجعل إعادة إرسالك لهذه الرسالة لكل من تعرفه أداة لحفظ كتاب الله عز وجل من التحريف وراجع هذا البرنامج على جوالك والمصحف وتخلص منه إن احتوى هذا التحريف إنني أعلم أن الله تعالى قادر على حفظ كتابه ، ولكن يشرف كل مسلم أن يكون سببا لذلك لا تدع الرسالة تقف عندك ... انشر ولك الأجر  ..................
|
||||
|
|
2013-04-13, 14:14
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
والعراق ولبنان
الروافض يكتبون على الرصاص ( ياعلي مدد ) وتدخل صدور اطفالنا وشبابنا ونسائنا وبناتنا وشيوخنا ؟؟؟  لم يتركوا لا مسلم ولا حجر ولا شجر ولا شئ الا ودنسوه بكفرهم وشركهم وقذارتهم مقتل شبيح ايراني كتب على يديه لبيك يا خامينائي في حلب https://www.youtube.com/watch?featur...Mypcdtso#t=14s |
|||
|
|
|
2013-04-13, 15:28
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
مادخل هجومك على الرافضة ..بتحذير من نسخة محرفة للقرآن ؟؟؟؟ لو فصلت بين الموضوعين كان يكون أفضل.. هل أردت غواية القارئ بأن من حرف النسخة هم الروافض ؟؟؟؟ |
||||
|
|
|
2013-04-13, 16:53
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
في كل المواقع والصفحات المصرية مما يدل على ان الهواتف وجدت في مصر بالتحديد موجه هذه التهمة الى عمل الروافض فإن لهم باع طويل في التحريف القرآن ..ألم يحرف حسن نصر اللات القرآن على الهواء مباشرة . اغلب برامج القران والاحاديث محرفة لان من وضعها هم روافض ايران ؟؟ للاسف انظر وجه التشابه من هم الذين توجه لهم التهمة مباشرة https://www.youtube.com/watch?v=RoqnOHgJqcg ثم اريد ان أسأل لماذا كل هذا الدفاع الغير مسبوق لهؤلاء هل نحن ظلمناهم ان دفاعنا عن صحابتنا وعن قرآننا وعن إسلامنا من إنحرافهم ماهذا ظ؟؟ لما تتدخلون فقط لمجرد أن نتطرق ولو بقليل مما نستطيع لكشف زيف هؤلاء وكفرهم وجرائمهم وزندقتهم وخطرهم ترى هل ظلمنا سبحان الله ..هذا دين الله يهان من هؤلاء ..يا اخ عمر |
||||
|
|
|
2013-04-13, 20:24
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
ياسراء .. ماأشرت له بالتحريف لايخدم الروافض بشيء وبديهي أن يقوم محرف القرآن بذلك العمل لغرض يأمل في إيصاله...أنا لم أقم بأي بحث في هذا الخصوص ولو فعلت بدلي لوجدت وأكيد أنه يتم مراجعة النسخة من طرف الجهة المصدرة..خلينا من هاذي.. مالذي تقصدينه بقولك أننا نتدخل كلما أثير أمر الروافض ؟؟؟ يا خي ماراكيش تقصدي أنني شيعي أمارس التقية ؟؟؟ لاأعتقد ذلك وإلا فإنها الطامة الكبرى... لعلك تلاحظين من خلال كل إسهاماتي أنني لم أدافع يوما عن من يسب أمنا عائشة والصحابة أبدا..ولكنني بالمقابل ..أغار على ديني وأعمل جاهدا للحفاظ عليه لربما أكثر منك ومن غيرك...وذلك ما أمارسه هنا بالذات.فأنا لاأستعدي غيري على السنة..أحميها ولاأكثر من أعدائها ...ربما لم تفهميني سأوضح.. عندما نتهجم على الشيعة لايتوجب علينا إطلاق الحكم في التحذير منهم والنيل منهم...لأن منهم من لايسب أمنا عائشة والصحابة فكيف لنا أن نضعهم جميعا في سلة واحدة ؟؟؟ ألا يجعل ذلك شرارهم يستحوذون على ولاء كل شيعي ولو كان يترضى الصحابة ؟؟؟ للحرب فنون يا سراء والحرب خدعة والذكاء والفطنة هي ما يغير ما نريد تغييره وليس اللغط والضجة والصراخ ما يقرب غيرنا مما نفكر به ثم الصدق وقول الحق وعدم التلبيس هو الطريق الأقصر لأجل دحر المخالف وليس بالتلبيس من قبيل جمع صور ليهود مع رئيس إيران ...والجميع يعلم حتى الصبيان أن هؤلاء اليهود هم من أشد أعداء دولة الصهاينة...وحكاية الكعبة المشرفة التي بنوا مجسما لها ..حكاية تضحك الجميع ..فلو كان الأمر حقا ما تقولونه لبنى الشيعة ألف كعبة ولتوقف مجيء الشيعة للحج بمكة ..أليس كذلك..؟؟ دعيني أقول لك أن الإيرانيين هم شعب متحضر وراق...وعملي ..وهذه حقيقة لايماري فيها الا جاهل أو معاند..