~قـــــُلْ و لآ تقـــــــــــل،~

[رونق البريئة]

الحمد لله رب العالمــــــــين ، حمد عباده الشاكرين الذاكرين ، و نصل و نسلم على سيدنا محمد الصادق الأميــــــــن ، و بعد :
إخواني ، أخواتي السلآم عليكم و رحمة الله و بركاتهـ ،و أهلآ و سهلآ بكـــــم.
يقول المولى عز و جل في سورة الشعرآء **وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (195) ** و كذلــــــك قال في سورة يوسف **الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ۩ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ *** ، فالقرآن الكريم معجز في لفظه و معنـــآه ، و قد تحدى العرب قديما أن يأتوا بآية من مثلـــه فعجزوا عن ذلك رغم شهرتهم بالبلآغة و الفصـاحة و البيان . إذن فإنه لآبد من تعلم الفصاحة و البيان من هذا الكتاب الكريم .
قد تتسآءلون ما شأن هذا كله بموضوعنا ~قل و لآتقل ~؟! ،، أجيبكم هو ذاك فنحن كثيرآ ما نقع في ـأخطآء لغوية ، سنحاول تصحيحهآ إعتمادآ على فصآحة الذكر الحنيف. فلنبدأ على بركــة الله سلسلة ~قل و لآ تقل ~ بمشاركـــة الجميع ^^ ،،
مثلآ
قل'استبدلت السيارة الجديدة بالسيارة القديمة'' ،و لآ تقل" استبدلت السيارة القديمة بالسيارة الجديدة
السبب : قال المولى عزوجل ~~ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ~~ و قال أيضا ~~وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ~~
2,,,, قل " رجعت الكتاب إلى صاحبه " و لآ تقل "أرجعت الكتاب إلى صاحبه "
السبب : قال تعلى ~فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ولا تحزن~ ، و قال أيضا { إنه على رجعه لقادر} .


لنا لقآء آخر و عودة بإذن الله مع سلسلة ~ قـل و لآ تقل ~ ، أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه و السلآم عليكم .

[houssam_ddine]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بارك الله فيك أختي على الموضوع
سأشارك باذن الله حالما تحضرني العبارات الصحيحة
وفقك الله تعالى
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

[رونق البريئة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة houssam_ddine

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بارك الله فيك أختي على الموضوع
سأشارك باذن الله حالما تحضرني العبارات الصحيحة
وفقك الله تعالى
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

و عليكم السلآم و رحمة الله تعالى و بركآته
إن شاء الله الله أخي منكم نتعلم و نستفيد ، أهلآ و سهلآ بك
،،

[houssam_ddine]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

هناك بعض الأشخاص ممن لا يحسنون استعمال أحرف الجواب

و هي نعم و أجل و بلى

و اليكم اخوتي الطريقة الصحيحة في استعمالها

1 ـ (نعم)- نعم بفتح العين وكنانه تكسرها وبها قرأ الكسائي وبعضهم يبدلها حاء وبها قرأ ابن مسعود
وبعضهم بكسر النون اتباعا لكسره العين تنزيلا لها منزلة الفعل في قوله نِعِمَ و شِهِدَ بكسرتين كما نزلت بمنزلة الفعل في الإماله. و هي حرف جواب للتصديق في الاستفهام المثبت ، لا محل له من الإعراب . نحو : نعم ، جوابا لمن سأل : هل ظهر الفصل؟ ومنه قوله تعالى : { فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم } . ومنه قول عمر بن أبي ربيعة : فقالت نعم لا شك غير لونه *** سُرى الليل يحيي نصفه والتهجرُ وهي للوعد بعد الطلب أمرا، أو نهيا، أو استفهاما. نحو : ترجم الفصل، الجواب : نعم أعدك . ونحو : لا تغفل في ترجمتك ، الجواب : نعم أعدك . ونحو : هل تترجم الفصل؟ الجواب : نعم أعدك . وقصد من الإجابة بـ " نعم " في الحالات السابقة الإخبار بالفعل الحاصل ، وهو الترجمة، أو الإشارة إليه ، ووعد السائل به. وإذا وقعت " نعم " في أول الكلام كانت لإيجاب التوكيد . كقول جميل بن معمر : نعم صدق الواشون أنت كريمة **** علىّ وإن لم تصف منك الخلائق وقد أجمع النحوييون على أن " نعم " لا تأتي إلا جوابا للاستفهام الموجب ( المثبت ) كما بينا في الأمثلة السابقة .
فإن قيلَ لكَ: "أَتحررُ؟"، فقلتَ: "نَعَمْ"، فالمعنى: نَعَمْ أحررُ.

