لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ

[ريـاض]

السلام عليكم
لاحظتُ أنّ الكثير من الذين ينكرون التعدّد من أبناء جلدتنا يحتجّون بقول الله تعالى "وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ" فقالوا بأنّ شرط التعدد هو العدل (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً) وتلك الآية الكريمة تبيّن أنّ العدل [لن يتحقّق] .. إذن فلا مجال للتعدد ؟؟

الرد على هذه الشبهة :

1- لو كان الأمر كذلك لما عدّد الصحابة والتابعون فهم أعرف الناس بالكتاب والسنّة وأكثرهم اتباعا للمنهج الحق


2- المقصود بالعدل في قول الله تعالى : "وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ" هو عدل القلوب كما بيّن ذلك العلماء .. لأنّ الرجل قد يحبّ زوجةً أكثر من الأخرى .. لذلك قال تعالى في نفس الآية : "فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ" ,,,,,,,,,, أمّا العدل المقصود في آية التعدد "فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً" فهو عدل النفقة والمبيت وهذا هو المطلوب وهو ليس بالأمر العسير على الرجل ..

[خـــ القرآن ـــادمة]

السلام عليكم ورحمة الله
سبحان الله العظيم ،،
ومن يتجرأ ليحتج على امر الله المبين في قوله ،،
{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا}
ويتهم امر الله بالتعارض ،، عن الحكم السابق في قوله ،،
وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ"
سبحانه المنزه عن ذلكـ
استوقفتني كثيرا الجمع بين الايتين ،، هنيئا لكـ معنى جليلا من التدبر ،،
جزاكم الله خير الجزاء ،، ووجعل طرحكم في موازين حسناتكم ،،
تقبلوا تحياتي
ســــلأــــآآم

[bounour21]

والله أخي حيرتني . وأعتذر . كي شغل بالقوة لازمكم التعدد وكاين شكون منعكم . وفتحت موضوع خاص وكأنك تتظلم وتطالب بحقك من خلال الموضوع . ثم قلت ينكرون فكرة التعدد لا أخي تبقى وجهة نظر . ليس إنكار أخي { من أنا حتى أنكر شيء أنزله الله تعالى في القرأن } . بل مجرد وجهة نظر. ثم قلت أبناء جلدتنا . من تقصد الرجال ؟ فالمرأة من جلدتنا أيضا أخي . وقد خلقت من ضلع فينا لعلمك فقط حتى تحميها ولا تحتقرها فهي جزء منك . وكأنك في حرب ضد المرأة { لنا جلد ولهن جلد } . لماذا هذا كله , وكأن أحدا سلب لك شيئا من جيبك أخي . تحكي بغضب أراك . ثم قلت {{ إذن فلا مجال للتعدد }} من قال ممنوع التعدد . أقول من الأحسن الإبتعاد عن التعدد . إلى إذا كان لغاية نبيلة . محاولة القضاء على العنوسة . أو تكفل بامرأة يتيمة .أو ماشابه .... . أما لغاية شخصية . فنفس الشيء أخي الثانية هي الأولى . ثم سميتها شبهة . ؟؟؟؟؟؟ لهذا الحد أخي . قد ضخمت الأمر . تقبل الرأي الأخر . أخي . هذه وجهة نظرتبقى وجهة نظر , ليست شبهة .

ثم قلتها بنفسك الصحابة والتابعيين . هل درجة تقوانا اليوم كدرجة تقوى الصحابة والتابعيين حتى نجاريهم . إذن عمر بن الخطاب كان يصلي صلاة بخشوع تام . وفي نفس الوقت يجهز الجيش للحرب وهو في الصلاة . لماذا لم تفكر بتطبيق هذا . فهو أفضل . {{ روحت غير للتعدد . هذا واش عجبك من أنجازات الصحابة } . ولا التعدد يحكي على النسا . ؟؟؟؟؟ قول جاوبني ............ ؟؟؟ .

أنا من الأشخاص الذين لا يحتاجون إلى التعدد { ليس أنكر التعدد كما قلت } . قلت :: لا أحتاج إلى التعدد ::: لست أنكر :: . للأني أعلم أني حاجتي إلى المرأة ستغطيها إمرأة واحدة فقط .

لكني قبل الزواج . سأختار الأنسب لي . { الأنسب من كل النواحي لو وجدت } .

لا تغضب مني أخي فكلامي كما أخبرتك . يبقى وجهة نظري للموضوع . والنقاشات لابد أن تكون بالشفافية والموضوعية . ثم أنت وقدرتك وقراراتك أخي . لا يستدعي وضع موضوع هنا . عن التعدد أخي . ولماذا دائما لا تفكرون بالطريقة الصحيحة . ومشاعر الزوجة الأولى والأولاد . والتشتت العائلي من الأولى . فكر جيدا .

كما أخبرتك . يبقى وجهة نظر وليس إنكار أخي . بالتوفيق .

[رقة زمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bounour21

والله أخي حيرتني . وأعتذر . كي شغل بالقوة لازمكم التعدد وكاين شكون منعكم . وفتحت موضوع خاص وكأنك تتظلم وتطالب بحقك من خلال الموضوع . ثم قلت ينكرون فكرة التعدد لا أخي تبقى وجهة نظر . ليس إنكار أخي { من أنا حتى أنكر شيء أنزله الله تعالى في القرأن } . بل مجرد وجهة نظر. ثم قلت أبناء جلدتنا . من تقصد الرجال ؟ فالمرأة من جلدتنا أيضا أخي . وكأنك في حرب ضد المرأة { لنا جلد ولهن جلد } . لماذا هذا كله , وكأن أحدا سلب لك شيئا من جيبك أخي . تحكي بغضب أراك . ثم قلت {{ إذن فلا مجال للتعدد }} من قال ممنوع التعدد . أقول من الأحسن الإبتعاد عن التعدد . إلى إذا كان لغاية نبيلة . محاولة القضاء على العنوسة . أو تكفل بامرأة يتيمة .أو ماشابه .... . أما لغاية شخصية . فنفس الشيء أخي الثانية هي الأولى . ثم سميتها شبهة . ؟؟؟؟؟؟ لهذا الحد أخي . قد ضخمت الأمر . تقبل الرأي الأخر . أخي . هذه وجهة نظرتبقى وجهة نظر , ليست شبهة .

أنا من الأشخاص الذين لا يحتاجون إلى التعدد { ليس أنكر التعدد كما قلت } . قلت :: لا أحتاج إلى التعدد ::: لست أنكر :: . للأني أعلم أني حاجتي إلى المرأة ستغطيها إمرأة واحدة فقط .

لكني قبل الزواج . سأختار الأنسب لي . { الأنسب من كل النواحي لو وجدت } .

لا تغضب مني أخي فكلامي كما أخبرتك . يبقى وجهة نظري للموضوع . والنقاشات لابد أن تكون بالشفافية والموضوعية . ثم أنت وقدرتك وقراراتك أخي . لا يستدعي وضع موضوع هنا . عن التعدد أخي . ولماذا دائما لا تفكرون بالطريقة الصحيحة . ومشاعر الزوجة الأولى والأولاد . والتشتت العائلي من الأولى . فكر جيدا .

كما أخبرتك . يبقى وجهة نظر وليس إنكار أخي . بالتوفيق .

الله يبارك ..ماخليتنا مانقولو

[عبدالقادر100]

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك على الموضوع

[النجمة القطبية]

يا اخى وما ادراك ان العدل في حق النفقة وللمبيت هو ياﻻمر اليسير هل جربته ؟
نعم هو يسير لمن كانت نيته لله وتزوج لله ايضا فالله اعلم بالنوايا
واذا كان اﻻمر يسير لما كل هذا التحذير اﻻلهى مع العلم ان التحذير جاء في الكتاب والسنة ايضا ؟ الحقيقة وما يتبادر للاذهان ان ليس كل الناس قادرة على العدل
ففرق كبير بين رجل تزوج من اجل رغبة جسدية ﻻ اكثر واخر تزوج لرضى الله وان كان كﻻهما حﻻل شرعا
وفرق بين رجل تزوج بذات الدين ﻻجل بناء بيت مسلم ولينفع اﻻمة اﻻسﻻمية وبين شخص عجبه شعر مريا وعيون سورية وانف مروى فكيف يصبح العدل سهﻻ وهو خلطها وجلطها

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خـــ القرآن ـــادمة

السلام عليكم ورحمة الله
سبحان الله العظيم ،،
ومن يتجرأ ليحتج على امر الله المبين في قوله ،،
{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا}
ويتهم امر الله بالتعارض ،، عن الحكم السابق في قوله ،،
وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ"
سبحانه المنزه عن ذلكـ
استوقفتني كثيرا الجمع بين الايتين ،، هنيئا لكـ معنى جليلا من التدبر ،،
جزاكم الله خير الجزاء ،، ووجعل طرحكم في موازين حسناتكم ،،
تقبلوا تحياتي
ســــلأــــآآم

وعليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيك وأسكنك الفردوس الأعلى

[أثيلة]