فهم يقدسون العلم والتعلم ..ويوظفون كل قدراتهم للرقي بسلوكات أفرادهم وأبسط مثال على ذلك هو مجسم الكعبة الذي ملأتم به الصفحات...والذي جعلوه نموذجا لتدريب الحجاج على أداء مناسكهم على أحسن صورة يرونها ..فهل فعلنا نحن مايشبه ذلك من تدريب حجاجنا على أداء المناسك قبل الرحيل الى البقاع المقدسة..اتعلمين أنه بلغني أنه ببعض دول أقصى آسيا يدخلون الحجاج في دورة تدريبية تنهي بامتحان..فمن يرسب فيه يُؤجل حجه الى العام الموالي.. كل ذلك ..لايعني الا شيئا واحدا..أن هؤلاء الأقوام ارتقوا بعملهم ..ونحن...روحي شوفي حجاجنا وهم يتخبطون... ملاحظة ..أنا هنا أشدت بإيران ليس حبا فيهم وإنما هو من باب قول الحق ولو علا عدوك...فذلك أنجى وأدعى لنا للنهوض بشأننا ...وسلام.. هل فهمتني الآن ؟؟؟؟ |
||||
|
|
|
2013-04-14, 09:04
|
رقم المشاركة : 6 | |||||||
|
اقتباس:
الروافض كفار علمائهم وعوامهم فملتهم غير ملة الاسلام فلا تخلط تعرف من نقصد ولقد رأيت الكثير من المواضيع فيهم لماذا تتجاهل هذا وتحبون التكرار فعلا تفاجأت بهذا الرد تعرف جيدا ما نحذر منه .وهو الترفض الصفوي الإمامي الإثني عشري المنتشر الأن في إيران والعراق ولبنان وسوريا وبعض الدول .. تناقض كبير ياعمر بهذا الرد وضعت نفسك في ورطة سُئل ابن تيمية هل الشيعة من الضالين؟ فأجاب: "وهل يوجد أضلّ من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويوالون الكفار والمنافقين". وقال رحمه الله : (الرافضة ليس لهم سعي إلا في هدم الإسلام ونقض عراه وإفساد قواعده)" وقال عن الرافضة : " دائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم" و قال أيضا رحمه الله ( الشيعة اغبي الناس في المعقول , و اكذب الناس في المنقول ) ( المنهاج 3/378 ) بارك الله في الاخت *سراء *وهذا الموضوع في وقته بالذات حيث يتكالب المد الصفوي الحاقد الذي يجب ان تتكاتف الجهود للوقوف في وجه الروافض في كل مكان وزمان اليوم وغدا الحيطة والحذر من هؤلاء الروافض الانجاس واجب الامر خطير جدا ان لم نقف وجها لوجه في وجه هذا المد الخطير سيصلون الى رقابنا تباعا والى اعراضنا واموالنا ومقدساتنا والاول هو اسلامنا ..انهم قوم فساد الم يفرح الصحابة فكان للروم على الفرس ....والفرس للرافضة أقرب وبخبثهم أشبه ...وبكفرهم وخساستهم ورأينا هذا الا من اعمى الله بصيرته سبحان الله نتغافل عن سنتنا ونذهب ونصرخ لهؤلاء .. قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - فيمن يوالي الاتحادية وهي قاعدة عامة في جميع أهل البدع ويجب عقوبة كل من انتسب إليهم , أو ذب عنهم , أو أثنى عليهم , أو اعظم كتبهم أو عرف بمساندتهم ومعاونتهم أو كره الكلام فيهم,أو أخذ يعتذر لهم بأن هذا الكلام لا يدرى ماهو؟أو من قال إنه صنف هذا الكتاب؟ وأمثال هذه المعذير التي لا يقولها الا جاهل او منافق؟ بل تجب عقوبة كل من عرف حالهم ولم يعاون على القيام عليهم فان القيام على هؤلااء من اعظم الواجبات:لأنهم افسدو العقول والأديان على خلق من المشايخ والعلماء والملوك والأمراء وهم يسعون في الأرض فسادا ويصدون عن سبيل الله ).(م جموع الفتاوى (2 / 132)رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية والله كلام يكتب بماء الذهب ) |
|||||||
|
|
|
2013-04-14, 21:18
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
كريم الحنبلي.. الذي يكرر هو أنت ولست أنا..وماأطرحه غاجر بحثا على الشبكة ولن تجد مثيلا له ببساطة لأنني لاأجتر أفكاري...هي آرائي يا أخي فلاتحجر علي ..ولي حرية تبليغا...فماأطرحه هنا فهو سياسي وعليه فلاتعيدني رجاء الى كلام الشيخ ابن تيمية رحمه الله ..فالأمور اليوم تختلف كثيرا عما كانت عليه منذ مئات السنين...ومالتوجهات المذهبية اليوم ماهي سوى مطية لتحقيق أغراض سياسية... أنا لم أضع نفسي في ورطة كما تتسرع بالحكم...نصيحتي لك..أن تعيد قراءة ما رددت به على العضو سراء.. https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...92&postcount=5 فصعب علي بل مقرف تكرار القول..وتأكد أنني لن أحيد عما أفكر به مادمت لم أجد غيره بديلا مقنعا..بصراحة ..لأنني أكره ابتلاع أفكارغيري ..هكذا دون مضغ ..وتحسس بلسان عقلي... يا رجل..أوصيتك عدم الإنعال ..فلم لاتتوقف...أنت هنا وبقراءتك تدخلي ثرت ورفعت الغبار بسيل من المنسوخات...إهدأ يا حنبلي فليس هكذا تقرب غيرك الى ما تفكر به..عذراالى ما تؤمن به..على خير اتركك.. |
||||
|
|
|
2013-04-15, 06:07
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
الروافض هم أكبر محرفة للقرآن الكريم سأقول لك لماذا: 1- الصحابة قالوا عنهم كفار وفساق وهذا تحريف للقرآن الكريم الذي ينص في آيات كثيرة على أنهم عدول وانهم أفضل الخلق بعد الأنبياء والرسل. 2- يطعنون في ام المؤمنين عائشة ويقولون بأنها زانية وهذا تحريف للقرآن ولاسيما آيات البراءة في سورة النور في قوله عز وجل // نَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ// 3[color="red"]- [/color]يقولون بأن القرآن محرف وهذا تحريف للقرآن ولاسيما الآية التي في سورة الحجر في قوله عز وجل// إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون // 4- يحلون الفواحش كالزنا وعمل قوم لوط بل ويحلون إتيان الرضيعة ومجامعتها في المهد وهذا تحريف للقرآن والسنة . 5- يقولون بأن الأئمة يعلمون الغيب وهذا تحريف للقرآن ولاسيما في قوله عز وجل في سورة النمل // قل لا يعلم من السماوات والأرض الغيب إلا الله // والآيات في هذا كثيرة . يستغيثون بالقبور والاموات كقبر الحسين والأئمة الإثناعشر وهذا تحريف لكلامه عز وجل إن الشرك لظلم عظيم وآيات التحذير من الشرك في القرآن الكريم كثيرة جدا ولم يكتف الرافضة بهذه الامور بل حرفوا القرآن علانية وهاهو زعيمهم ناصر اللاة والعزة الملعون يقول صراحة : أريد أن أعدل في الآيات : قال تعالى :" { إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً } النساء104 هو قال : وأنا أعدل في الآية وأقول إن تكونوا تقلقون فإنهم يقلقون كما تقلقون , ويرجون من الله مالا ترجون !  وللاستماع للفيديو مباشرة أكتب في قوقل حسن نصر الله يحرف القرآن ستظهر كل الصفحات باسمه لأنه يمنع بث فيديو يوتيب في المنتدى وإلا لكنت وضعته هنا . وقال أحدهم في إحدى القنوات محرفا للقرآن الكريم في قوله تعالى في سورة آل عمران // إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران وآل محمد على العالمين// أضاف لها كلمة آل محمد. ملاحظة هامة: إن تحريف القرآن الكريم لا يكون فقط باستبدال كلمات مكان أخرى أو حذف كلمات أو زيادة أخرى بل يكون التحريف أيضا في المعنى فتفسير القرآن الكريم حسب الأهواء تحريف له ومخالفة لمقصوده ومقصود الله عز وجل منه والرافضة مهرة في تحريف معاني القرآن وتفسيرها حسب أهوائهم فما لم يحرفوه نصا حرفوه معنى والعياذ بالله . ومن الأمثلة على ذلك في قوله عز وجل إن انكر الأصوات لصوت الحميير في سورة لقمان يقول الروافض الملاعين أن الآية تختص بأبي بكر وعمر وأنهما في تابوتين من نار يعذبان في النار ويصدران أصواتا إلى آخر افتراءاتهم لعنهم الله جميعا فهل هذا تحريف للقرآن أم لا بالله عليكم ؟ وانظروا لتحريفهم لآية النور :  ملاحظة أخرى جد هامة: من يتهم إخوانه بالنسخ واللصق فهو مخطئ لأن معظم من يكتب في هذا المنتدى ليس بعالم فما كان له من معلومات شخصية كتبها وما يحتاجه يبحث عنه إما في الكتب او في الشبكة شريطة أن تكون هذه المعلومات موثقة ومن يرى غير هذا الرأي فمعناه انه من العلماء فنحن نطالبه ببطاقة عن مسيرته العلمية وليكتب لنا مؤلفاته وتزكياته من طرف العلماء الموثوق بعلمهم. آخر تعديل عبد الله-1 2013-04-15 في 12:19.