فنَعَمْ سادَّةٌ مَسَدَّ الجواب، وهو "أَحررُ".

[houssam_ddine]

2_"َبلى" قال الكوفيون: أصل بلى بل زيدت عليها الألف، دلالة على أن السكوت عليها ممكن، وأنها لا تعطف ما بعدها على ما قبلها، كما تعطف بل، فبل دالة على الجحد، والألف المزيدة التي تكتب ياء دالة على الإيجاب لما بعدها، وهي ألف التأنيث، ولذلك أمالتها العرب والقراء كما أمالوا سكرى وذكرى.
تختصُّ بوقوعها بعدَ النّفي فتجعلُهُ إثباتاً،

كقوله تعالى: {زَعَمَ الذينَ كفروا أَنْ لن يُبعَثوا، قُل بَلى ورَبي لَتُبعَثُنَّ}،

وقولهِ: {أَلستُ بِرَبّكُم، قالوا: "بَلى"}،

أي: بَلى أنتَ ربُّنا.

بخلاف "نَعَمْ وأجلْ"

فإنَّ الجوابَ بهما يَتبعُ ما قبلَهما في إثباتهِ ونفيهِ،

فإن قلتَ لرجلٍ: "أَليسَ لي عليكَ الفُ دِرهَمٍ؟"

فإن قالَ: "بَلَى" لزِمَهُ ذلكَ،

لأنَّ المعنى "بَلى لَكَ عليَّ ذلكَ"

وإن قال: "نَعَمْ" أَو "أَجلْ" لم يَلزمهُ،

لأنَّ المعنى "نَعَم ليس لكَ عليَّ ذلك". في الترجمة أغلب ما تقع الأخطاء مع هذا الحرف لماذا؟ كثيرا ما نجد في الكلام السؤال التالي بعد كلام: "أليس كذلك" أو "أليس هذا صحيحا" هنا علينا الإنتباه جيدا فإن قلت "نعم" فمعناها إثبات النفي أي "نعم ليس كذلك" و "نعم ليس صحيحا" و إن قلت "بلى" فمعناه "بلى هو كذلك" و "بلى هذا صحيح"

[houssam_ddine]

3- أجل : وتستعمل استعمال "نعم" إلا أن استعمالها مع غير الاستفهام أفضل ، وغالبا ما تكون تصديقا للخبر ، وكذلك "جير " فهي بمعنى "أجل "، و"نعم" ، ولكن جير أكثر ما تستعمل مع القسم. " مثال الأول : قد وضع الفصل. الجواب: أجل هو كذلك. ومثال الثاني : جير والله لأترجمن الفصل. بمعنى : نعم والله لأترجمن الفصل. وإذا استعملت "أجل" بعد كلام منفي أفادت معنى النفي . نحو :أما ترجمت الفصل؟ الجواب : أجل ، وتعني : نعم ما ترجمت الفصل

[رونق البريئة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة houssam_ddine

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

هناك بعض الأشخاص ممن لا يحسنون استعمال أحرف الجواب

و هي نعم و أجل و بلى

و اليكم اخوتي الطريقة الصحيحة في استعمالها

1 ـ (نعم)- نعم بفتح العين وكنانه تكسرها وبها قرأ الكسائي وبعضهم يبدلها حاء وبها قرأ ابن مسعود
وبعضهم بكسر النون اتباعا لكسره العين تنزيلا لها منزلة الفعل في قوله نِعِمَ و شِهِدَ بكسرتين كما نزلت بمنزلة الفعل في الإماله. و هي حرف جواب للتصديق في الاستفهام المثبت ، لا محل له من الإعراب . نحو : نعم ، جوابا لمن سأل : هل ظهر الفصل؟ ومنه قوله تعالى : { فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم } . ومنه قول عمر بن أبي ربيعة : فقالت نعم لا شك غير لونه *** سُرى الليل يحيي نصفه والتهجرُ وهي للوعد بعد الطلب أمرا، أو نهيا، أو استفهاما. نحو : ترجم الفصل، الجواب : نعم أعدك . ونحو : لا تغفل في ترجمتك ، الجواب : نعم أعدك . ونحو : هل تترجم الفصل؟ الجواب : نعم أعدك . وقصد من الإجابة بـ " نعم " في الحالات السابقة الإخبار بالفعل الحاصل ، وهو الترجمة، أو الإشارة إليه ، ووعد السائل به. وإذا وقعت " نعم " في أول الكلام كانت لإيجاب التوكيد . كقول جميل بن معمر : نعم صدق الواشون أنت كريمة **** علىّ وإن لم تصف منك الخلائق وقد أجمع النحوييون على أن " نعم " لا تأتي إلا جوابا للاستفهام الموجب ( المثبت ) كما بينا في الأمثلة السابقة .
فإن قيلَ لكَ: "أَتحررُ؟"، فقلتَ: "نَعَمْ"، فالمعنى: نَعَمْ أحررُ.

