من يشرح لي هذه الجملة - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > القسم الاسلامي العام

القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

من يشرح لي هذه الجملة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-04-14, 20:48   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
العنبلي الأصيل
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي من يشرح لي هذه الجملة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جملة اعترضت طريقي . فمن يشرحها لي ؟
"ولقد تبين لكل ذي عينين أن الامتناع على ترك فريضة أو الامتناع على ارتكاب محرم كفر ناقل عن الملة.."









 


رد مع اقتباس
قديم 2011-04-14, 21:04   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
محارب الفساد
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

لا تصح هذه الجملة بأي حال من الأحوال










رد مع اقتباس
قديم 2011-04-14, 21:14   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
العنبلي الأصيل
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك .
ولكن كيف لا تصح؟










رد مع اقتباس
قديم 2011-04-14, 21:55   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
محارب الفساد
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك .
ولكن كيف لا تصح؟
حتى لو عدلنا المقولة الى " الامتناع عن آداء الفريضة " و " الاصرار على ارتكاب المحرم " ففيه تفصيل حتى ينقل صاحبه من ملة الاسلام ، لذلك قلت أنها لا تصح بأي حال من الأحوال.









رد مع اقتباس
قديم 2011-04-14, 21:59   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
العنبلي الأصيل
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد مشاهدة المشاركة
حتى لو عدلنا المقولة الى " الامتناع عن آداء الفريضة " و " الاصرار على ارتكاب المحرم " ففيه تفصيل حتى ينقل صاحبه من ملة الاسلام ، لذلك قلت أنها لا تصح بأي حال من الأحوال.
بمعنى أن المقالة مخالفة للمنطق والعقل والدين ؟









رد مع اقتباس
قديم 2011-04-14, 22:01   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
syrus
محظور
 
الأوسمة
العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

على حسب علمي هذه الجملة تحوي جملة من الأخطاء . فالامتناع بالشيء بمعنى التحصن به و الاحتماء به و امتناع الشيء على شخص ما بمعنى استحالة إدراكه من ذلك الشخص . أما في هذه الحالة فالأصل أن يتعدى الفعل بحرف الجر "عن" فالامتناع عن الشيء بمعنى تركه و لهذا يبدو لي أن هذه الجملة لا تصح لغويا . و حتى لو فرضنا أنها تصح لغويا فهي لا تصح منطقيا لان الامتناع معناه الترك و الامتناع عن الترك معناه الامتناع عن الامتناع و هذا لا يصح عقلا . و حتى لو كان هنا لكلمة امتناع معنى أخر لا يعلمه إلا صاحبه فالجملة لا تصح شرعا . لان ترك الفريضة و ارتكاب المحرم أمران متعارضان من جهة الحكم الشرعي و منه لا يصح أن يجتمعا على حكم واحد ....










رد مع اقتباس
قديم 2011-04-14, 22:08   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
العنبلي الأصيل
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

هل لنا أن نستخرج منها – الجملة- "كما هي" شيءً مفيدا ؟










رد مع اقتباس
قديم 2011-04-14, 22:11   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
syrus
محظور
 
الأوسمة
العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل مشاهدة المشاركة
هل لنا أن نستخرج منها – الجملة- "كما هي" شيءً مفيدا ؟
لا أعتقد ذلك









رد مع اقتباس
قديم 2011-04-14, 22:36   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
العنبلي الأصيل
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

الحقيقة كنت أنتظر رد ناقلي المقال "زكرياء ضياء الدين " و "همام "-مع أن موضوع الأخير قد حذف .










رد مع اقتباس
قديم 2011-04-15, 07:01   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
جواهر الجزائرية
عضو متألق
 
الصورة الرمزية جواهر الجزائرية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=5453148

سبق لي ان قرأت هذه الجملة وهذا الموضوع بارك الله فيكم










رد مع اقتباس
قديم 2011-04-15, 12:08   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
العنبلي الأصيل
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواهر نقية مشاهدة المشاركة
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=5453148

سبق لي ان قرأت هذه الجملة وهذا الموضوع بارك الله فيكم
نعم هي كذلك وقد اقتبستها من رد قبلي لأني علمت أن المشرفين بارك الله فيهم سيحذفونها فأبقيتها دليلا وكان الرد لصاحبه زكرياء ضياء الدين ، وكتبها صاحبه "ابو همام 1" في موضوع مستقل ها هو في المواضيع المحذوفة –المغلقة- وشكره عليها صاحبنا الأول .
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=5433314
ولا زلت انتظر ردهما !!!!!!!!!!!!!









رد مع اقتباس
قديم 2011-04-15, 15:59   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
محارب الفساد
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

غفر الله لك ، يعني كان لازم تفتح موضوع للتشهير بالأخطاء
لا يوجدرسالة أو كتاب سلم من الخطأ غير كتاب الله فهو الذي لاريب فيه وأما غيرها من الكتب فيقع مافيها لأنها من البشر
قال القلقشندي صاحب صبح الأعشى :
" الكتاب كالمكلف لا يسلمُ من الخطأ ، ولا يُرفع عنه القلم " .










رد مع اقتباس
قديم 2011-04-15, 22:01   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
العنبلي الأصيل
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد مشاهدة المشاركة
غفر الله لك ، يعني كان لازم تفتح موضوع للتشهير بالأخطاء
لا يوجدرسالة أو كتاب سلم من الخطأ غير كتاب الله فهو الذي لاريب فيه وأما غيرها من الكتب فيقع مافيها لأنها من البشر
قال القلقشندي صاحب صبح الأعشى :
" الكتاب كالمكلف لا يسلمُ من الخطأ ، ولا يُرفع عنه القلم " .
يا أخي صاحب المقالة ليس عالما ولا حتى طالب علم ، بل هو أحد الذين "طلعتلهم الفهامة" وكتب كلامه هذا في أحد المنتديات التكفيرية المتطرفة ، وكل واحد ينسخ ويلصق الكلام في المنتديات ،و لا أحد قال له أخطأت ،بل الكل يشكر ويمدح ليس إلا لأنه يتهم السلفيين بالإرجاء .وهذا هو المهم عندهم فكل من سب السلفية فهو على الطريق ، وعلى الأقل كان عليهم قراءة الكلام وتنقيحة قبل نقله ، أما أنك تسمي هذا خطأ فأنت مخطئ ،هذا يسمى "تبهديلة " أو "كارثة ". وهذا ليس تشهيرا بل بيانا لطريقة تعاملهم مع المواضيع.









رد مع اقتباس
قديم 2011-04-16, 16:02   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
العنبلي الأصيل
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

لا زلت أنتظر رد ناقل الكلام "زكرياء " و"أبو همام"










رد مع اقتباس
قديم 2011-04-16, 16:14   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
جرح أليم
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جملة اعترضت طريقي . فمن يشرحها لي ؟
"ولقد تبين لكل ذي عينين أن الامتناع على ترك فريضة أو الامتناع على ارتكاب محرم كفر ناقل عن الملة.."

بارك الله فيك يا عنبلي

لكن قبل كل شيئ : اعطني قائلها والكتاب الموجودة فيه فالجملة ينقصها الكثير من الكلام وأشتم فيها رائحة البتر الكبير مع أن طريقة الكلام أظنني أعرف كاتبها جيدا










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الجملة, حصري


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 04:10

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc