هل من جهود للسلفيين للرد على الملحدين الذين يزداد عددهم

[مسلم امازيغي 013]

الى الاخوة السلفيين هل من جهود للرد على الملحدين
في مصر الالحاد يزداد يوما بعد يوم فقد بلغ عددهم في الوقت الحالي اكثر من اربعة ملايين ملحد هذاما علم منهم اما من لا يعلم فهم اكثر
لماذا لا يزال السلفيون الى اليوم يعتقدون ان المعتقدات القديمة كزيارة الاضرحة لا تزال موجودة هذه العادات انقرضت ودخلنا في عصر المادة والعلم
بكل صراحة السلفية هي اكبر خطر على الاسلام واكبر عامل للالحاد بسبب التعنت والجنون والغاء العقل

[مسلم امازيغي 013]

الا يرى الاخوة السلفيين ان الالحاد يتعاضم يوما بعد يوم في ضل سكوتهم عنه والاكتفاء بتبديع المسلمين والتركيز على امور صغيرة وتضخيمها لجعلها مبرارا للكفر والخروج من الملة
ماذا لو جائك ملحد يا سلفي كيف سترد عليه هل ستدعه يجعل من ديننا اضحوكة ??????

[مسلم امازيغي 013]

الالحاد يتغلغل في الشباب المصري كالنار في الهشيم لا مفر لنا من العقل والعلم فالعقل والعلم يدل على حقيقة الله عز وجل في كل ذرة من الكون العقل هو كل حياتنا هو وسيلة لمعرفة الخالق والهدف من وجودنا ومعرفة الحقيقة لكن البعض يعمل على قمع العقل والمفكرين لانهم يجب ان يتبعو منهجا واحدا ولا يتفرقون لضرورة تنفيذ اجندات سياسية

[مسلم امازيغي 013]

عبد الله القصيمي ................... اعتى شيوخ الالحاد

عبدالله القصيمي ... قصة إلحاد وحكاية ملحد

صخرة الخلاص

بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم

( مقال كتبته ما بين (1419- 1420هـ) يحكي قصة إلحاد عبدالله القصيمي ، ويحاول فهم الأسباب التي أدت إلى انحرافه وخروجه عن دائرة الإسلام ... هذا المقال هو مجرد محاولة للفهم لا غير ، لعلنا نصل من خلال هذه المحاولة إلى نتائج معقولة يمكن أعتبارها أسبابا يمكن الإطمئنان إليها في حدوث هذه الظاهرة الغربية من عالم نجدي ارتكس في حمئة الإلحاد !!!)

بيدي موضوع طالما تساءل عنه كثير من الناس، وأخذ الواحد منا يفكر فيه سواءً من أجل التطفل أو من أجل الحقيقة الغائبة والتي يبحث عنها !
لقد طرحت استفسارات كثيرة عن حقيقة (عبد الله القصيمي) وكيف تحول من رجل دين إلى ملحد هكذا دفعة واحدة ؟!
لقد أثار القصيمي حولة وأثناء حياته وبعد مماته آلاف علامات التعجب والاستفهام، فمن هو هذا القصيمي الذي أثار تلك الزوبعة ؟

( عبد الله القصيمي ... مفكر ... في سطور )

يتعجب البعض عندما يقرأ أو يسمع نبأ إلحاد رجل مثل الشيخ عبد الله القصيمي !
فمن عالم في الدين ينافح عنه ويناضل في سبيله إلى ملحد !
هل كان ملحداً في الأصل ؟ أو هل هو عالم أصلاً ؟
هناك أسئلة كثيرة يبحث الإنسان لها عن جوابا شافي في حالات كثيرة تشبه حالة القصيمي.
لقد كان عبد الله القصيمي طالباً للعلم ومتميزاً وكان منذ نعومة أظفاره وهو يشتعل ذكاءً ويتقد عبقرية، وشب مسلماً متديناً متحمساً للدين والدفاع عنه، ألف كثيراً من المؤلفات للدفاع عن الإسلام ونصر الدعوة السلفية والتصدي لأعداءها .
كان القصيمي يتمتع بذكاء وعبقرية وأسلوب ساحر جميل ، فهو كما يقال: أديب من الطراز الأول ومفكر من الدرجة الثانية .
يقول في حقه الشيخ أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري :
(إن صحراء المنطقة الوسطى من الجزيرة العربية أنجبت مفكراً مليح الأسلوب، أشهد أنه يتفنن في عرض دعاوى الفلاسفة والعلماء الماديين من أمثال بخنر وسارتر... القصيمي يتقن رسم الصور ويسرف في الخيال ويغني وينوح إنه فنان متمزق إنه أديب ساخر ساحر ).
ساهم القصيمي في الدفاع عن الاسلام فألف كتباً عديدة في الرد على الشيعة وألف كتباً تصدى فيها للملاحدة الذين يتصيدون في الأحاديث النبوية ويثيرون عليها إشكالات ظاهرية، وهكذا كان سجل القصيمي حافلاً بالملاحم والجهود في خدمة الإسلام .
كانت نشأة عبدالله القصيمي في الجزيرة العربية ، وفيها ترعرع وفيها رضع فكره، نشأ القصيمي حياة مأساوية كادحة بائسة عابسة يابسة، كان لها أشد الأثر في تكوينه الشخصي والمزاجي.

من هو هذا الملحد القصيمي المليح ؟

هو : أبو محمد عبدالله بن علي الصعيدي القصيمي أحد رجالات الدعوة الوهابية ومن المنافحين عنها، قال عنه الشيخ ابراهيم عبد العزيزالسويح النجدي :
(هو الذي لقب نفسه بالقصيمي وإلا فلا يعرف له نسب من جهة أبيه في القصيم ).

كتب القصيمي في مرحلته الأولى كتباً عديدة في خدمة الاسلام ومن أشهرها كتابه ( الصراع بين الإسلام والوثنية ) وهو كتاب في الرد على الشيخ الشيعي محسن الأمين الذي هاجم الدعوة السلفية وتهجم على دعوة الشيخ المجدد الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وعلى حكامها من آل سعود.

وقد كتب من هذا الكتاب (الصراع ) جزئين وكتب في آخر الجزء الثاني عبارة ( تم الجزء الثاني ويليه الجزء الثالث إن شاء الله ... عبدالله القصيمي - القاهرة )
ولكن القصيمي ألحد وانحرف فلم يكمل هذا الكتاب العظيم !
وقد قال لي من أثق به في المصادر والمخطوطات : أن الكتاب كامل وأنه طبع في هذين الجزئين.
أحدثت جهود القصيمي آثارا طيبة في نفوس العلماء والمفكرين المناصرين لدعوة الحق فقال في حقه فضيلة الاستاذ الشيخ حسن القاياني" مجلة المقتطف -العدد 10 فبراير 1947" :
(معسكر الاصلاح في الشرق، قلبه هو السيد القصيمي نزيل القاهرة اليوم، نجدي في جبته
وقبائه ، وصمادته وعقاله ، إذا اكتحلت به عيناك لأول التماحته، قلت : زعيم من زعماء العشائر النجدية، تخلف عن عشيرته، لبعض طيته، حتى إذا جلست إليه فأصغيت إلى حديثه الطيب أصغيت الى عالم بحر يفهق بعلم ديني واجتماعي، تعرفت إلى العلم النجدي القصيمي ، فجلست إليه مرة ومرة، ثم شاهدته كرة، فناهيك منه داعية إصلاح، أكثر ما يلهج به الشرق وأدواؤه وجهله ودواؤه،
لم أقض العجب حين شهدت القصيمي من عربي في شمائله ، ملتف في شملته ، يروعك منه عالم في مدرسته، كاد يحيلني شرقياً بغيرته الشرقية ، وقد بنيت مصرياً،حيا الله السيد القصيمي، ما أصدق نظرته إلىالحياة وأبعد مرماه في الهداية ).
وقال أيضاً في مدح القصيمي الاستاذ الجليل الشيخ (عبد الظاهر أبو السمح ) أمام المسجد الحرام وخطيبه ومدير دار الحديث بمكة :

ألا في الله ماخط اليراع .... لنصر الدين واحتدم الصراع
صراع لا يماثله صراع .... تميد به الأباطح والتلاع
صراع بين إسلام وكفر .... يقوم به القصيمي الشجاع
خبير بالبطولة عبقري .... له في العلم والبرهان باع
يقول الحق لا يخشى ملاماً .... وذلك عنده نعم المتاع
يريك صراعه أسداً هصوراً .... له في خصمه أمر مطاع
كأن بيانه سيل أتيّ .... تفيض به المسالك والبقاع
لقد أحسنت في رد عليهم .... وجئتهم بمالا يستطاع

(الى آخر القصيدة ....... والقصيدة طويلة )

وقال في حقه - متأسفاً على إلحاده - الشيخ (ابن عقيل الظاهري ) :
( أرجو له في شخصه أن يهديه الله للإيمان قبل الغرغرة ، فتكون خاتمته حسنة إن شاء الله ، فإن هذا الرجل الذي ألف " الصراع بين الإسلام والوثنية " ممن يؤسف له على الكفر ).

هذا هو أبو محمد عبدالله القصيمي قبل أن يتحول من دائرة الإسلام الى خارجها، وقد ألف القصيمي مجموعة كتب قبل إلحاده ومجاهرته بذلك، ومنها :
(1) الصراع بين الإسلام والوثنية . (وهو من أشهر كتبه قبل التحول )
(2) البروق النجدية في اكتساح الظلمات الدجوية .
( وهو كتاب يرد فيه على من يدعي جواز التوسل بالبشر )
(3) مشكلات الأحاديث النبوية وبيانها .
( وهو كتاب يرد فيه على علماء المادة والملاحدة ، ويبين أن لا تناقض بين الأحاديث النبيوية والعلم الحديث ! )
(4) الفصل الحاسم بين الوهابيين ومخالفيهم .
(5) شيوخ الأزهر .
(6) الثورة الوهابية .
(7) نقد كتاب (حياة محمد ) .
والسؤال المهم هو /
ما هو السبب الحقيقي وراء هذه الإنتكاسة لطالب علم متميز كان يرجى له أن يكون من العلماء والمفكرين الكبار ؟
هل كان السبب الحقيقي وراء إنتكاسته هو غروره ؟ هل هذا سبب مقنع ؟
هل كانت هذه الإنتكاسه فجأة وتكون بعلم الحساب إنتقال عكسي 180% ؟
أم هي عملية إنتقال بطيئة وبشكل تدرجي، ولم يظهر منها إلا نتائجها المخيفة والتي أعلن عنها صاحبها في كتابه ( هذه هي الأغلال ) ؟
أم أن الشك موجود عند غيره من العلماء ولكن القصيمي أبى الخنوع والركوع لسلطان الخرافة فأعلن الثورة وبدأ التمرد ؟
وعلى هذا يكون جميع العلماء شكاكا ! ويكون القصيمي أشجعهم فقط ؟!
هل كان القصيمي مقتنعاً فعلاً بإلحاده وببطلان الأديان ؟
أم هي ردة فعل عكسية حمقاء كانت نتيجة ضغوط نفسية متراكمة عند القصيمي ؟
وهل كان القصيمي مقتنعاً فعلاً - قبل إلحاده وأيام دفاعه عن الإسلام - بتدينه وإيمانه ؟
أم أنه في الأصل غير مقتنع !
بل كانت المسألة بالنسبة له ولغيره مسألة وراثة، والخروج عن الموروث عار والعار فضيحة ، والفضيحة حرمان، فالأفضل مغالبة الوساوس الشيطانية والركون الى التقاليد الموروثة ؟
هناك آراء متفاوته ومتضاربة أحياناً حول الأسباب الحقيقية وراء هذه الظاهرة الإلحادية القصيمية المتمثلة في شخص (عبدالله القصيمي القصيمي ) !
ولا أزعم أنني سأحصل على نتائج يقنية أو حتى أولية.. فقط ما سأعمله هو محاولة الفهم والتقريب لا غير !!!
(الرأي الأول ) :
مفاده أنه يستحيل أن ينقلب متدين متمسك إلى ملحد مرة واحدة؛ كما يستحيل أن ينتقل البندول من أقصى اليمين إلى أصى اليسار دفعة واحدة، لا بد من التدرج ولا بد من الاستدراج .
وعلى هذه النظرية يكون القصيمي بدأ مخلصا لدينه موقناً لعقيدته، لكنه مع الزمن بدأ يتساقط أمام سلطان الشك وبريق الريب والزيغ ، وظلت بذرة الشك كامنة حتى استحكمت وتمكنت فيه جيداً فأعلن إلحاده، بعد أن اجتثت تلك البذور ما بقي في قلبه من إيمان !
يقول الأستاذ عبدالله بن علي بن يابس ( وهو صديق القصيمي وصاحبه في أسفاره ) محدثاً عن حالة القصيمي ما نصه :
(كان القصيمي منذ أكثر من خمسة عشر عاماً تقريباً ، يجادل في البديهيات الدينية ، حتى أشتهر بكثرة جدله في الأمور الضرورية، وحتى كان يجادل بعض جلسائه في وجود نفسه، وحدثني صديق حميم من العلماء الأفاضل قال: كان القصيمي يأتي إليّ منذ خمسة عشر سنة تقريباً ويصرح لي بأنه تعتريه الشكوك إذا جن الليل ، فيسخن جسمه ، ويطير النوم من أجفانه .
قال : وكان يجادلني في الله، وفي النبي محمد، وكان يمتلأ بغضاً له وأحتقاراً، وكنت أجيء لزيارتكم فأجده يقرأ في صحيح مسلم مع بعض الأخوان، فترجع نفسي قائلة : لعلها وساوس وليست عقائد).