فنَعَمْ سادَّةٌ مَسَدَّ الجواب، وهو "أَحررُ".

و عليكم السلآم و رحمة الله تعالى و بركاته
بارك الله فيك أخي حسام ،،
فهناك الكثير من الناس لا يحسنون استخدام أحرف الجواب . أذكر جيدا عندما كنت طالبة في الطور المتوسط ، فقد كنت دئما أخطأ في استخدام أحرف الجواب . و لم يتمكن أستاذ الأدب العربي من حل هاته المشكلة . و ذات يوم حضر مفتش اللغة العربية و طرح أسئلة عديدة حول الدرس من بينها سؤال استهله بـ" أليس ". كان يريد اختبار قدراتنا في استخدام أحرف الجواب بشكل جيد . بعض زملائي أجاب بنعم و البعض الآخر بأجل فلم يتمكنوا من إيجاد الأداة المناسبة للإجابه فاستأذنت من المدرس على أن أجيب . كان مرتبكا و خائفا من أن أخطىء لأنه يعرف جيدا بأني لا أجيد ذلك ،، لكني أجبت بشكل صائب بحمد الله ،، و تفاجىء المدرس لم يصدق ذلك . و الحمد لله لم أعد أخطىء أبدا ،، و اليوم تأكدت بأني لن أخطىء ثانية بإذن الله .

[إكرام ملاك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته

بارك الله فيك على الطرح القيم
وكما ذكرت دائما وأبدا يبقى القرآن الكريم هو مرجعنا
الديني واللغوي

[رونق البريئة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته

بارك الله فيك على الطرح القيم
وكما ذكرت دائما وأبدا يبقى القرآن الكريم هو مرجعنا
الديني واللغوي

و عليكم السلآم و رحمة الله تعالى و بركاته ،،
و فيك بركة أستاذتي الفاضلة ،،
مرورك زاد الموضوع رونقا ،، أنا في انتظار مشاركتك المميزة معنا ،،

[رونق البريئة]

**قـــــــــــــــــل نفد الشيء و لا تقــــــل نفذ الشيء (إذا انتهى )
السبب: يقول المولى عز وجل في سورة الكهف ~ قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا~

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم ..

بارك الله فيك ابنتنا رونق البريئة ..إضافات مفيدة و تذكير بالكنوز اللغوية الدفينة ..و هكذا المسلم أينما وقع نفع ..بارك الله فيك واصلي مأجورة إن شاء الله ..

[رونق البريئة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم ..

بارك الله فيك ابنتنا رونق البريئة ..إضافات مفيدة و تذكير بالكنوز اللغوية الدفينة ..و هكذا المسلم أينما وقع نفع ..بارك الله فيك واصلي مأجورة إن شاء الله ..

و عليكم السلآم و رحمة الله تعالى وبركاته ،،
و فيــك بركة أستاذنا الفاضل ،، سعيدة جدا بمرورك الكريم الذي زاد الموضوع رونقا عن رونقته ، و ابداعا عن ابداعه ، و ما تخطه أناملنا ليس سوى قطرة في بحور العلم و المعرفة و ما ،امله هو نيل الأجر و خدمة هذا الدين
نحن في انتظار مشاركتك و مداخلتك المفيدة في الموضوع ،،
أسعدني وجودكم، فمنكم نتعلم و نستفيد

[توفيق1988]

السلام عليكم اختي بارك الله فيك شكرا لكي موضوع رااائع

[رونق البريئة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق1988

السلام عليكم اختي بارك الله فيك شكرا لكي موضوع رااائع

و عليكم السلآم أخي الكريم
و فيك بركة
لك جزيل الشكر على مرورك الكريم ، أهلآ و سهلآ بك

[رونق البريئة]

سلآم الله عليكم
نستكمل اليوم و إياكم بإذن الله سلسلة ~قـــــُلْ و لآ تقـــــــــــل،~
قل " لن أفعل ذلك " ... و لآ تقـــــل " سوف لن أفعل ذلك "
السبب : لأن سوف تدخل على الفعل المثبت ، و لآ تفصل عنه . يقول المولى عزوجل {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}