صحيح ما تفضلت به اخي هذا هو المقصود بقوله لن تعدلوا
فلقد قال رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم بمعنى الحديث نسيته ربي ولا تحاسبني على مالا استطيع التحكم فيه و يقصد به حبة لعائشة رضي الله عنها اكثر من الأخريات

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bounour21

والله أخي حيرتني . وأعتذر . كي شغل بالقوة لازمكم التعدد وكاين شكون منعكم . وفتحت موضوع خاص وكأنك تتظلم وتطالب بحقك من خلال الموضوع . ثم قلت ينكرون فكرة التعدد لا أخي تبقى وجهة نظر . ليس إنكار أخي { من أنا حتى أنكر شيء أنزله الله تعالى في القرأن } . بل مجرد وجهة نظر. ثم قلت أبناء جلدتنا . من تقصد الرجال ؟ فالمرأة من جلدتنا أيضا أخي . وقد خلقت من ضلع فينا لعلمك فقط حتى تحميها ولا تحتقرها فهي جزء منك . وكأنك في حرب ضد المرأة { لنا جلد ولهن جلد } . لماذا هذا كله , وكأن أحدا سلب لك شيئا من جيبك أخي . تحكي بغضب أراك . ثم قلت {{ إذن فلا مجال للتعدد }} من قال ممنوع التعدد . أقول من الأحسن الإبتعاد عن التعدد . إلى إذا كان لغاية نبيلة . محاولة القضاء على العنوسة . أو تكفل بامرأة يتيمة .أو ماشابه .... . أما لغاية شخصية . فنفس الشيء أخي الثانية هي الأولى . ثم سميتها شبهة . ؟؟؟؟؟؟ لهذا الحد أخي . قد ضخمت الأمر . تقبل الرأي الأخر . أخي . هذه وجهة نظرتبقى وجهة نظر , ليست شبهة .

ثم قلتها بنفسك الصحابة والتابعيين . هل درجة تقوانا اليوم كدرجة تقوى الصحابة والتابعيين حتى نجاريهم . إذن عمر بن الخطاب كان يصلي صلاة بخشوع تام . وفي نفس الوقت يجهز الجيش للحرب وهو في الصلاة . لماذا لم تفكر بتطبيق هذا . فهو أفضل . {{ روحت غير للتعدد . هذا واش عجبك من أنجازات الصحابة } . ولا التعدد يحكي على النسا . ؟؟؟؟؟ قول جاوبني ............ ؟؟؟ .

أنا من الأشخاص الذين لا يحتاجون إلى التعدد { ليس أنكر التعدد كما قلت } . قلت :: لا أحتاج إلى التعدد ::: لست أنكر :: . للأني أعلم أني حاجتي إلى المرأة ستغطيها إمرأة واحدة فقط .

لكني قبل الزواج . سأختار الأنسب لي . { الأنسب من كل النواحي لو وجدت } .

لا تغضب مني أخي فكلامي كما أخبرتك . يبقى وجهة نظري للموضوع . والنقاشات لابد أن تكون بالشفافية والموضوعية . ثم أنت وقدرتك وقراراتك أخي . لا يستدعي وضع موضوع هنا . عن التعدد أخي . ولماذا دائما لا تفكرون بالطريقة الصحيحة . ومشاعر الزوجة الأولى والأولاد . والتشتت العائلي من الأولى . فكر جيدا .

كما أخبرتك . يبقى وجهة نظر وليس إنكار أخي . بالتوفيق .

وعليكم السلام ورحمة الله
ربّك أباح للرجل أن يتزوج [بمن يشاء] من النساء مثنى وثلاث ورباع .. حتّى لو تزوّج الرجل أربع صغيرات جميلات فاتنات فله ذلك .. ولا أحد يستطيع أن يحرّم عليه ما أباحه له ربّه الكريم .. والدليل هو قول الله تعالى (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ) .. ومن زعم أنّ التعدّد مقيّد بحالات معيّنة -كالزواج بكبيرة السنّ أو المطلقة أو اليتيمة وما شابه ذلك- فقد افترى على الله كذبا والعياذ بالله .. فلا ينبغي أن نتكلّم في دين الله بآرائنا وأهوائنا خاصة في المسائل التي فصل فيها أهل العلم قديما وحديثا .. فإنّ الأمر خطير وليس بالهيّن ..لأنّنا قد نفتح الباب واسعا للطعن في دين الله وفي آياته المحكمات وإن كنّا لا نقصد ذلك ..

[أثيلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bounour21

والله أخي حيرتني . وأعتذر . كي شغل بالقوة لازمكم التعدد وكاين شكون منعكم . وفتحت موضوع خاص وكأنك تتظلم وتطالب بحقك من خلال الموضوع . ثم قلت ينكرون فكرة التعدد لا أخي تبقى وجهة نظر . ليس إنكار أخي { من أنا حتى أنكر شيء أنزله الله تعالى في القرأن } . بل مجرد وجهة نظر. ثم قلت أبناء جلدتنا . من تقصد الرجال ؟ فالمرأة من جلدتنا أيضا أخي . وقد خلقت من ضلع فينا لعلمك فقط حتى تحميها ولا تحتقرها فهي جزء منك . وكأنك في حرب ضد المرأة { لنا جلد ولهن جلد } . لماذا هذا كله , وكأن أحدا سلب لك شيئا من جيبك أخي . تحكي بغضب أراك . ثم قلت {{ إذن فلا مجال للتعدد }} من قال ممنوع التعدد . أقول من الأحسن الإبتعاد عن التعدد . إلى إذا كان لغاية نبيلة . محاولة القضاء على العنوسة . أو تكفل بامرأة يتيمة .أو ماشابه .... . أما لغاية شخصية . فنفس الشيء أخي الثانية هي الأولى . ثم سميتها شبهة . ؟؟؟؟؟؟ لهذا الحد أخي . قد ضخمت الأمر . تقبل الرأي الأخر . أخي . هذه وجهة نظرتبقى وجهة نظر , ليست شبهة .

ثم قلتها بنفسك الصحابة والتابعيين . هل درجة تقوانا اليوم كدرجة تقوى الصحابة والتابعيين حتى نجاريهم . إذن عمر بن الخطاب كان يصلي صلاة بخشوع تام . وفي نفس الوقت يجهز الجيش للحرب وهو في الصلاة . لماذا لم تفكر بتطبيق هذا . فهو أفضل . {{ روحت غير للتعدد . هذا واش عجبك من أنجازات الصحابة } . ولا التعدد يحكي على النسا . ؟؟؟؟؟ قول جاوبني ............ ؟؟؟ .

أنا من الأشخاص الذين لا يحتاجون إلى التعدد { ليس أنكر التعدد كما قلت } . قلت :: لا أحتاج إلى التعدد ::: لست أنكر :: . للأني أعلم أني حاجتي إلى المرأة ستغطيها إمرأة واحدة فقط .

لكني قبل الزواج . سأختار الأنسب لي . { الأنسب من كل النواحي لو وجدت } .

لا تغضب مني أخي فكلامي كما أخبرتك . يبقى وجهة نظري للموضوع . والنقاشات لابد أن تكون بالشفافية والموضوعية . ثم أنت وقدرتك وقراراتك أخي . لا يستدعي وضع موضوع هنا . عن التعدد أخي . ولماذا دائما لا تفكرون بالطريقة الصحيحة . ومشاعر الزوجة الأولى والأولاد . والتشتت العائلي من الأولى . فكر جيدا .

كما أخبرتك . يبقى وجهة نظر وليس إنكار أخي . بالتوفيق .

السلام عليكم اخي
انا نقولك واش ماتهمتمش فكذا الأخ الفاضل رياض لا يهتم الا بحبس المرأة و منعها عن الخروج و بتكريم من يؤيده و يوافقه في تعدد الزوجات
هكذا هم أغلب الرياج لا يفقهون من الدين الا مايعيق المرأة
ناقصات عقل و دين
مثنى و ثلاث و رباع


أستغفرك يا رب و أتوب لك
انا والله لن اسمح له بالتعدد و لو اراد امرأة أخرى فليفعل بعيدا عني أي يطلقني و يأتي بها
فأنا أعلم و أعود بالله من كلمة أنا أني سأكفيه في كل حاجاته و رغباته الجسدية و المعنوية و حتى سأطبق كل طلباته و اوامره بحذافرها و أيضا الحمد لله ان ربي احسن خلقي و والدان أحسنا زرع القيم الطيبة في

[selma81]

قبل ان تصحح مفاهيم الغير يجب اولا ان تبدا بنفسك وتكون فاهما اولا ثانيا التعدد مباح ولكن بشروط واسباب خاصة وقدوتنا هنا الرسول# ص# فهو تزوج امنا خديجة التي اكبر منه 15 سنة وبقي معا حتى ماتت وظل وفيا لها حتى بعد موتها وهذا عند تزوج امنا عاءشة وقالت لقد ابلك الله خيرا منها قال لا خديجة ثم خديجة وزوجات من بعد لكل واحده له اسباب حتى تزوجهم تقتضي في ذلك الوقت اما انتم اتخذ الزواج لعبة والمرءاة مثل الجراب تبدلوننها كلكما شءتم اتقوا الله