|
||||
|
|
|
2013-04-15, 08:12
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
كفيت ووفيت وهذا هو اعتقاد اهل السلف وهذا ما نحاول ان نوصله للعامة من خطر هؤلاء لكن هؤلاء أبو إلا ان يكونوا عثرة في وجه تبيان الحق فضلوا ان يكونوا متشيعين اكثر من الشيعة مع أنهم من أهل السنة والمفروض أن لا يكابروا وان يعترضوا لان هذا أصل دين وهؤلاء احدثوا امور عظام من بينها تحريف القرآن وسب الصحابة وطعن أمهات المؤمنين وقتل وهتك اعراض المسلمين ..لهذا واجب النشر ..واما السياسة الحقيقة انه كل بلد لها مشاكلها والعمل بالسياسة إذا كان مقصود بها السياسة الشرعية فهذا جزء لا يتجزأ من الدعوة الإسلامية ولكن التدخل هذا لا يتيسر في كل مكان وفي كل إقليم وفي كل دولة ونحن الحقيقة لا ندري الوضع الدقيق في كل دولة حتى لا نظلم احد او نكذب ونتأول على اقوام ونقول اشياء قد تكنتب لنا بالسوء وهذا كذب وتلفيق ونشر الاباطيل وهذامافهمته من الشيخ الالباني رحمه اللهعن السياسة وامورها ..والاخت تكلمت في من جانب شرعي عن هؤلاء الروافض اظن في القسم الشبهات تخص الاسلام ولكن دائما هجوم على من يحاول كشف وزيف اباطيل من يطعن في شرع الله وخاصة الروافض بالتحديد .ويبررون بمبررات واهية واعذار ليس لها صلة بالشرع..كالنسخ واللصق ولايعلمون النقل من المصدر بكلام عالم وموثوف والمزكى واجب على كل سلفي لاننا لا ننقل من المجاهيل او ننقل من رؤوسنا ونصل لمستوى هؤلاء العلماء مع اننا عامة ..وهذا تحريف لشرع
في الاخير هداهم الله .. |
||||
|
|
|
2013-04-15, 08:24
|
رقم المشاركة : 10 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اخوين فاضلين السلفيين كريمين شكرا لكم وعلى المرور والرد القيم والنافع |
|||||
|
|
|
2013-04-14, 09:15
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
أقوال أئمة السلف في الرافضة الإمام مالك بن أنس : روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال2. / 557 . وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. قال : ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين .تفسير القرطبي 16 / 297 . الإمام أحمد بن حنبل : رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم .. روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال : ما أراه على الإسلام . وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) . وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام . وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 . قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21 الإمام الشافعي رحمه الله قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .و قال الشافعي: (لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!) الخطيب في الكفاية و السوطي. الإمام البخاري رحمه الله قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . خلق أفعال العباد ص 125 . ابن حزم الظاهري رحمه الله قال ابن حزم رحمه الله عن الرافضة عندما ناظر النصارى وأحضروا له كتب الرافضة للرد عليه: ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) . الفصل في الملل والنحل 2 / 213 . وقال : ( ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة ، والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في القرآن وأنه المتلو عندنا .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء وإنما كلامنا مع أهل ملتنا ) . الإحكام لإبن حزم 1 / 96 القاضي عياض رحمه الله قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء. قال: (وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية . ابن كثير رحمه الله ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله  ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتأتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، و كفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) . البداية والنهاية . 5 / 252 .