|
|
|
|||||||
| أخبار عربية و متفرقات دولية يخص مختلف الأخبار العربية و العالمية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
كتائب "عبد الله عزام" تدعو السنة في لبنان إلى رفض "تسلط" "حزب الله"
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2010-12-02, 15:35
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
كتائب "عبد الله عزام" تدعو السنة في لبنان إلى رفض "تسلط" "حزب الله"
|
||||
|
|
2010-12-06, 17:40
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
................................نحن نرى و نسمع راي الجهاد الاسلامي و حماس آخر تعديل رَكان 2010-12-06 في 21:33.
|
|||
|
|
|
2010-12-07, 07:25
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
يا من تسمى نفسك كاضم ** انا اتيت بموضوع و كتبت المصدر و كان المصدر جريدة القدس العربى و المشرفين عليها 80 بالمئة فلسطنيون و انت تصفنى بال******؟ حسبى الله ونعم الوكيل يا من تمجدون الرافضة يا من تعطلون المشروع الاسلامى الحقيقى يا من تسمون انفسكم مقاومة ** نحن أهل السنة و الجماعة سبيلنا الجهاد الحقيقى خالى من البدع استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم يا من تسمى نفسك كاضم لا تدخل مواضيعى بعد الآن |
||||
|
|
|
2010-12-09, 21:41
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
|
|||
|
|
|
2010-12-10, 09:19
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
السلام عليكم افيقى من نومك و هل ضابط مخابرات يقول الحق اتدرين ما معنى ضابط مخابرات اسرائيلى اتدرى ما معنى هذا!!!!! |
|||
|
|
|
2010-12-10, 13:01
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
لا ننخدع ولا نداهن ولا ننافق |
|||
|
|
|
2010-12-10, 19:40
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
بسم الله الرحمن الرحيم (48)وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (49) سورة التوبة
((صدق الله العظيم)) قوله تعالى: "ومنهم من يقول ائذن لي" من أذن يأذن. وإذا أمر زدت همزة مكسورة وبعدها همزة هي فاء الفعل، ولا يجتمع همزتان، فأبدلت من الثانية ياء لكسرة ما قبلها فقلت إيذن. فإذا وصلت زالت العلة في الجمع بين همزتين، ثم همزت فقلت: ومنهم من يقول ائذن لي. وروى ورش عن نافع ومنهم من يقول اوذن لي خفف الهمزة. قال النحاس: يقال إيذن لفلان ثم إيذن له، هجاء الأولى والثانية واحد بألف وياء قبل الذال في الخط. فإن قلت: إيذن لفلان وأذن لغيره كان الثاني بغير ياء، وكذلك الفاء. والفرق بين ثم والواو أن ثم يوقف عليها وتنفصل، والواو والفاء لا يوقف عليهما ولا ينفصلان. قال محمد بن إسحاق: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للجد بن قيس أخي بن سلمة لما أراد الخروج إلى تبوك: يا جد، هل لك في جلاد بني الأصفر تتخذ منهم سراري ووصفاء فقال الجد: قد عرف قومي أني مغرم بالنساء، وإني أخشى إن رأيت بني الأصفر ألا أصبر عنهن، فلا تفتني وأذن لي في القعود وأعينك بمالي، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: قد أذنت لك" فنزلت هذه الآية. أي لا تفتني بصباحة وجوههم، ولم يكن به علة إلا النفاق. قال المهدوي: والأصفر رجل من الحبشة كانت له بنات لم يكن في وقتهن أجمل منهن، وكان ببلاد الروم. وقيل: سموا بذلك لأن الحبشة غلبت على الروم، وولدت لهم بنات فأخذن من بياض الروم وسواد الحبشة، فكن صفراً لعساً. قال ابن عطية: في قول ابن إسحاق فتور. وأسند الطبري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اغزوا تغنموا بنات الأصفر" فقاله له الجد: إيذن لنا ولا تفتنا بالنساء. وهذا منزع غير الأول، وهو أشبه بالنفاق والمحادة. ولما نزلت قال النبي صلى الله عليه وسلم لبني سلمة -وكان الجد بن قيس منهم: "من سيدكم يا بني سلمة؟ قالوا: جد بن قيس، غير أنه بخيل جبان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وأي داء أدوى من البخل سيدكم الفتى الأبيض بشر بن البراء بن معرور". فقال حسان بن ثابت الأنصاري فيه: وسود بشر بن البراء لجوده وحق لبشر بن البرا أن يسودا إذا ما أتاه الوفد أذهب ماله وقال خذوه إنني عائد غداً "ألا في الفتنة سقطوا" أي في الإثم والمعصية وقعوا. وهي النفاق والتخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم. "وإن جهنم لمحيطة بالكافرين" أي مسيرهم إلى النار. فهي تحدق بهم. ************************************************** *********************** أتيت بهذه الصور المجهولة ونسبتها إلى حزب الله لماذا التأويل ...........؟ لماذا لا تأتي بصور مجاهدي حزب الله الذين تم توقيفهم من طرف الحكومة المصرية في معبر رفح عندما كانوا يأخذون السلاح إلى مجاهدي غزة .............؟ ــ هل تعلم بأن الخطط الحربية والصمود والدم المشترك بين المجاهدين في غزة .............؟ ــ تأويل الكلام والذي هو بحد ذاته شهادة زور ...............؟ ــ نشر الفتنة و الشر و الحقد و الكراهية لا يثني ولا يضعف المجاهدين في أنحاء العالم بدون إستثناء...........؟ ــ أما بالنسبة لصبحي الطفيلي تم عزله من طرف جماعة حزب الله التي تعتمد على الحكم الجماعي , هذا الأخير الذي أمر بعصيان مدني من جانب واحد ضد الحكومة اللبنانية التي تترأسها الطائفة السنية الكريمة وهذا ما لم يتقبله حزب الله لإطفاء نار الفتنة و حزب الله هو الذي حـــرر لبنان من إسرائيل . ــ للعلم أن صبحي طفيلي تولى منصب أمين عام حزب الله لمدة سنتين (02)فقط وكاد أن يوقع بالحزب في حرب أهلية . ــ أنا أحترم رأيك مع إنك ضربت المثل بهذا الفتان ((صبحي الطفيلي)) . ــ مع أنك لا تتقبل إعطاء أي مثل على حزب الله سواء من عالم أو ضابط يهودي أوعربي أو مسلم أو نصراني . والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته |
|||
|
|
|
2010-12-10, 20:53
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
على كل حال لتفهم العضوة المحترمة طهيري جيدا لسنا سذج واغبياء نكره ونحارب الرافضة وعلى راسهم حسن نصر دون ان نحمل كل مسؤول من مسؤولينا حكاما ومؤسسات رسمية وغير رسمية مسؤولية ما يجري في غزة وفلسطين الجريحة وما يجب عليهم من مساعدات عسكرية وغذائية ومالية نحو هم واذا فهمت هذا فافهمي كذلك اننا لسنا في حاجة الى دروس ممن ولائهم للشيعة الرافضة قتلة عمر رضي الله عنه وما تطلرقت لهذا بهذه الصراحة الا لانبهك واحذرك انك اذا كان ترويجك ودفاعك على الرافضة مستمرا بهذه الوتيرة فستصنفين من الماولين لاعاداء اهل السنة والجماعة وعليه ارجو من العضوة المحترم ان تراجع تصورها وافكارها وان لاتتعمد مرة اخرى مناصرة من كان استهزائه للصحابة وسبه لعائشة قربة يتقرب بها الىالله هذا والله من وراءالقصد وهو يهدي السبيل *** ابو ابراهيم *** |
