![]() |
|
القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
فتاوى وهابية أعجبت زعماء اليهود
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() انها من الفتاوى الغريبة المبينة لحقيقة الوهابية ومشايخها الحاقدين على الإسلام المتعمدين والعاملين بجهد لإضعافه
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]() من الاثر هذه المقولة |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() من الاثر |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() الدعوة السلفية هي الدعوة الحق لو كانوا يعلمون ماهر بن ظافر القحطاني |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]() أسفي شديد لشاب في مقتبل العمر فتح عينيه أول ما فتحها على
طائفة الأحباش الضالة المضلة و التي اتخذت من كبار علماء الامة و من السلفيين عدوا لهم بل و أشد عدو لهم و الله المستعان. أخي الكريم أنت تنقل كلاما لنكرة ينتقد كلام العلماء الكبار ابن باز و العثيمين و غيرهم رحمهم الله فلو كان نقده لهم بالدليل و الحجة و البيان و البرهان لكان أنصف لهم و لكنه ظاهر من كلامه الحقد الدفين و محاولة تأليب المسلمين على علمائهم لا يستطيع مناقشتهم علميا لأنه خاوي من العلم فسلك طريقة التهييج و التهريج و اللعب على عواطف الناس . و لكن هيهات هيهات فالحق أبلج و الباطل لجلج و ما كان لغير الله لا يدوم و الحق منتصر و الباطل خانع منكسر ذليل. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]() https://www.binbaz.org.sa/mat/1948
الصلح مع اليهود أو غيرهم من الكفرة لا يلزم منه مودتهم ولا موالاتهم فهم بعض الناس من إجابتكم على سؤال الصلح مع اليهود - وهو السؤال الأول في المقابلة - أن الصلح أو الهدنة مع اليهود المغتصبين للأرض، والمعتدين جائز على إطلاقه، وأنه يجوز مودة اليهود ومحبتهم، ويجب عدم إثارة ما يؤكد البغضاء والبراءة منهم في المناهج التعليمية في البلاد الإسلامية، وفي أجهزة إعلامها، زاعمين أن السلام معهم يقتضي هذا، وأنهم ليسوا بعد معاهدات السلام أعداء يجب اعتقاد عداوتهم، ولأن العالم الآن يعيش حالة الوفاق الدولي والتعايش السلمي، فلا يجوز إثارة العداوة الدينية بين الشعوب، فنرجو من سماحتكم التوضيح؟بيان من العلامة ابن باز رحمه الله الصلح مع اليهود أو غيرهم من الكفرة لا يلزم منه مودتهم ولا موالاتهم، بل ذلك يقتضي الأمن بين الطرفين، وكف بعضهم عن إيذاء البعض الآخر وغير ذلك، كالبيع والشراء، وتبادل السفراء.. وغير ذلك من المعاملات التي لا تقتضي مودة الكفرة ولا موالاتهم. وقد صالح النبي صلى الله عليه وسلم أهل مكة، ولم يوجب ذلك محبتهم ولا موالاتهم، بل بقيت العداوة والبغضاء بينهم، حتى يسر الله فتح مكة عام الفتح ودخل الناس في دين الله أفواجاً، وهكذا صالح النبي صلى الله عليه وسلم يهود المدينة لما قدم المدينة مهاجراً صلحاً مطلقاً، ولم يوجب ذلك مودتهم ولا محبتهم، لكنه عليه الصلاة والسلام كان يعاملهم في الشراء منهم والتحدث إليهم، ودعوتهم إلى الله، وترغيبهم في الإسلام، ومات صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي في طعام اشتراه لأهله. ولما حصل من بني النضير من اليهود الخيانة أجلاهم من المدينة عليه الصلاة والسلام، ولما نقضت قريظة العهد ومالؤوا كفار مكة يوم الأحزاب على حرب النبي صلى الله عليه وسلم قاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم فقتل مقاتلتهم، وسبى ذريتهم ونساءهم، بعدما حكم سعد بن معاذ رضي الله عنه فيهم فحكم بذلك، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن حكمه قد وافق حكم الله من فوق سبع سماوات. وهكذا المسلمون