فهذا الرأي يبين لنا أن القصيمي كان مع دفاعه عن الإسلام وأهله كانت تأتيه نوازع شيطانية ، ووساوس، فتكدر عليه صفو الحياة وتسخن جسمه النحيل، وتطير من عينيه النوم اللذيذ كل ذلك بسبب ما يجده في هذا الشك من ألم وشقاء وحسرة تجعله لا يتلذذ بنومه بل جسمه ينتفض ويسخن لذلك، ولكن الشك القاتل جندله صريحاً مسفوك الدم والعقل والروح في بلاط الإلحاد!!!

(الرأي الثاني ) :
مفادها كما عبر عنها المفكر الشهير (ول . ديورانت ) عندما يتحدث عن الفيلسوف اليهودي الملحد - (اسبينوزا) فمما قله وهو يتحدث عن إلحاده : أننا نعلم أن كثيراً ممن يشك الدين هم رجال الدين أنفسهم لأنهم أطلعوا على حقيقة تدينهم !
وعلى ضوء هذا الرأي يكون القصيمي - بحكمه عالماً - وغيره من العلماء هم في الأصل شكاكاً فكلما تقدم الإنسان في العلم زادت المسائل المستعصية أمامه وزادت حيرته وقلقه وريبته، فكم من علماء متشكك! وكم من مفكرمرتاب! وكم من الشخصيات القلقة الخاضعة تحت سلطان الشك!
ولكن البعض يواجه هذا الطوفان العارم بالهروب إلى التسليم الأعمى، ومنهم من يفر منه بإشغال نفسه وطرد هذه الوساوس، ومنهم من يتغلب سلطان الشك عليه فيرديه صريعا كالقصيمي مثلا ...
والفرق بين القصيمي وغيره أن القصيمي - كما يقول هذا الرأي - أمتلك الشجاعة الكافية لمواجهة الجمهور المتعنت المتعصب، وغيره خاف الفضيحة أو خاف من مغرم أو على مغنم!

والحقيقة أن هذا الرأي يجانب الصواب كثيراً، فالمقطوع به أنه كلما إزداد الإنسان تعمقاً في الحق كلما عرفه أكثر وتمسك به أكثر، وقد يكون هذا الرأي صحيحاً إذا ما قيس بالدين الفاسد أو الباطل، فحينما يتعمق الإنسان فيه يزداد يقيناً بفساده وبطلانه، فالقضية ليست قضية علماء الدين بقدر قضية الدين نفسه وهل هو دين حق أو باطل، وذلك ينطبق على جميع الأشياء الفكرية والنظرية وغيرها .

وحينما يقال عن الفيلسوف اليهودي المرتد (اسبينوزا) أنه عالم دين وأن سبب إلحاده هو دينه نفسه، فهذه المقولة صحيحة ولا غبار عليه، بل إنني أعد ذلك شهادة من هذا المفكر على أن الأديان المحرفة تحمل في طياتها بذور الشك والانهيار، وما اسبينوزا وغيره إلا خير شاهد .
والفرق بين الدين الحق والأديان الباطلة هو ما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية مفرقاً بذلك بين الإسلام وغيره حيث قال الإسلام يأتي بما تحتار فيه العقول، لا ما تحيله ).
وهذه هي النقطة الجوهرية ، وهي حجر الزاوية وقطب الرحى في قولنا السابق، فالإسلام لا يعلم الناس المحالات العقلية أبداً ، بل أعظم عقائده فطرية يقينية تسلم بها جميع العقول على تفاوت إدراكاتها، فالعقائد في الإسلام واضحة سلسلة يسلم بها العقل وتذعن لها النفس .