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر100

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك على الموضوع

وعليكم السلام ورحمة الله
وفيك بارك الله

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجمة القطبية

يا اخى وما ادراك ان العدل في حق النفقة وللمبيت هو ياﻻمر اليسير هل جربته ؟
نعم هو يسير لمن كانت نيته لله وتزوج لله ايضا فالله اعلم بالنوايا
واذا كان اﻻمر يسير لما كل هذا التحذير اﻻلهى مع العلم ان التحذير جاء في الكتاب والسنة ايضا ؟ الحقيقة وما يتبادر للاذهان ان ليس كل الناس قادرة على العدل
ففرق كبير بين رجل تزوج من اجل رغبة جسدية ﻻ اكثر واخر تزوج لرضى الله وان كان كﻻهما حﻻل شرعا
وفرق بين رجل تزوج بذات الدين ﻻجل بناء بيت مسلم ولينفع اﻻمة اﻻسﻻمية وبين شخص عجبه شعر مريا وعيون سورية وانف مروى فكيف يصبح العدل سهﻻ وهو خلطها وجلطها

المقصود في كلامي هو أنّ العدل في النفقة والمبيت ممكنٌ حصوله .. أمّا عدل القلوب فغير ممكنٍ حصوله ..

عدل النفقة والمبيت شرط أساسيّ لمن أراد أن يعدّد ,, فإذا رأى الرجل نفسه غير قادر على العدل في النفقة والمبيت فلا يجوز له أن يعددّ ..

[ريـاض]

الخلاصة يـا معشر النسـاء:
1- إن الإسلام الحكيم الذي أباح تعدد الزوجات، فهو في مصلحة النسـاء قبل الرجال ، حتـى يكفل للبنـات والأرامل العيش العزيز في بيوت أزواجهن بدلا من أن يكنّ عالة في بيوت من يعولهن.
2- إن الدعوة إلى عدم تعدد الزوجات يسبب قلة النسل التي يسعى إليهـا أعداء الإسلام لتقليل عددعم وإذلالهم كما أنه يسبب كثرة العوانس من البنات والأرامل في البيوت مما يعرضهن للفتنة والفساد لأنّ النساء أكثر عددا من الرجال حسب الإحصاء ولا سيما حينما يتعرض الرجال للقتل في الحروب والمعارك، وقد قامت مظاهرة نسائية في ألمانيا بعد الحرب العالمية الثانية يطـــــالـبن بتعــدد الــزوجــات.
3- إن تعدد الزوجـات يوافق هذا الزمن لأن الأمم ينظر إليها بعدد نفوسها، وكلما ازداد عددهم قويت شوكتهم، وبما أن الحروب في أفغانستان، وإيران، وفلسطين، ولبنـان، والعراق، وغيرها من البلاد الإسلامية سببت قلة الرجـال، وكثرة النساء الأرامل اللواتي فقدن أزواجهن، فإن الإسـلام يـريـد من المـسـلميـن ألا يتركوا هؤلاء الأرامل للجـوع والفتنة والفـسـاد.

تقول الزعيمة العـالمية أني بيزانت: ( متى وَزَنـا الأمور بقسطاس العدل المستقيم ظهر لنا ان تعدد الزوجات الإسلامي الذي يحفظ ويغذي ويكيو النساء أرجح وزنـاً من البغاء الغربي الذي يسمح بأن يتخذ الرجل امرأة لمحض إشباع شهواته، ثم يقذف بها إلـى الشارع متى قضى منها أوطاره).
أقــــــــول: هذه شهادة امرأة كـافرةـ والفضل ما شهدت به الأعداء.

منقول

المصدر

https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=31597

[حمزه أبو مريم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي ..
المسلمات اللاتي أو بمعنى أدقّ السلفيات وهن شقائق السلفيين يُعملن قوله تعالى فلا وربّك لا يؤمنون حتّى يحكّموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا ممّا قضيت ويسلّموا تسليما .. الآية . لن تكون معهم المشكلة إلّا عارضا سرعان ما ينقشع بحكم الجبلّة ، فمَن غيرهم يقوم بإحياء السُنن ما وافقت النفس وما خالفتها
أمّا بخصوص الموضوع من زاويتنا فقد تقصر بالواحد منّا ظروفه المادية في تحقيقه وإلّا ففيه غايات حميدة نسأل الله بمنّه وكرمه التوفيق لها والبركة في نيلها إنّه واسع عليم
موفق