من الصحابة ومن بعدهم، وقعت الهدنة بينهم - في أوقات كثيرة - وبين الكفرة من النصارى وغيرهم فلم يوجب ذلك مودة، ولا موالاة، وقد قال الله سبحانه: لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا[1]، وقال سبحانه: قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ[2]، وقال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ[3]، وقال عز وجل: لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ[4] الآية، والآيات في هذا المعنى كثيرة. ومما يدل على أن الصلح مع الكفار من اليهود وغيرهم إذا دعت إليه المصلحة أو الضرورة لا يلزم منه مودة، ولا محبة ولا موالاة: أنه صلى الله عليه وسلم لما فتح خيبر صالح اليهود فيها على أن يقوموا على النخيل والزروع التي للمسلمين بالنصف لهم والنصف الثاني للمسلمين، ولم يزالوا في خيبر على هذا العقد، ولم يحدد مدة معينة، بل قال صلى الله عليه وسلم: ((نقركم على ذلك ما شئنا))، وفي لفظ: ((نقركم ما أقركم الله)) فلم يزالوا بها حتى أجلاهم عمر رضي الله عنه، وروي عن عبد الله بن رواحة رضي الله عنه أنه لما خرص عليهم الثمرة في بعض السنين قالوا: (إنك قد جرت في الخرص، فقال رضي الله عنه: والله إنه لا يحملني بغضي لكم ومحبتي للمسلمين أن أجور عليكم، فإن شئتم أخذتم بالخرص الذي خرصته عليكم، وإن شئتم أخذناه بذلك). وهذا كله يبين أن الصلح والمهادنة لا يلزم منها محبة، ولا موالاة، ولا مودة لأعداء الله، كما يظن ذلك بعض من قل علمه بأحكام الشريعة المطهرة. وبذلك يتضح للسائل وغيره أن الصلح مع اليهود أو غيرهم من الكفرة لا يقتضي تغيير المناهج التعليمية، ولا غيرها من المعاملات المتعلقة بالمحبة والموالاة، والله ولي التوفيق. [1] سورة المائدة الآية 82. [2] سورة الممتحنة الآية 4. [3] سورة المائدة الآية 51. [4] سورة المجادلة الآية 22. نشرت في جريدة المسلمون في العدد (520) بتاريخ 19/8/1415 هـ - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الثامن. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]() إنه نكره سمعت صوته..والظاهر أنه حاقد عليهم..فمن هو أخبرنا بالله عليك.. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
![]() اقتباس:
سلام عليكم... الشيخ كان قد سُئِل عن ذلك من قبل واضح الأمر...وحين أصدر فتواه أخذ البعض منها ما يروقه..ولكن لتكن لنا وقفة ليتضح الأمر... ألم يشترط الشيخ رحمه الله ..اقتضاء الأمن بين الطرفين وكف الأذى...ليكون هناك صلحا مشروعا ؟؟؟ نعم الشرط ذاك يلغي جواز الصلح مع اليهود باعتبار أنهم لم يتوقفوا عن ظلمهم وعدوانهم..وعليه فدعوات الصلح التي تطلق من هنا وهناك باطلة شرعا...وأن من حاول اختطاف الفتوى من لدن الشيخ ليبرر من خلالها خذلانه وعمالته فإنه ولا شك قد عاد كما عاد حنين بخفيه... |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||
|
![]() من علامات أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر وما أظنك الا ضالا تدعوا لضلالة |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | |||
|
![]() استغفر الله |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | |||
|
![]() من علامات أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر ..... لحوم العلماء مسمومة أيها الجاهل لو ان انسان قدح فيك لأقمت الدنيا وما قر لك قرارا ولحوم أهل العلم عندك رخيصة أسأل الله أن يعاملك بعدله ويقتص للعلماء منك في دار الدنيا قبل الآخرة |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
معجبة, اليهود, زعماء, فتاوى, وهابية |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc