ما الفرق بين الحدادية والسلفية

[farestlemcen]

منهج الحداديــة
قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى :
1- بغضهم لعلماء الْمَنهَج السَّلفي الْمُعَاصرين ، وتَحقيرهم ، وتَجهيلهم ، وتضليلهم ، والافتراء عليهم ، ولاسيما أهل الْمَدينَة ، ثمَّ تَجَاوَزوا ذلك إلَى ابن تيمية ، وابن القيم ، وابن أبي العز شارح الطحاوية ، يُدَندنون حولَهُم لإسقاط منزلتهم ، ورد أقوالِهم .
2- قولُهُم بتبديع كل مَنْ وَقَع فِي بدعة ، وابن حَجَر عندهم أشد وأخطر من سيد قطب .
3- تبديع من لا يُبَدِّع مَنْ وقع فِي بدعة وعداوته وحربه ، ولا يكفي عندهم أن تقول : عند فلان أشعريَّة - مثلاً - أو أشعري . بل لابد أن تقول : مبتدع . وإلاَّ فالْحَرب والْهِجرَان والتبديع .
4- تَحريم التَّرَحُّم على أهل البدع بإطلاق ، لا فرق بين رافضي وقدري وجهمي وبين عَالِم وَقَع فِي بدعة .
5- تبديع من يَتَرحَّم على مثل أبي حنيفة ، والشوكاني ، وابن الْجَوزي ، وابن حجر ، والنووي .
6- العَدَاوَة الشديدة للسلفيين مهما بذلوا من الْجُهُود فِي الدَّعوَة إلَى السَّلفيَّة والذب عنها ، ومهما اجتهدوا فِي مُقَاومَة البدع والْحِزبيَّات والضَّلالات ، وتركيزهم على أهل الْمَدينة ، ثمَّ على الشيخ الألباني - رَحِمَه الله - ؛ لأنه من كبار عُلَمَاء الْمَنهَج السَّلفي ، أي أنه من أشدهم فِي قمع الْحِزبيين وأهل البدع أهل التعصب ، ولقد كَذبَ أحَدُهُم ابنَ عثيمين فِي مَجلسي أكثر من عشر مَرَّات ؛ فغضبت عليه أشد الغضب ، وطردته من مَجلسي .
_____
وكــتبه
ربيع بن هادي المدخلي
1426/2/20

[farestlemcen]

ما الفرق بين الحدادية والسلفية ؟ وكيف نفرق بينهما ؟"العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي"




سؤال: ما الفرق بين الحدادية والسلفية ؟ وكيف نفرق بينهما ؟




الجواب : الفرق بينهما أن الحداديين قادهم رجل صاحب هوى ,صاحب حسد وبغض واحتقار للعلماء
,حياته - وهو في مصر قبل أن يأتي إلى هذه البلاد- معروف بالطعن في العلماء والإساءة إليهم .ولما جاء إلى الرياض وأقام هناك سبع سنوات لم يقابل ابن باز ولا الفوزان ولا التويجري ولا أحدا من علماء السنة أبدا ,ولم يأخذ منهم شيئا لشدّة حقده وكِبره واستعلائه ثم جاء إلى المدينة لقصد معين ,وهو إثارة الفتنة ,فجاء متمسكنا ,متلطفا ,متخفيا حتى أخذ التزكية من أهل المدينة ثم شرع يجمِّع الأوغاد والهمج حوله ,فما شعر أهل المدينة إلا بالثورة عليهم وعلى علماء المملكة ,علماء السنة في كل مكان ليس في المملكة فقط ؛في العالم كله حتى جميل الرحمان لاحقوه بالطعن بعد موته بعد استشهاده رحمه الله ,نرجو الله أن يكون شهيدا .

فهم ثورة على أهل السنة وعلى منهجهم وناصحناهم ,والله لقد ناصحتهم ولاطفتهم وناقشتهم بأدب عساهم أن يرجعوا - لا نريد فتنة والله - فأبوا إلا الثورة والفتن وشرعوا يكسِّرون بالكلام الخبيث أهل السنة ؛هذا كذاب ,هذا فاجر ,هذا كذا وجعلوا من الطعن في ابن حجر والشوكاني سلّمًا لإسقاطهم وشغلوا السلفيين شغلة لا نظير لها !!


ذهب أحد السلفيين يناقشهم ,يناقش بعض رسائل الحداد فهبّ هذا الرجل بالأشرطة والكتب يخرّب كتب أهل السنة ويذمّهم ويحاربهم ويطعن فيهم .

فردّ عليه شاب لما تكلم في الشيخ محمد أمان ,الشيخ صالح السحيمي ,محمد ابن ربيع ,ربيع ابن هادي ,وربيع بن هادي أسندوا إليه أنه هو الذي ألف هذا الكتاب ويقسم بالله هذا الحداد الكذاب أن الذي ألف الكتاب هو ربيع !

فمن سيماهم الكذب والفجور وبغض العلماء ومحاولة إسقاطهم والكِبر والاستخفاف حتى قال بعضهم : على فلان وفلان من كبار أهل العلم أن يذهب إلى زوجة الحداد فيجثوا بين يديها ليأخذوا منها العلم وصاروا يحتقرون العلماء ويجهلونهم !!فمن فيه هذه الصفات فهو الحدادي ؛الذي يثور على العلماء ويطعن فيهم ويريد إسقاطهم على الطريقة التي ذكرتها فهو حدادي .
كانوا يكذبون ويطعنون ويطعنون فبيّنا كذب شيخهم وأخطاءه وضلالاته فزادوا فيه غلوّاً ,فكل من يشبه هؤلاء ؛يغلوا في الأشخاص ويرد الحجج والبراهين ويطعن في أهل السنة فهذا حدادي وأسوأ من الحدادية .


والآن فيه جماعة في الإنترنت على هذا المنوال ؛في الإنترنت جماعة يصفون أهل السنة أنهم حدادية وصفات الحدادية متوفرة فيهم ؛الغلوّ ,الكذب ,رد الحقّ ،نفس الطريقة الحدادية ,فافهموا هذا واضبطوا صفات الحدادية فمن وجدت فيه فهو من الحدادية أو شبيه بهم أو أسوأ منهم .والمؤمن يجب أن يحترم دينه ويحترم عقله ويحترم هذا المنهج ويحترم هذا الانتماء إلى السلفية ,

لا يضع عقله في أيدي السفهاء يعبثون به وبدينه وبعقيدته ,لا يسلم دينه من أجل أحد كائنا من كان ,والله لا يسلم دينه حتى لأكبر كبير بعد الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام ,لا يسلم دينه لأحد ؛لأنّ الطاعة المطلقة لله والولاء المطلق لله ولرسوله ولأصحابه الكرام لأنّ الحقّ يدور حيثما دار الرسول عليه الصلاة والسلام ,والصحابة يدور الحق معهم حيثما داروا وأما غيرهم فليسوا كذلك يصيبون ويخطئون .


