تجيع ملاحظات خاصة بشجرة النسب

[أميرة العلوم]

• عندما نجد في شجرة نسب معينة، أحد أفرادها مصاب، و أبواه معا سليمان، نقول أن الحليل المسؤول عن المرض متنحي.
• إذا وجدنا في شجرة النسب إناث مصابات، لا يمكن أن يكون الحليل محمولا على الصبغي الجنسي y، لعدم توفر الإناث على هذا الصبغي.
• إذا كان حليل المرض متنحي، و وُجد في شجرة أن كل أنثى مصابة، أبوها مصاب، و جميع أبنائها الذكور مصابون، نقول بأن الحليل محمول على الصبغي الجنسي x. (لتأكيد هذا الأمر، على عدد الأفراد المدروسين أن يكون كبيرا لتكون التوقعات ذات مصداقية).
• إذا كان حليل المرض متنحي و محمول على الصبغي الجنسي x، غالبا ما يكون عدد الذكور المصابين أكبر بكثير من عدد الإناث المصابات.

• عندما نجد في شجرة نسب معينة، أن كل فرد مصاب، على الأقل أحد أبويه مصاب كذلك، إضافة إلى تواجد المرض في جميع الأجيال ابتداءا من شخص مصاب في اتجاه الأجداد، نقول أن الحليل المسؤول عن المرض سائد. (هذه المعطيات لاتؤكد أن حليل المرض سائد %100، لِدى يجب دراسة شجرات نسب كبيرة و كثيرة).
• نكون متأكدين على أن حليل المرض سائد %100، فقط إذا وُجد في شجرة النسب، إبن سليم لأبوين مصابين، في هذه الحالة، الحليل السليم متنحي، و حليل المرض سائد.
• إذا وجدنا في شجرة النسب إناث مصابات، لا يمكن أن يكون الحليل محمولا على الصبغي الجنسي y، لعدم توفر الإناث على هذا الصبغي.
• إذا كان حليل المرض سائد، و وُجد في شجرة النسب أن كل ذكر مصاب، أمه مصابة، و جميع بناته مصابات، نقول بأن الحليل محمول على الصبغي الجنسي x (لتأكيد هذا الأمر، على عدد الأفراد المدروسين أن يكون كبيرا لتكون التوقعات ذات مصداقية).

• عندما يظهر حليل المرض عند الذكور فقط دون الإناث، و عندما يكون لكل ذكر مصاب، أب مصاب و جميع الأبناء الذكور مصابون، نقول على أن حليل المرض محمول على الصبغي الجنسي y (لتأكيد هذا الأمر، على عدد الأفراد المدروسين أن يكون كبيرا لتكون التوقعات ذات مصداقية).
• عندما يكون حليل المرض محمولا على الصبغي الجنسي y، لا نتحدث عن السيادة و التنحي، لكون كل ذكر، لن سيتوفر إلا على حليل واحد، و لن يكون هناك أبدا اجتماع حليلين.