الإسفراييني رحمه الله فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 . عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله قال البخاري : قال عبد الرحمن بن مهدي : (هما ملتان الجهمية والرافضية). خلق أفعال العباد ص 125 . الفريابي رحمه الله روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال : كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال 2 / 566 . أحمد بن يونس رحمه الله الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) . قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 . ابن قتيبة الدينوري رحمه الله قال : بأن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ، وادعاؤهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر أفراط الجهل والغباوة ) . الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 . القاضي أبو يعلى رحمه الله قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 . والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم . أبو حامد محمد المقدسي رحمه الله قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) . رسالة في الرد على الرافضة ص 200 . أبو المحاسن الواسطي رحمه الله وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله : ( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) . الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط علي بن سلطان القاري رحمه الله قال : ( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع ) . شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6أ مخطوط أبو زرعة رحمه الله وقال أبو زرعة الرازي : ( إذا رأيت الرجل ينقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ). شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة : ( وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب ) . و قال رحمه الله : (( أما من اقترن بسبه دعوى أن علياً اله أو أنه كان هو النبي وإنما غلط جبريل في الرسالة فهذا لاشك في كفره. بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره. و كذلك من زعم منهم أن القرآن نقص منه آيات وكُتمت أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك. وهؤلاء يسمون القرامطة والباطنية ومنهم التناسخية و هؤلاء لا خلاف في كفرهم. وأما من سبهم سباً لا يقدح في عدالتهم و لا في دينهم مثل وصف بعضهم بالبخل أو الجبن أو قلة العلم أو عدم الزهد ونحو ذلك، فهذا هو الذي يستحق التأديب والتعزير ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك. وعلى هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء. وأما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف فيهم لتردد الأمر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد. وأما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله إلا نفراً قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب أيضاً في كفره، فانه مكذب لما نصه القران في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم. بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين فان مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وان هذه الأمة التي هي: ( كنتم خير امة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول، كان عامتهم كفارا أو فساقا، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم و أن سابقي هذه الأمة هم شرارها. وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام. ولهذا تجد عامة من ظهر عنه شيء من هذه الأقوال فانه يتبين انه زنديق. وعامة الزنادقة انما يستترون بمذهبهم. وقد ظهرت لله فيهم مثلات وتواتر النقل بان وجوههم تمسخ خنازير في المحيا والممات. وجمع العلماء ما بلغهم في ذلك وممن صنف فيه الحافظ الصالح أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي كتابه في النهي عن سب الأصحاب وما جاء فيه من الإثم والعقاب)) الصارم المسلول ج: 3 ص: 1108 - ص: 1112 وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج . مجموع الفتاوى . 28 / 482 . |
|||
|
|
|
2013-04-14, 09:23
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (6/ 421) .... ويرون أن كفرهم أغلظ من كفر اليهود والنصارى . لأن أولئك عندهم كفار أصليون وهؤلاء مرتدون وكفر الردة أغلظ بالإجماع من الكفر الأصلي . ولهذا السبب يعاونون الكفار على الجمهور من المسلمين فيعاونون التتار على الجمهور . وهم كانوا من أعظم الأسباب في خروج جنكيزخان ملك الكفار إلى بلاد الإسلام وفي قدوم هولاكو إلى بلاد العراق ؛ وفي أخذ حلب ونهب الصالحية وغير ذلك بخبثهم ومكرهم ؛ لما دخل فيه من توزر منهم للمسلمين وغير من توزر منهم . وبهذا السبب نهبوا عسكر المسلمين لما مر عليهم وقت انصرافه إلى مصر في النوبة الأولى . وبهذا السبب يقطعون الطرقات على المسلمين . وبهذا السبب ظهر فيهم من معاونة التتار والإفرنج على المسلمين والكآبة الشديدة بانتصار الإسلام ما ظهر وكذلك لما فتح المسلمون الساحل - عكة وغيرها - ظهر فيهم من الانتصار للنصارى وتقديمهم على المسلمين ما قد سمعه الناس منهم . وكل هذا الذي وصفت بعض أمورهم وإلا فالأمر أعظم من ذلك . وقد اتفق أهل العلم بالأحوال ؛ أن أعظم السيوف التي سلت على أهل القبلة ممن ينتسب إليها وأعظم الفساد الذي جرى على المسلمين ممن ينتسب إلى أهل القبلة : إنما هو من الطوائف المنتسبة إليهم . فهم أشد ضررا على الدين وأهله وأبعد عن شرائع الإسلام من الخوارج الحرورية ولهذا كانوا أكذب فرق الأمة . فليس في الطوائف المنتسبة إلى القبلة أكثر كذبا ولا أكثر تصديقا للكذب وتكذيبا للصدق منهم وسيما النفاق فيهم أظهر منه في سائر الناس ؛ وهي التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم { آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان } وفي رواية : { أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر } . وكل من جربهم يعرف اشتمالهم على هذه الخصال ؛ ولهذا يستعملون التقية التي هي سيما المنافقين واليهود ويستعملونها مع المسلمين { يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم } ويحلفون ما قالوا وقد قالوا ويحلفون بالله ليرضوا المؤمنين والله ورسوله أحق أن يرضوه . وقد أشبهوا اليهود في أمور كثيرة لا سيما السامرة من اليهود ؛ فإنهم أشبه بهم من سائر الأصناف : يشبهونهم في دعوى الإمامة في شخص أو بطن بعينه والتكذيب لكل من جاء بحق غيره يدعونه وفي اتباع الأهواء أو تحريف الكلم عن مواضعه وتأخير الفطر وصلاة المغرب وغير ذلك وتحريم ذبائح غيرهم . ويشبهون النصارى في الغلو في البشر والعبادات المبتدعة وفي الشرك وغير ذلك .وهم يوالون اليهود والنصارى والمشركين على المسلمين وهذه شيم المنافقين . قال الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم } وقال تعالى : { ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون } { ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون } . وليس لهم عقل ولا نقل ولا دين صحيح ولا دنيا منصورة وهم لا يصلون جمعة ولا جماعة - والخوارج كانوا يصلون جمعة وجماعة - وهم لا يرون جهاد الكفار مع أئمة المسلمين ولا الصلاة خلفهم ولا طاعتهم في طاعة الله ولا تنفيذ شيء من أحكامهم ؛ لاعتقادهم [ أن ذلك ] لا يسوغ إلا خلف إمام معصوم . ويرون أن المعصوم قد دخل في السرداب من أكثر من أربعمائة وأربعين سنة . وهو إلى الآن لم يخرج ولا رآه أحد ولا علم أحدا دينا ولا حصل به فائدة بل مضرة . ومع هذا فالإيمان عندهم لا يصح إلا به ولا يكون مؤمنا إلا من آمن به ولا يدخل الجنة إلا أتباعه : مثل هؤلاء الجهال الضلال من سكان الجبال والبوادي أو من استحوذ عليهم بالباطل : مثل ابن العود ونحوه ممن قد كتب خطه مما ذكرناه . من المخازي عنهم وصرح بما ذكرناه عنهم وبأكثر منه . وهم مع هذا الأمر يكفّرون كل من آمن بأسماء الله وصفاته التي في الكتاب والسنة وكل من آمن بقدر الله وقضائه : فآمن بقدرته الكاملة ومشيئته الشاملة وأنه خالق كل شيء . وأكثر محققيهم عندهم - يرون أن أبا بكر وعمر وأكثر المهاجرين والأنصار وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثل عائشة وحفصة وسائر أئمة المسلمين وعامتهم ؛ ما آمنوا بالله طرفة عين قط ؛ لأن الإيمان الذي يتعقبه الكفر عندهم يكون باطلا من أصله كما يقوله بعض علماء السنة . ومنهم من يرى أن فرج النبي صلى الله عليه وسلم الذي جامع به عائشة وحفصة لا بد أن تمسه النار ليطهر بذلك من وطء الكوافر على زعمهم ؛ لأن وطء الكوافر حرام عندهم . ومع هذا يردون أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابتة المتواترة عنه عند أهل العلم مثل أحاديث البخاري ومسلم ويرون أن شعر شعراء الرافضة : مثل الحميري وكوشيار الديلمي وعمارة اليمني خيرا من أحاديث البخاري ومسلم . وقد رأينا في كتبهم من الكذب والافتراء على النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته وقرابته أكثر مما رأينا من الكذب في كتب أهل الكتاب من التوراة والإنجيل . وهم مع هذا يعطلون المساجد التي أمر الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه فلا يقيمون فيها جمعة ولا جماعة ويبنون على القبور المكذوبة وغير المكذوبة مساجد يتخذونها مشاهد . وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ المساجد على القبور ونهى أمته عن ذلك . وقال قبل أن يموت بخمس : { إن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد . ألا فلا تتخذوا القبور مساجد ؛ فإني أنهاكم عن ذلك } . ويرون أن حج هذه المشاهد المكذوبة وغير المكذوبة من أعظم العبادات حتى أن من مشايخهم من يفضلها على حج البيت الذي أمر الله به ورسوله . ووصف حالهم يطول . فبهذا يتبين أنهم شر من عامة أهل الأهواء وأحق بالقتال من الخوارج . وهذا هو السبب فيما شاع في العرف العام : أن أهل البدع هم الرافضة : فالعامة شاع عندها أن ضد السني هو الرافضي فقط لأنهم أظهر معاندة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وشرائع دينه من سائر أهل الأهواء . وأيضا فالخوارج كانوا يتبعون القرآن بمقتضى فهمهم وهؤلاء إنما يتبعون الإمام المعصوم عندهم الذي لا وجود له . فمستند الخوارج خير من مستندهم . وأيضا فالخوارج لم يكن منهم زنديق ولا غال وهؤلاء فيهم من الزنادقة والغالية من لا يحصيه إلا الله . وقد ذكر أهل العلم أن مبدأ الرفض إنما كان من الزنديق : عبد الله بن سبأ ؛ فإنه أظهر الإسلام وأبطن اليهودية وطلب أن يفسد الإسلام كما فعل بولص النصراني الذي كان يهوديا في إفساد دين النصارى . وأيضا فغالب أئمتهم زنادقة ؛ إنما يظهرون الرفض . لأنه طريق إلى هدم الإسلام كما فعلته أئمة الملاحدة الذين خرجوا بأرض أذربيجان في زمن المعتصم مع بابك الخرمي وكانوا يسمون " الخرمية " و " المحمرة " " والقرامطة الباطنية " الذين خرجوا بأرض العراق وغيرها بعد ذلك وأخذوا الحجر الأسود وبقي معهم مدة . كأبي سعيد الجنابي وأتباعه . والذين خرجوا بأرض المغرب ثم جاوزوا إلى مصر وبنوا القاهرة وادعوا أنهم فاطميون مع اتفاق أهل العلم بالأنساب أنهم بريئون من نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن نسبهم متصل بالمجوس واليهود واتفاق أهل العلم بدين رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم أبعد عن دينه من اليهود والنصارى . بل الغالية الذين يعتقدون إلهية علي والأئمة . ومن أتباع هؤلاء الملاحدة أهل دور الدعوة : الذين كانوا بخراسان والشام واليمن وغير ذلك . وهؤلاء من أعظم من أعان التتار على المسلمين باليد واللسان : بالمؤازرة والولاية وغير ذلك ؛ لمباينة قولهم لقول المسلمين واليهود والنصارى ؛ ولهذا كان ملك الكفار هولاكو " يقرر أصنامهم . وأيضا فالخوارج كانوا من أصدق الناس وأوفاهم بالعهد وهؤلاء من أكذب الناس وأنقضهم للعهد . وأما ذكر المستفتي أنهم يؤمنون بكل ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فهذا عين الكذب ؛ بل كفروا مما جاء به بما لا يحصيه إلا الله : فتارة يكذبون بالنصوص الثابتة عنه . وتارة يكذبون بمعاني التنزيل . وما ذكرناه وما لم نذكره من مخازيهم يعلم كل أحد أنه مخالف لما بعث الله به محمدا صلى الله عليه وسلم . فإن الله قد ذكر في كتابه من الثناء على الصحابة والرضوان عليهم والاستغفار لهم ما هم كافرون بحقيقته . وذكر في كتابه من الأمر بالجمعة والأمر بالجهاد وبطاعة أولي الأمر ما هم خارجون عنه . وذكر في كتابه من موالاة المؤمنين وموادتهم ومؤاخاتهم والإصلاح بينهم ما هم عنه خارجون . وذكر في كتابه من النهي عن موالاة الكفار وموادتهم ما هم خارجون عنه . وذكر في كتابه من تحريم دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم وتحريم الغيبة والهمز واللمز : ما هم أعظم الناس استحلالا له . وذكر في كتابه من الأمر بالجماعة والائتلاف والنهي عن الفرقة والاختلاف ما هم أبعد الناس عنه . وذكر في كتابه من طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحبته واتباع حكمه ما هم خارجون عنه . وذكر في كتابه من حقوق أزواجه ما هم براء منه . وذكر في كتابه من توحيده وإخلاص الملك له وعبادته وحده لا شريك له ما هم خارجون عنه . فإنهم مشركون كما جاء فيهم الحديث لأنهم أشد الناس تعظيما للمقابر التي اتخذت أوثانا من دون الله .وهذا باب يطول وصفه . وقد ذكر في كتابه من أسمائه وصفاته ما هم كافرون به . وذكر في كتابه من قصص الأنبياء والنهي عن الاستغفار للمشركين ما هم كافرون به . وذكر في كتابه من أنه على كل شيء قدير وأنه خالق كل شيء وأنه ما شاء الله لا قوة إلا بالله : ما هم كافرون به . ولا تحتمل الفتوى إلا الإشارة المختصرة . ومعلوم قطعا أن إيمان الخوارج بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم أعظم من إيمانهم . فإذا كان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه قد قتلهم ونهب عسكره ما في عسكرهم من الكراع والسلاح والأموال فهؤلاء أولى أن يقاتلوا وتؤخذ أموالهم كما أخذ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أموال الخوارج . ومن اعتقد من المنتسبين إلى العلم أو غيره أن قتال هؤلاء بمنزلة قتال البغاة الخارجين على الإمام بتأويل سائغ كقتال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لأهل الجمل وصفين : فهو غالط جاهل بحقيقة شريعة الإسلام وتخصيصه هؤلاء الخارجين عنها . فإن هؤلاء لو ساسوا البلاد التي يغلبون عليها بشريعة الإسلام كانوا ملوكا كسائر الملوك ؛ وإنما هم خارجون عن نفس شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته شرا من خروج الخوارج الحرورية وليس لهم تأويل سائغ ؛ فإن التأويل