والغلو في دين الله من أخبث الصفات والغلو في الأشخاص من أخبث الصفات ,الرسول عليه الصلاة والسلام يقول : ( لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم ) إذا كان لا يسمح عليه الصلاة والسلام أن يطرى فيه فكيف الآن يعني يُطْرَى في الأقزام والعياذ بالله وينفخون في الشخص الهزيل فيجعلون منه عماليق وجبال و .. و إلى آخره؟!! هذا من الكذب على الله ومن الغلوّ في الأشخاص ومن الغلو في الدين فنعوذ بالله من هذه الصفات .هكذا الحدادية غلوا في الحداد ورفعوه وهو رجل جاهل متخبط ظالم .وصدِّقوا يا إخوة ! يقول : إنّي من عشرين سنة أحذِّر من الإخوان المسلمين وأحذِّر من سيّد قطب وإلى آخره !لم نسمع له بكتاب ولم نسمع له شريطا في محاربة هؤلاء ,ولكن بمجرد أن لمسه السلفيون هبّ كالأسد الهصور يؤلف وينشر الأشرطة ,وألف في الألباني كتابا من أربعمائة صفحة مليئة بالأكاذيب والفجور وسماه :الخميس ؛المقدمة ,المأخرة ,الميمنة ,الميسرة ,القلب !!طيب ,هذا الجيش لماذا لم تزحف به على الروافض ولماذا لم تزحف بهذا الخميس على الإخوان المسلمين ؟! وتقول : أنك تحذّر منهم من عشرين سنة ! لماذا لم تزحف بهذا الجيش العرمرم على هؤلاء ؟! ,تزحف به الألباني وهو إمام السنة ؟!!!
الآن هناك زحف شديد ,الألباني غير موجود ,الزحف الآن على غيره فهذه علامات الحدادية .الآن توجد فئة - هؤلاء الذين في الإنترنت - الآن عندهم زحف ,عندهم خميس الحداد ,يزحفون بالكتب وبالأشرطة وبالكلام ويسمون أهل السنة بالحدادية ,رمتني بدائها وانسلّت !! فنحن ننصح هؤلاء بأن يتوبوا إلى الله وأن يستسلموا لله وأن ينقادوا لله وأن يحترموا هذا المنهج وأن يحترموا عقولهم وأنفسهم وإلاّ فسنواجه بلاء جديدا أخبث من بلاء الحدادية .ومن صفاتهم أيضا عدم الترحم ؛كان إذا ترحمت على مثل ابن حجر والشوكاني والنووي قالوا : مبتدع ,إذا قلت الحافظ ,قالوا : مبتدع ,إذا قلت : عندهم أشعرية قالوا :لابدّ أن تقول : مبتدع ,إذا لم تقل مبتدع فأنت مبتدع !!
قلنا لهم : إذا قلنا أشعري معناه أنه عنده بدعة ؛الإنسان يريد أن يتأدب في لفظه ليس لازما أن تقول عنه مبتدع .
أنا أقرأ لكم تراجم من البخاري ؛يمرّ على جابر الجعفي ويمر على غيره لا يقول مبتدع وهو يعرف أنه رافضي ولا يقول أنه مبتدع ,لأن هذا ليس لازما ,بيّن ضلاله نصحا للناس لكن ليس لازما أن تقول مبتدع أو غير مبتدع فأبوا .
يتصل علي أناس من الخارج من أبها يقول لي :ما رأيك في ابن حجر ,أقول له : عنده أشعرية ,يقول لي :أبدا ,أنت ضالّ لابدّ أن تقول مبتدع !!هذا وعندهم أشياء أخرى لا أستحضرها والذي سيضاهيهم سنبين ما هي خصائص الحدادية ومن هم الحدادية وما هي أصولهم وما هي أهدافهم,سنبين هذا ,بارك الله فيكم .تنبيه مهم : كان تاريخ هذا السؤال في : 13/2/1423 هـ

[ابو محمد بن عبد الله]

ليس هناك فرقة تسمى بالحدادية. إنما هو لقب وُضع للمز أهل السنة.

محمود الحداد المنحرف هذا لا قيمة له ولا يتبعه إلا من وضح شذوذهم. فلا ينبغي أن ننشئ له فرقة خاصة وقد صرح الأكابر بعدم معرفتهم لهذا المصطلح.

ثم بالنظر في حقيقة من يُنبزون بهذا النبز تجد أن عامة من يُنبز به هم أهل السنة الذين يرفضون الحداد وطريقته.

العلامة الفوزان لا يعرف الحدادية:
https://app.box.com/s/mai4me4f5tlatecixiii

العلامة الراجحي لا يعرف الحدادية:
https://app.box.com/s/qo1o6kud23hhu94008sp

[enki]

ماهي الحدادية يا فارس هل هي فرقة جديدة
ومن أي المذاهب خرجت؟

[farestlemcen]

علامـات الفرقة الحـداديـة فحـذرهـا *** أجاب عن هذا الشيخ أحمد بازمول حفظه الله


صفعة لسفهاء الحدادية الجدد العلامة الجامي في جواب مفصل يرد على من اتهم النووي و ابن حجر بأنهم مبتدعة
https://safeshare.tv/w/mNLlCwWlFW


https://safeshare.tv/w/ZNVXGEprYJ
الحداديـــــة وصفاتهــــــــم

https://safeshare.tv/w/JwtbalaFpR

https://www.calameo.com/read/000131910178c9d43ccf7

[farestlemcen]

والحدادية قوم قد دخلوا أوساط أهل السنة السلفيين ، فيزعمون أنهم منهم ، وأنهم على طريقة السلف الصالح ، وهم ليسوا منهم ولا على طريقتهم ، إنما هم قوم دخلوا في أوساط أهل السنة السلفيين ليشقوا صفهم ويفرقوا جمعهم وكلمتهم .

والحدادية قوم معرفون بشدتهم وغلظتهم وتسرعهم الأهوج في إطلاق التبديع والضلالة لأهل السنة ، وتسميتهم لهم بأنهم مخلطون في الإيمان أصحاب عقيدة ليست صحيحة ، مرجئة العصر وما إلى ذلك من ألفاظ لم يطلقوقها على أهل البدع كالإخوانية والخوارج والصوفية وغيرهم ممن هم مبتدعة ، إنما يطلقونها على السلفيين الذين يزعمون أنهم منهم .

وبهذا تتضح عداوتهم ، ويتضح مكرهم جليا على أهل السنة ، إذ يتخفون بين السلفيين وأوساطهم ليمكروا بهم ، ولكن أبى الله إلا فضحهم وتبيين طريقتهم العوجاء ، فقد عرفهم أهل السنة وعرفوا طريقتهم ودعوتهم ، وأن مكرهم قد عاد إليهم ، وباطلهم رد في وجوههم ، وصدق الله العظيم إذ يقول : ( ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله ) ، وقوله سبحانه : ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ) .
وفي أهل السنة يصدق قول الله تبارك وتعالى : ( إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد ) ، وقوله عز شأنه : ( إن الله يدافع عن الذين آمنوا ) .


أهم المسائل التي يدندن حولها الحدادية هذه المسائل :

أعلم وفقني الله وإياك أخي المبارك أن أهم مسائل الحدادية التي يخوضون فيها هي :
الأولى : مسألة جنس العمل .
الثانية : مسألة العذر بالجهل .
الثالثة : مسألة تكفير المعين .
..........................................



من علامات الحدادية :

1. بغضهم لعلماء المنهج السلفي المعاصرين وتحقيرهم ولا سيما أهل المدينة، ثم تجاوزوا ذلك إلى ابن تيمية وابن القيم وابن أبي العز شارح الطحاوية، يدندنون حولهم لإسقاط منزلتهم ورد أقوالهم.


2. قولهم بتبديع كل من وقع في بدعة، وابن حجر عندهم أشد وأخطر من سيد قطب.


3. تبديع من لا يبدع من وقع في بدعة وعداوته وحربه، ولا يكفي عندهم أن تقول: عند فلان أشعرية مثلاً أو أشعري، بل لابد أن تقول: مبتدع وإلا فالحرب والهجران والتبديع.


4. تحريم الترحم على أهل البدع بإطلاق لا فرق بين رافضي وقدري وجهمي وبين عالم وقع في بدعة.


5. تبديع من يترحم على مثل أبي حنيفة والشوكاني وابن الجوزي وابن حجر والنووي.


6. غلوهم في الحداد وادعاء تفوقه في العلم ليتوصلوا بذلك إلى إسقاط كبار أهل العلم.


7. لعن المعين حتى إن بعضهم يلعن أبا حنيفة، وبعضهم يكفره !!!!!


8. لهم علاقات بالحزبيين وبعضهم بالفساق في الوقت الذي يحاربون فيه السلفيين ويحقدون عليهم أشد الحقد.


9. التقية الشديدة .


10. يكتبون تحت أسماء مجهولة مسروقة فإذا مات أحدهم فلا يُعرف له عينٌ ولا أثر (!) ؛وبهذا العمل فاقوا الروافض فإنَّهم معروفون وكتب التاريخ والجرح والتعديل مشحونة بأسمائهم وأحوالهم وإن كانوا يستخدمون التقية والتستر.


11. رفضوا أصول أهل السنة في الجرح والتعديل وتنقصوا أئمة الجرح والتعديل وتنقصوا أصوله.


12. رفضوا أصول أهل السنة في مراعاة المصالح والمفاسد


13. رفضوا أصول أهل السنة في الأخذ بالرخص في الأصول والواجبات.


14. تسترهم ببعض علماء السنة مكراً وكيدا مع بغضهم لهم ومخالفتهم في أصولهم ومنهجهم ومواقفهم كما يفعل الروافض في تسترهم بأهل البيت !!.


15. الدعوة إلى التقليد كما هو حال الروافض وغلاة الصوفية ؛وهذا ما أخترعه عبد اللطيف باشميل بعد فشل محمود الحداد وعصابته.


16. تظاهر عبد اللطيف باشميل بالحماس للإمام محمد بن عبد الوهاب والدفاع عنه بعد أن افتعل من العلامة الألباني عدواً لدوداً لا نظير له للإمام محمد ودعوته ولآل سعود وربط أهل المدينة به.


17. الإفتراء على الشيخ ربيع ومن ينصره في الحق من العلماء وأعضاء شبكة سحاب السلفية بأنهم مرجئة.


