بين المولد النبوي الشريف و صلاة التروايح في رمضان

[fakakir]

لم نسمع أو نقرأ أن أبو بكر الصديق رضي الله عنه أنه صلى التروايح جماعة و هذا ما يوافق ما فعله رسول الله عليه الصلاة والسلام .

و لكن عمر بن الخطاب الخليفة الفاروق جمع الناس في صلاة التراويح .


و هذا ما ينطبق على المولد النبوي الشريف الذي إختلف فيه المسلمون بين معارض في لين و محتفل به . و هناك جماعة تعارض بتشدد كبير يصل حد التبديع و التفسيق . و هؤلاء يتحتم عليهم تبديع الخليفة الفاروق بفهمهم القاصر و المتعصب الغليض

.



ملاحظة : الإحتفال الخالي من البدع و الخرافات و الشركيات

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fakakir

لم نسمع أو نقرأ أن أبو بكر الصديق رضي الله عنه أنه صلى التروايح جماعة و هذا ما يوافق ما فعله رسول الله عليه الصلاة والسلام .

و لكن عمر بن الخطاب الخليفة الفاروق جمع الناس في صلاة التراويح .


و هذا ما ينطبق على المولد النبوي الشريف الذي إختلف فيه المسلمون بين معارض في لين و محتفل به . و هناك جماعة تعارض بتشدد كبير يصل حد التبديع و التفسيق . و هؤلاء يتحتم عليهم تبديع الخليفة الفاروق بفهمهم القاصر و المتعصب الغليض

.



ملاحظة : الإحتفال الخالي من البدع و الخرافات و الشركيات

لا يصلح ما ذكرته من استدلال لمشروعية المولد بإقامة التراويح جماعة والله أعلم .
ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس التراويح جماعة ثم ترك ذلك خشية أن تفترض على الناس كما أخبر بذلك صلى الله عليه وسلم.
أما عمر رضي الله عنه إنما أحيى هذه السنة بعده
حديث البخاري
"عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد وصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فاجتمع أكثر منهم فصلى فصلوا معه فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال أما بعد فإنه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت أن تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك"
قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:

" قال ابن عبد البر: لم يسن عمر من ذلك إلا ما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحبه ويرضاه ولم يمنع من المواظبة إلا خشية أن تفرض على امته ، وكان بالمؤمنين رؤوفاً رحيماً صلى الله عليه وسلم ، فلما علم عمر ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلم أن الفرائض لا يزاد فيها ولا ينقص منها بعد موته صلى الله عليه وسلم أقامها لناس وأحياها وأمر بها وذلك سنة أربعة عشرة من الهجرة ، وذلك شيء ذخره الله له وفضله به ، ولم يلهمه أبا بكر ، وإن كان أفضل وأشد سبقاً إلى كل خير بالجملة ، ولكل واحد منهما فضائل خص بها ليس لصاحبه "

من كتاب (صلاة التراويح) للعلامة محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-
شبكة سحاب

[fakakir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل 03

لا يصلح ما ذكرته من استدلال لمشروعية المولد بإقامة التراويح جماعة والله أعلم .
ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس التراويح جماعة ثم ترك ذلك خشية أن تفترض على الناس كما أخبر بذلك صلى الله عليه وسلم.
أما عمر رضي الله عنه إنما أحيى هذه السنة بعده
حديث البخاري
"عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد وصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فاجتمع أكثر منهم فصلى فصلوا معه فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال أما بعد فإنه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت أن تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك"
قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:

" قال ابن عبد البر: لم يسن عمر من ذلك إلا ما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحبه ويرضاه ولم يمنع من المواظبة إلا خشية أن تفرض على امته ، وكان بالمؤمنين رؤوفاً رحيماً صلى الله عليه وسلم ، فلما علم عمر ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلم أن الفرائض لا يزاد فيها ولا ينقص منها بعد موته صلى الله عليه وسلم أقامها لناس وأحياها وأمر بها وذلك سنة أربعة عشرة من الهجرة ، وذلك شيء ذخره الله له وفضله به ، ولم يلهمه أبا بكر ، وإن كان أفضل وأشد سبقاً إلى كل خير بالجملة ، ولكل واحد منهما فضائل خص بها ليس لصاحبه "