السائغ هو الجائز الذي يقر صاحبه عليه إذا لم يكن فيه جواب كتأويل العلماء المتنازعين في موارد الاجتهاد . وهؤلاء ليس لهم ذلك بالكتاب والسنة والإجماع ولكن لهم تأويل من جنس تأويل مانعي الزكاة والخوارج واليهود والنصارى . وتأويلهم شر تأويلات أهل الأهواء . ولكن هؤلاء المتفقهة لم يجدوا تحقيق هذه المسائل في مختصراتهم . وكثير من الأئمة المصنفين في الشريعة لم يذكروا في مصنفاتهم قتال الخارجين عن أصول الشريعة الاعتقادية والعملية كمانعي الزكاة والخوارج ونحوهم إلا من جنس قتال الخارجين على الإمام كأهل الجمل وصفين . وهذا غلط ؛ بل الكتاب والسنة وإجماع الصحابة فرق بين الصنفين كما ذكر ذلك أكثر أئمة الفقه والسنة والحديث والتصوف والكلام وغيرهم . وأيضا فقد جاءت النصوص عن النبي صلى الله عليه وسلم بما يشملهم وغيرهم ؛ مثل ما رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم الله : { من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات : مات ميتة جاهلية ومن قتل تحت راية عمية ؛ يغضب للعصبية ويقاتل للعصبية : فليس مني ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس مني } فقد ذكر صلى الله عليه وسلم البغاة الخارجين عن طاعة السلطان وعن جماعة المسلمين وذكر أن أحدهم إذا مات مات ميتة جاهلية ؛ فإن أهل الجاهلية لم يكونوا يجعلون عليهم أئمة ؛ بل كل طائفة تغالب الأخرى . ثم ذكر قتال أهل العصبية كالذين يقاتلون على الأنساب مثل قيس ويمن وذكر أن من قتل تحت هذه الرايات فليس من أمته ثم ذكر قتال العداة الصائلين والخوارج ونحوهم وذكر أن من فعل هذا فليس منه . وهؤلاء جمعوا هذه الثلاثة الأوصاف وزادوا عليها . فإنهم خارجون عن الطاعة والجماعة : يقتلون المؤمن والمعاهد لا يرون لأحد من ولاة المسلمين طاعة سواء كان عدلا أو فاسقا ؛ إلا لمن لا وجود له . وهم يقاتلون لعصبية شر من عصبية ذوي الأنساب : وهي العصبية للدين الفاسد ؛ فإن في قلوبهم من الغل والغيظ على كبار المسلمين وصغارهم وصالحيهم وغير صالحيهم ما ليس في قلب أحد . وأعظم عبادتهم عندهم لعن المسلمين من أولياء الله : مستقدمهم ومستأخرهم . وأمثلهم عندهم الذي لا يلعن ولا يستغفر . وأما خروجهم يقتلون المؤمن والمعاهد : فهذا أيضا حالهم ؛ مع دعواهم أنهم هم المؤمنون وسائر الأمة كفار . وروى مسلم في صحيحه عن محمد بن شريح قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { إنه ستكون هناة وهناة فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان وفي لفظ : فاقتلوه } وفي لفظ : { من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم ويفرق جماعتكم فاقتلوه } . وهؤلاء أشد الناس حرصا على تفريق جماعة المسلمين ؛ فإنهم لا يقرون لولي أمر بطاعة سواء كان عدلا أو فاسقا ؛ ولا يطيعونه لا في طاعة ولا في غيرها ؛ بل أعظم أصولهم عندهم التكفير واللعن والسب لخيار ولاة الأمور ؛ كالخلفاء الراشدين والعلماء المسلمين ومشايخهم ؛ لاعتقادهم أن كل من لم يؤمن بالإمام المعصوم الذي لا وجود له فما آمن بالله ورسوله . وإنما كان هؤلاء شرا من الخوارج الحرورية وغيرهم من أهل الأهواء لاشتمال مذاهبهم على شر مما اشتملت عليه مذاهب الخوارج ؛ وذلك لأن الخوارج الحرورية كانوا أول أهل الأهواء خروجا عن السنة والجماعة ؛ مع وجود بقية الخلفاء الراشدين وبقايا المهاجرين والأنصار وظهور العلم والإيمان والعدل في الأمة وإشراق نور النبوة وسلطان الحجة وسلطان القدرة ؛ حيث أظهر الله دينه على الدين كله بالحجة والقدرة . وكان سبب خروجهم ما فعله أمير المؤمنين عثمان وعلي ومن معهما من الأنواع التي فيها تأويل.. |
||||
|
|
|
2013-04-14, 09:31
|
رقم المشاركة : 13 | |||
|
جزاك الله خيرا اخي الفاضل كريم على ما اضفته من درر مفيدة متناثرة من اقوال السلف الصالح |
|||
|
|
|
2013-04-14, 09:45
|
رقم المشاركة : 14 | |||
|
هذه صور لإحدى الأوثان التي ما تزال قائمة في جزيرة العرب مع الأسف، وهي الكعبة التي بناها القرامطة الباطنية الملاحدة لمضاهاة الكعبة المشرفة، وقاموا بالهجوم على الحرم في حج سنة 317، وذبحوا الحجيج، وارتكبوا الفظائع، وانتهكوا الحرمات، واقتلعوا الحجر الأسود، وأخذوا معهم إلى ديارهم المسماة الخط (القطيف حالياً)، وأمروا الناس بالصلاة لكعبتهم، ثم أعادوا الحجر الأسود سنة 339، وأمرهم مشهور عند المؤرخين، وعند غيرهم، فقد أشار لهم الخرقي في مختصره الفقهي المعروف. |
|||
|
|
|
2013-04-14, 09:48
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
|
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| اليهود, الرافضة, خطراً, والنصارى |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