18. مشابهة الروافض في الكذب وتصديق الكذب وتكذيب الصدق !!.


19. التدرج الماكر على طريقة الباطنية وانظر ما صنعوا بالألباني فقد تظاهروا باحترامه والدفاع عنه ورمي من يصفه بالإرجاء بأنهم خوارج ,ثم تحولوا إلى الطعن فيه ورميه بالإرجاء والمخالفة لمنهج السلف.


20. التعاون بينهم على الإثم والعدوان والبغي والتناصر على

الكذب والفجور والتأصيلات الباطلة.


21. الإصرار على الباطل والتمادي فيه والجرأة العجيبة على تقليب الأمور بجعل الحقِّ باطلاً والباطل حقًّا والصدق كذباً والكذب صدقاً وجعل الأقزام جبالاً والجبال أقزاماً.


22. الولاء والبراء على أناس من أجهل الناس وأكذبهم وأفجرهم وأشدهم عداوة للمنهج السلفي وعلمائه.

والحمد لله رب العالمين.

[ابو محمد بن عبد الله]

أهم المسائل التي يدندن حولها الحدادية هذه المسائل :

أعلم وفقني الله وإياك أخي المبارك أن أهم مسائل الحدادية التي يخوضون فيها هي :
الأولى : مسألة جنس العمل .
الثانية : مسألة العذر بالجهل .
الثالثة : مسألة تكفير المعين .

. رفضوا أصول أهل السنة في الأخذ بالرخص في الأصول والواجبات

الإفتراء على الشيخ ربيع ومن ينصره في الحق من العلماء وأعضاء شبكة سحاب السلفية بأنهم مرجئة

اريد أن أوضح لك أخي بعض المسائل ودعك من التعصب اذا كنت طالب حق فالحق عليه نور

اولا : قولك يخوضون في مسألة جنس العمل وأنت تعلم بأن الشيخ ربيع المدخلي قد خاض في هذه المسألة وأتى بالشيء العجاب وخالف منهج أهل السنة وناصر مذهب المرجئة

ثانيا : قولك يخوضون في مسألة العذر بالجهل وأنت تعلم بأن الشيخ ربيع المدخلي قد خاض في هذه المسألة وأتى بالشيء العجاب وأرجع الى كتبه تعرف مايقول بل ناصر حتى مذهب الجهمية

ثالثا: قولك يخوضون في مسألة تكفير المعين وأنت تعلم بأن الشيخ ربيع المدخلي قد خاض في هذه المسألة وقد خالف مذهب اهل السنة

رابعا : قولك بأنهم رفضوا أصول السنة في الأخذ بالرخص في الأصول والواجبات وأنت تعلم بأن الشيخ ربيع المدخلي قد خاض في هذه المسألة وأتى بالشيء العجاب ورد عليهم العلماء بما فيه الكفاية

