فوضى الجرح والتعديل:: الشيخ عبدالحميد الجهني حفظه الله

[tarek.const]

يقول الشيخ عبدالحميد حفظه الله :
طيب علي بن المديني الآن عرفنا أنه إمام في الحديث وفي العلل ما موقفه من أبيه أنه سئل عنه المسألة فيها مجاملة؟! هذا موقف حرج , سئل عن أبيه هل هو ثقة أم ضعيف؟ فقال علي بن المديني إنه الدين أبي ضعيف , ضَعف من؟ والده!
قال ما هي المسالة دنيا ولا لعب .. دين إنه الدين أبي ضعيف –في الحديث يعين-.
فهذا يدلك على أن علماء الجرح والتعديل لا يتكلمون عن هوىً , لو كانوا يتكلمون عن هوى لوثق ابن المديني والده أليس كذلك؟ لكن يتكلمون عن دين عن نصيحة غيرة على الإسلام ولذلك كلامهم نفع الله به نفعا عظيما , شوف كيف أثره! إذا أردت أن تعرف قيمة الشيء انظر إلى أثره ... كلام ابن المديني ويحيى ابن معين والبخاري وأحمد بن حنيل وأبو زرعة الرازي وأبو حاتم الرازي والدارقطني وهؤلاء الأئمة كلامهم في الرواة إيش أثره؟ إيش مصلحته في الأمة كان له الأثر العظيم .. حفظ الله به الدين .
وليس كما يقول بعض المبتدعة هذه غيبة! حتى بعضهم قال شعرا قال:
ولابن معين في الرجال مقالة *** سيسأل عنها والمليك شهيد.
طيب مقالة ابن معين في الرجال انظر إلى أثرها نفع الله بها نفعا عظيما وحفظ الله بها السنة سنة النبي صلى الله عليه وسلم , فهذه ليست غيبة هذه نصيحة والحمد لله .
أما اليوم قارن الجرح والتعديل في زمن ابن معين , الجرح والتعديل في زمن ابن معين ضروري لحفظ الحديث لحفظ السنة لتمييز السنة , أما اليوم الجرح والتعديل للوقيعة في عباد الله , للتحريش بينهم –لا حول ولا قوة إلا بالله- ويأتي أطفال يجرحون ويعدلون ويقولون الجرح والتعديل!! والواحد منهم يظن انه ابن معين! –لا حول ولا قوة إلا بالله- فوضى ...
هذه الفوضى التي دعت بعض العلماء إلى أن يقول ما في اليوم جرح و وتعديل انتهى ... الجرح والتعديل مع الرواية .
طيب لماذا هؤلاء العلماء أخذوا هذا الموقف؟ لأنهم رأوا أن مسألة الجرح والتعديل هذه اتخذت ذريعة وحجة في الوقيعة في أعراض المسلمين وفي أعراض العلماء وطلاب العلم وفي إسقاطهم! أليس كذلك؟ في إسقاط طلاب العلم وقالوا جرو وتعديل سبحان الله العظيم .
فلابد أن يكون عندنا عقول نميز والله المستعان ...

الدرس (20) من التعليق على مقدمة تفسير ابن كثير الدقيقة 3:50
.............