||||
|
|
|
2010-12-10, 21:22
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم يا طاهيرى لا تكونى منحازة بهذه الطريقة اى تاويل تتكلمين عليه الجماعة من حزب الات الذين تم ظبطهم من طرف الشرطة المصرية لم يكونوا يريدون ادخال اسلحة الى غزة كانوا يخططون لضرب اهداف اسرائلية من مصر و هذا معروف من طرف العام و الخاص و هذا باعاز من اسرائيل نفسها!!! اما بخصوص الاسلحة المتوجهة الى المجاهدين فى غزة فلها رجالها و لا يمكن لحزب الات ان يلعب على اوتار الجهاد لا يمكن و هو مقاومة مثل مقاومة شيغى فارة و لا غير نصر الات يخدم القضية اليهودية اكثر من القضية الفلسطنية اما الحقد يا ابنت وطنى لست انا من اتى به الحقد اتى من قتل عمر رضى الله عنه و عثمان رضى الله عنه و على رضى الله عنه و كثيرين من الصحابة رضى الله عنهم الحقد اتى من رمى امى و امك بالزنا حشى لله الحقد اتى به من اعدم المجاهد صدام يوم عيد الاضحى أختى الكريمة الحرب ميدان و الحرب دول و لا وجود للعاطفة فى الحرب يقول احد الفلاسفة الصينين فى وصايا الحرب اذا اردت ان تهزم عدوك فدعه يهزم نفسه بنفسه و هذا مانراه على ارض الواقع من طرف حزب الات اختى الكريمة هذا راى و لا اغيره اعيش من اجله أو اهلك معاه و لعلمك عمر المسيرات الصفراء ما كانت حل لتحرير الارض و لبنا ن لم يتحرر و لن يتحررمع هذا الاخطبوط المسمى نصر الات يا بنت وطنى لبنان ضحية صراع دولى راسه ايران و بطنه اسرائيل ام متاعب المسلمين و لعلمك نجاة السمكة فى غرقها و السابح فى البحر لا يخشى المطر و السلام عليكم |
||||
|
|
|
2010-12-10, 22:11
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
ـــ بسم الله أستعين بقول الله تعالى مع الإعتماد بتفسير القرطبي*
بسم الله الرحمن الرحيم (41) وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (42) ((سورة البقرة)) (( صدق الله العظيم )) *********************** قوله تعالى : "ولا تلبسوا الحق بالباطل" اللبس : الخلط . لبست عليه الأمر ألبسه ، إذا مزجت بينه بمشلكة وحقه بباطله ، قال الله تعالى : "وللبسنا عليهم ما يلبسون" . وفي الأمر لبسه ، أي ليس بواضح . ومن هذا المعنى قول علي رضي الله عنه للحارث بن حوط : يا حارث إنه ملبوس عليك ، إن الحق لا يعرف بالرجال ، اعرف الحق تعرف أهله . وقالت الخنساء . ترى الجليس يقول الحق تحسبه رشدا وهيهات فانظر ما به التبسا صدق مقالته واحذر عداوته والبس عليه أمورا مثل ما لبسا وقال العجاج : لما لبسن الحق بالتجني غنين واستبدلن زيدا مني روى سعيد عن قتادة في قوله : "ولا تلبسوا الحق بالباطل" ، يقول : لا تلبسوا اليهودية والنصرانية بالإسلام ، وقد علمتم أن دين الله ـ الذي لا يقبل غيره ولا يجزى إلا به ـ الإسلام ، وأن اليهودية والنصرانية بدعة وليست من الله . والظاهر من قول عنترة : وكتيبة لبستها بكتيبة أنه من هذا المعنى ، ويحتمل أن يكون من اللباس . وقد قيل هذا في معنى الآية ، أي لا تغطوا . ومنه لبس الثوب ، يقال : لبست الثوب ألبسه . ولباس الرجل زوجته ، وزوجها لباسها . قال الجعدي : إذا ما الضجيع ثنى جيدها تثنت عليه فكانت لباسا وقال الأخطل : وقد لبست لهذا الأمر أعصره حتى تجلل رأسي الشيب فاشتعلا واللبوس : كل ما يلبس من ثياب ودرع ، قال الله تعالى : "وعلمناه صنعة لبوس لكم" . ولابست فلاناً حتى عرفت باطنه . وفي فلان ملبس ، أي مستمتع . قال : ألا إن بعد العدم للمرء قنوة وبعد المشيب طول عمر وملبسا . ولبس الكعبة والهودج : ما عليهما من لباس ( بكسر اللام ) . قوله تعالى : "بالباطل" الباطل في كلام العرب خلاف الحق ، ومعناه الزائل . قال لبيد : ألا كل شيء ما خلا الله باطل وبطل الشيء يبطل بطلا وبطولا وبطلانا ذهب ضياعاً وخسراً وأبطله غيره . ويقال : ذهب دمه بطلاً ، أي هدراً . والباطل : الشيطان . والبطل : الشجاج ، سمي بذلك لأنه يبطل شجاعة صاحبه . قال النابغة : لهم لواء بأيدي ماجد بطل لا يقطع إلا طرفه سامي والمرأة بطلة . وقد بطل الرجل ( بالضم ) يبطل بطولة وبطالة ، أي صار شجاعاً. وبطل الأجير ( بالفتح ) بطالة ، أي تعطل ، فهو بطال . واختلف أهل التأويل في المراد بقوله : "الحق بالباطل" ، فروي عن ابن عباس وغيره : لا تخلطوا ما عندكم من الحق في الكتاب بالباطل ، وهو التغيير والتبديل . وقال أبو العالية : قالت اليهود : محمد مبعوث ولكن إلى غيرنا . فإقرارهم ببعثه حق ، وجحدهم أنه بعث إليهم باطل . وقال ابن زيد : المراد بالحق التوارة ، والباطل ما بدلوا فيها من ذكر محمد عليه السلام وغيره . وقال مجاهد : لا تخلطوا اليهودية والنصرانية بالإسلام . وقاله قتادة ، وقد تقدم . قلت : وقول ابن عباس أصوب ، لأنه عام فيدخل فيه جميع الأقوال . والله المستعان . قوله تعالى : "وتكتموا الحق" يجوز أن يكون معطوفاً على تلبسوا فيكون مجزوماً ، ويجوز أن يكون منصوباً بإضمار أن ، التقدير : لا يكن منك لبس الحق وكتمانه ، أي وأن تكتموه . قال ابن عباس : يعني كتمانهم أمر النبي صلى الله عليه وسلم وهم يعرفونه . وقال محمد بن سيرين : نزل عصابة من ولد هارون يثرب لما أصاب بني إسرائيل ما أصابهم من ظهور العدو عليهم والذلة ، وتلك العصابة هم حملة التوارة يومئذ ، فأقموا بيثرب يرجون أن يخرج محمد صلى الله عليه وسلم بين ظهرانيهم ، وهم مؤمنون مصدقون بنبوته ، فمضى أولئك الاباء وهم مؤمنون وخلف الأبناء وأبناء والأبناء فأدركوا محمداً صلى الله عليه وسلم فكفروا به وهم يعرفونه ، وهو معنى قوله : "فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به" . قوله تعالى : "وأنتم تعلمون" جملة في موضع الحال ، أي أن محمداً عليه السلام حق ، فكفرهم كان كفر عناد ، ولم يشهد تعالى لهم بعلم ، وإنما نهاهم عن كتمان ما علموا . ودل هذا على تغليظ الذنب على من واقعه على علم وأنه أعصى من الجاهل . وسيأتي بيان هذا عند قوله تعالى : "أتأمرون الناس بالبر" . الآية . **************** الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، ونشهد أن محمد عبده ورسوله أتمنى من الله سبحانه وتعالى أن يوسع قلوبكم ويهدينا جميعا وان لايغضب أحد من الرأي والتعبير الحـــر. ((( وأتمنى أن لا يشن عليا حرب كما حدث لي في شهر رمضان المبارك 2010 وتم حضر عضويتي في المنتدى الغالي منتدى الجلفة)) من لا يريد مناقشتي في أي موضوع فأنا أحترم جميع الأراء و الأديان والطوائف بدون إستثناء. والجملة الأولى في الوثائق الرسمية الجزائرية هي : ((الجمهورية الجزائري الديمقراطية الشعبية)) وشكـــــــــرا لجميع الأعضــــــاء |
|||
|
|
|
2010-12-11, 14:27
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
بسم الله الرحمن الرحيم |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| لبنان |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