وهذه بعض ردودهم

أولاً: سئل سماحة المفتي عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ عن جواز التنازل عن أصول الدين هذا السؤال –في مادة صوتية-
بعضهم يقول جواز التنازل عن أصول الدين، ويستدل على قوله بأن النبي صلى الله عليه وسلم تنازل عن كتابة "بسم الله الرحمن الرحيم" في صلح الحديبية وتنازل عن "اتجاه القبلة في الصلاة على الدابة" ما صحة هذا الكلام؟.
فأجاب سماحته بقوله:" ... مقالة... المتكلم بها أخشى أن يكون في قلبه زيغ.
كيف يتنازل؟!، شرع الله ليس لنا، ... ، شرع شرعه الله وأوجبه علينا {شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً والذي أوحينا إليك...} الآية.
الشرع ليس بأهوائنا وعقولنا، هذه أوامر رب العالمين وواجبات أوجبها الله علينا.
النبي ما تنازل، هو رسول الله؛ لكن لما قالت قريش: لا تكتب اسمك، قال: "أنا رسول الله وإن أبيتم"، هل تنازل؟، ما قال: أنا ما قلت إني رسول الله، حاشى وكلا، قال: أنا رسول الله وإن كذبوني.
القول بأن هذا تنازل عن المبادئ والثوابت؛ هذه أقوال خاطئة كاذبة لا يمكن لهم دليل.
هذه أقوال يأتي بها من يروج الباطل ويدعو إلى الباطل، الرسول ما تنازل، إنما هو رسول الله، قال: "أنا رسول الله وإن كذبتموني"،لم يقل: لست برسول الله، لم يقله على لسانه، ... حاشى وكلا، إنما أرادوا أن يمحوا لفظ الرسول من الكتابة، هذه الفكرة (التنازل) أقوال سيئة كاذبة يتقولها ويفتريها من لا علم له بشريعة الله".
ثانياً: سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان –في مادة صوتية- فقيل له: بعضهم يقول: يجوز التنازل عن الأصول، ويستدل على قوله أن النبي صلى الله عليه وسلم تنازل عن كتابة "بسم الله الرحمن الرحيم" في صلح الحديبية، وقال: "اكتب باسمك اللهم"، وتنازل عن الاتجاه إلى القبلة في الصلاة على الدابة، ما صحة هذا الكلام؟.
فأجاب الشيخ:
" هذا كلام باطل وضلال، والعياذ بالله، الرسول لم يتنازل عن الرسالة، لما قال: اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله، هو محمد بن عبد الله، هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليس من لازم ثبوت رسالته أن يكتب على الورق، هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا من ارتكاب أخف الضررين لدفع أعلاهما، هذا من درء المفاسد، درء المفاسد مقدم على جلب المصالح، هذه قاعدة شرعية، لكن ليس معناها أن الرسول قال: أتنازل أنا ماني برسول الله، هل قال هذا؟ حاشى وكلا، قال: "والله إني لرسول الله وإن كذبتموني، اكتب محمد بن عبد الله".
وأما صلاة النافلة على الراحلة إلى حيث توجهت به فهذا ليس تنازلاً عن السنة، لكن قبلة الراكب في النافلة حيث توجهت به راحلته، وأما قبلة غير الراكب وفي الفريضة فلابد أن تكون إلى الكعبة؛ لأن استقبال القبلة من شروط صحة الصلاة في الفريضة، وأما النافلة فأمرها أوسع، والله جل وعلا يقول: {ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله}، قال بعض المفسرين: هذه الآية نزلت في التنفل على الراحلة في السفر".
أرجو يا أخي أن تأخذ بكلام العلماء ام هؤلاء عندك حدادية

خامسا : قولك بأنهم يفترون على الشيخ ربيع واعضاء شبكة سحاب بأنهم مرجئة

فأقول وبالله التوفيف أن من قال بأن الشيخ ربيع وقع في الارجاء فقد كذب على الشيخ لان الشيخ لم يقع في الارجاء وحده بل وافق المرجئة والجهمية والمعتزلة والخوارج واحيلك أخي الى مشاركتي التحذير من المدخلية فأرجو ان تطلع عليها وعلى أقواله وسأل العلماء على أقواله ان كنت صادق في طلب الحق



أما فيما يخص موقع سحاب فسمع كلام الشيخ عبيد الجابري
https://app.box.com/s/hcdhiu6x16tuh0w9o2bc
أما استدلالك بكلام أحمد بازمول فهذا كلام الشيخ فلاح مندكار في أحمد بازمول اسمعه
https://www.gulfup.com/?kz9EeG

[ilyasseislame]

شكرا جزيلا لك أخي

[farestlemcen]

[متبع السلف]

اعرف السلفية التي كان عليها أحمد والبخاري وأمثالهم تعرف من خالف أما وأنت تنقل وتلصق فلن تعرف حقا ولن تدحض باطلا بل ستظل هكذا بين المسارح تائها.

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

اعرف السلفية التي كان عليها أحمد والبخاري وأمثالهم تعرف من خالف أما وأنت تنقل وتلصق فلن تعرف حقا ولن تدحض باطلا بل ستظل هكذا بين المسارح تائها.

[farestlemcen]

بغضهم لعلماء الْمَنهَج السَّلفي الْمُعَاصرين ، وتَحقيرهم ، وتَجهيلهم ، وتضليلهم ، والافتراء عليهم ،

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

اعرف السلفية التي كان عليها أحمد والبخاري وأمثالهم تعرف من خالف أما وأنت تنقل وتلصق فلن تعرف حقا ولن تدحض باطلا بل ستظل هكذا بين المسارح تائها.

فقد عرفهم أهل السنة وعرفوا طريقتهم ودعوتهم ، وأن مكرهم قد عاد إليهم ، وباطلهم رد في وجوههم ، وصدق الله العظيم إذ يقول : ( ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله ) ، وقوله سبحانه : ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين )

[جمال79713]

بارك الله فيك