[ناصرالدين الجزائري]

الوهابية هي كذلك سبب انقراض الديناصورات و ارتفاع درجة حرارة الارض و ندرة الحليب و تدني سرعة الانترنت ...
نامبورت كوا

[AyOuB0587]

الأخ الكريم
نعم ربما هذا هو الملاحظ على أرباب السلفية إن أردنا الاشارة إلى جهة بعينها
مثل الشيخ ربيع أو من في مقامه من السلفيين الذين يخالفونه بالمقابل.
وهنا نرشدك إلى أن هناك عدد لا بأس به من السلفيين الشباب يقودون حملة للرد على الملحدين.
الملحدون في العالم يتبعون حاليا رجلين: ريتشارد داوكنز والثاني هو لورنس كراوس
الأول عالم رياضيات وبيولوجيا والثاني عالم فضاء (تصحيح: فيزياء)
لا ينكر أحد ما لهما من علم في تخصصهما، وجميع من ألحد يتبعهم ويستدل بكلامهم
ونحن نرشدك إلى شاب سلفي وقف لهم بالمرصاد واسمه حمزة تزورتزس، له جماعة تقوم بالدعوة وعنده مناظرات مع الملحدين
هذا مثال لأحد السلفيين وهو ربما غير مشهور لكن خذه كمثال بسيط
إن أردت غيره فسنرشدك إلى أفضل طلبة العلم السلفيين المهتمين بالرد على الملحدين، ىكلهم يملكون شهادات في فنون وتخصصات علمية كثيرة.

[مسلم امازيغي 013]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayoub0587

الأخ الكريم
نعم ربما هذا هو الملاحظ على أرباب السلفية إن أردنا الاشارة إلى جهة بعينها
مثل الشيخ ربيع أو من في مقامه من السلفيين الذين يخالفونه بالمقابل.
وهنا نرشدك إلى أن هناك عدد لا بأس به من السلفيين الشباب يقودون حملة للرد على الملحدين.
الملحدون في العالم يتبعون حاليا رجلين: ريتشارد داوكنز والثاني هو لورنس كراوس
الأول عالم رياضيات وبيولوجيا والثاني عالم فضاء
لا ينكر أحد ما لهما من علم في تخصصهما، وجميع من ألحد يتبعهم ويستدل بكلامهم
ونحن نرشدك إلى شاب سلفي وقف لهم بالمرصاد واسمه حمزة تزورتزس، له جماعة تقوم بالدعوة وعنده مناظرات مع الملحدين
هذا مثال لأحد السلفيين وهو ربما غير مشهور لكن خذه كمثال بسيط
إن أردت غيره فسنرشدك إلى أفضل طلبة العلم السلفيين المهتمين بالرد على الملحدين، ىكلهم يملكون شهادات في فنون وتخصصات علمية كثيرة.

اخي الكريم كراوس ليس ملحدا بل هو لا ادري
والاادريون هم من يدركون حقيقة الله لكنهم لا يعترفون بذلك ويقول لك انا لست متؤكد من شيئ ليتجنب الاعتراف بحقيقة الاله الخالق للكون
اما اخي ان نضع السلفيين ومناهج بن تيمية وبن عثيمين في مواجهة الالحاد اسمحلي
السلفيون لا يستطيعون مواجهة الالحاد في الامة لان منهجهم بالاساس يقوم على نبذ العقل ويكتفون فقط بالتفرغ في تبديع المسلمين والرد على من يخالف بن تيمية

[AyOuB0587]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم امازيغي 013

اخي الكريم كراوس ليس ملحدا بل هو لا ادري
والاادريون هم من يدركون حقيقة الله لكنهم لا يعترفون بذلك ويقول لك انا لست متؤكد من شيئ ليتجنب الاعتراف بحقيقة الاله الخالق للكون
اما اخي ان نضع السلفيين ومناهج بن تيمية وبن عثيمين في مواجهة الالحاد اسمحلي
السلفيون لا يستطيعون مواجهة الالحاد في الامة لان منهجهم بالاساس يقوم على نبذ العقل ويكتفون فقط بالتفرغ في تبديع المسلمين والرد على من يخالف بن تيمية

الإلحاد في مفهومه هو الميل لغة واصطلاحا العدول عن الحق
فهو لقب أطلق على كل من أنكر وجود الإله سواء كان ملحدا إطلاقا أو كان ربوبيا أو لادينيا أو لاأدريا
كل هؤلاء تحت مسمى الإلحاد، وكذلككراوس فهو يصف نفسه بالملحد، أما قضية اللا أدرية فهي منهجه ومنهج داوكنز ليس من باب تبني المذهب اللا أدري، ولكن من باب أن العلم نسبي وقائم على فرضيات، ولا يتم اعتماد فرضية حتى تصدق بالدليل الحسيوالتجريبي في نظرهم.
لذا هم ينكرون وجود الإله ويقولون بنظرية التطور !!
هذا من باب الإيضاح.
أما السؤال الموجه إليك: هل تعرف جهود ابن تيمية في الرد على الملحدين؟ أجزم أنك لا تعرف ذلك وإلا لما قلت ما قلت.
أما ابن عثيمين رحمه الله فهو علم شامخ ليس لمثلك أن يتحدث عنه، لكن له تخصصه ولم ينازع أحدا في الرد على الملحدين.
فالسؤال المطروح عليك الآن: هل أنت في مقام الرد على الملحدين أو من تسميهم السلفيين؟

[fakakir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayoub0587

الإلحاد في مفهومه هو الميل لغة واصطلاحا العدول عن الحق
فهو لقب أطلق على كل من أنكر وجود الإله سواء كان ملحدا إطلاقا أو كان ربوبيا أو لادينيا أو لاأدريا
كل هؤلاء تحت مسمى الإلحاد، وكذلككراوس فهو يصف نفسه بالملحد، أما قضية اللا أدرية فهي منهجه ومنهج داوكنز ليس من باب تبني المذهب اللا أدري، ولكن من باب أن العلم نسبي وقائم على فرضيات، ولا يتم اعتماد فرضية حتى تصدق بالدليل الحسيوالتجريبي في نظرهم.
لذا هم ينكرون وجود الإله ويقولون بنظرية التطور !!
هذا من باب الإيضاح.
أما السؤال الموجه إليك: هل تعرف جهود ابن تيمية في الرد على الملحدين؟ أجزم أنك لا تعرف ذلك وإلا لما قلت ما قلت.
أما ابن عثيمين رحمه الله فهو علم شامخ ليس لمثلك أن يتحدث عنه، لكن له تخصصه ولم ينازع أحدا في الرد على الملحدين.
فالسؤال المطروح عليك الآن: هل أنت في مقام الرد على الملحدين أو من تسميهم السلفيين؟

أنا أطرح عليك سؤالا لا أظن أن السلفيين بفكرهم الضيق سوف يردون عليه

يقول احدهم : القرآن فات زمانه و قد كان صالحا في زمن الرسول عليه الصلاة و السلام و في زمن وجود الشرك ...

أبسط سؤال يطرحه عليك الذي تأثر بالإلحاد يقول لك هل ذكر الإلحاد في القرآن حتى تردوا على الملحدين ؟


ما جوابك على ذكر الإلحاد في القرآن زمن الرسول عليه الصلاة والسلام ؟

ثم نتحدث كيف نرد على الملاحدة المفكرين و ليس الملاحدة المقلدين

موضة الإلحاد . د عدنان إبراهيم

https://www.youtube.com/watch?v=3TUOz1poloE

[مسلم امازيغي 013]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayoub0587

الإلحاد في مفهومه هو الميل لغة واصطلاحا العدول عن الحق
فهو لقب أطلق على كل من أنكر وجود الإله سواء كان ملحدا إطلاقا أو كان ربوبيا أو لادينيا أو لاأدريا
كل هؤلاء تحت مسمى الإلحاد، وكذلككراوس فهو يصف نفسه بالملحد، أما قضية اللا أدرية فهي منهجه ومنهج داوكنز ليس من باب تبني المذهب اللا أدري، ولكن من باب أن العلم نسبي وقائم على فرضيات، ولا يتم اعتماد فرضية حتى تصدق بالدليل الحسيوالتجريبي في نظرهم.
لذا هم ينكرون وجود الإله ويقولون بنظرية التطور !!
هذا من باب الإيضاح.
أما السؤال الموجه إليك: هل تعرف جهود ابن تيمية في الرد على الملحدين؟ أجزم أنك لا تعرف ذلك وإلا لما قلت ما قلت.
أما ابن عثيمين رحمه الله فهو علم شامخ ليس لمثلك أن يتحدث عنه، لكن له تخصصه ولم ينازع أحدا في الرد على الملحدين.
فالسؤال المطروح عليك الآن: هل أنت في مقام الرد على الملحدين أو من تسميهم السلفيين؟

اخي الكريم السلفيين يؤمنون بامر يرسخ الالحاد وهذا الامر سقط في القرن العشرين واليوم الملحدين يمنون النفس ويتحسرون تحسرا شديدا على اكتشاف هذا الامر تعرف ما هو هذا الامر ?
هو حقيقة ان المكان والزمان مخلوقين لهما بداية نضرية الانفجار الكبير التي اصبحت من المسلمات تماما مثل دوران الارض حول نفسها وحول الشمس نؤكد هذا الامر
وهو ان المكان والزمان له بداية لكن السلفيين وشيوخهم يعتقدون ان الكون ازلي غير مخلوق يستقر فيه الله عز وجل بجسمه وذاته كيف يمكن لك ان تناقش الملحدين وانت تؤمن بالامر الذي كان يقوم عليه معتقدهم وهو ان المادة والكون ازلية ????!!!!!!!!!!!

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم امازيغي 013

الى الاخوة السلفيين هل من جهود للرد على الملحدين
في مصر الالحاد يزداد يوما بعد يوم فقد بلغ عددهم في الوقت الحالي اكثر من اربعة ملايين ملحد هذاما علم منهم اما من لا يعلم فهم اكثر
لماذا لا يزال السلفيون الى اليوم يعتقدون ان المعتقدات القديمة كزيارة الاضرحة لا تزال موجودة هذه العادات انقرضت ودخلنا في عصر المادة والعلم
بكل صراحة السلفية هي اكبر خطر على الاسلام واكبر عامل للالحاد بسبب التعنت والجنون والغاء العقل

لابد أن يستنفر كل من يستطيع الرد عليهم ولا يختص ذلك بالسلفيين
لا تنس أن المعتزلة أفضل من رد عليهم هم الأشاعرة.

[أبو معاذ محمد رضا]

هناك إحصائية تقول أن عدد الملحدين في مصر بلغ مليونين.

[~أمة الله~]

الرد على الملحدين - الشيخ رسلان -حفظه الله -[ سلسلة من 15 درسا ]

[مسلم امازيغي 013]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

لابد أن يستنفر كل من يستطيع الرد عليهم ولا يختص ذلك بالسلفيين
لا تنس أن المعتزلة أفضل من رد عليهم هم الأشاعرة.

لكن الوهابية اخي بتعنتهم واصرارهم على اضعاف المسلمين و سنة اتباع شيوخ المذهب يقومون باضعاف الاسلام ومنع تجديده

[كلمات مبعثرة]

صحيح ان الوهابية يساهمون الى حد كبير في ايصال الناس الى الالحاد فلو نشروا الاسلام كما جاء بدون مداهب وتفريق بين المسلمين وبدون بحث في الكيف والاين لما كان هناك ملحدين ...اكثر شيء يهمهم كيف الله واين هو وهدا امر متعب جدا للعقول يقود بصاحبه الى الشك في كل شيء حتى في الاسلام وعندها يسهل الخروج عنه ...والدليل مامررت به في كل مرة اقترب من تصديقهم فكل شيء في عقيدتهم يتبعه سؤال حتى اصبحت اشك في كل شيء وبصراحة كرهت طلب العلم واعتزلته في الوقت المناسب ولله الحمد على اني لم اترك عقلي يرفض وجود والله ولكن نتيجة الاستماع لدروسهم وقراءتها هي اني اصبحت اشك في صحة صحيح البخاري ولم يعد مرجع ثقة بالنسبة لي...ربما من يدعي انه سلفي في هدا المنتدى يتباهى بنشر المواضيع وتحدي الاخرين وهو يركز على دات الله لكنكم لاتدرون بانكم لاتشجعون احدا على الاستمرار في طلب العلم ولاتنشرون الدعوة الى الله بل هي دعوة للالحاد اعتدر على هدا الكلام ولكنها الحقيقة اقسم بالله ..ولو قام المشرفون بحدف قسم العقيدة يكون احسن واريح للعقول .