من كتاب (صلاة التراويح) للعلامة محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-
شبكة سحاب

إستدلالي لا يصلح أم انك على قلبك قفل !!!!!
لماذا لم يحييها ابو بكر الصديق رضي الله عنه و أرضاه !!!!!
مع العلم ان الناس يقدسونها في رمضان أكثر من الصلوات المفروضات !!!!
زد على ذلك بدعة التهجد في العشر الأواخر و زد على ذلك جماعة و في الحرم المكي ؟!
و اسأل الشيخ الألباني رحمه الله عن التهجد

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samid_dz

نسال الله ان تكون الذكرى والاحتفال مزدوجة في السنين القليلة القادمة بحول الله
المولد النبوي الشريف
وذكرى استقلال و جلاء واندحار الاستعمار الوهابي السلولي الغاشم المجرم من جزيرتنا العربية والحجاز واليمن

أهلا بطاش .....

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fakakir

إستدلالي لا يصلح أم انك على قلبك قفل !!!!!

فلماذا قلت أن الناس لم يجتمعوا على صلاة التراويح خلف النبي ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fakakir

لم نسمع أو نقرأ أن أبو بكر الصديق رضي الله عنه أنه صلى التروايح جماعة و هذا ما يوافق ما فعله رسول الله عليه الصلاة والسلام .

[fakakir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل 03

فلماذا قلت أن الناس لم يجتمعوا على صلاة التراويح خلف النبي ؟

إجتمعوا خلف النبي ثلاث مرات ثم تركها يعني التراويح جماعة في المسجد .

!!!!!!

و ابو بكر الصديق رضي الله عنه , يا أخي في خلافته لم يثبت انه صلاها جماعة

ركز

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fakakir

إجتمعوا خلف النبي ثلاث مرات ثم تركها يعني التراويح جماعة في المسجد .

المهم فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وليس كما ذكرت في البداية فتنبه !!
فما علاقة المولد بها الآن؟

[اسماعيل 03]

الرجاء التثبت من النقولات قبل وضعها أمام القراء لاسيما والأمر يتعلق بما ينقل عن النبي والصحابة في أمور الدين
ولا يخفى ما تحويه الشبكة من أكاذيب و شبهات لا حصر لها

[chromato]

لم نسمع أو نقرأ أن أبو بكر الصديق رضي الله عنه أنه صلى التروايح جماعة و هذا ما يوافق ما فعله رسول الله عليه الصلاة والسلام .

و لكن عمر بن الخطاب الخليفة الفاروق جمع الناس في صلاة التراويح .

هذا يوافق ما ذكره البخاري في صحيحه من قول ابن شهاب : فتوفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و الناس على ذلك، ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنهما ، حتى جمعهم عمر على أبي بن كعب فقام بهم في رمضان فكان ذلك أول اجتماع الناس على قارىء واحد في رمضان

قال الحافظ في الفتح : فتوفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و الناس على ذلك أي على ترك الجماعة في التراويح

و هذا ما ينطبق على المولد النبوي الشريف الذي إختلف فيه المسلمون بين معارض في لين و محتفل به . و هناك جماعة تعارض بتشدد كبير يصل حد التبديع و التفسيق . و هؤلاء يتحتم عليهم تبديع الخليفة الفاروق بفهمهم القاصر و المتعصب الغليض

لماذا المسلمون في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يحتفلوا به ؟

لماذا لم يحتفل به المسلمون بعد موته في حياة الصحابة ؟

ألم يعرفوا مكانة النبي منهم
ألم يكونوا يحبونه

هل تعرف قصة عبد الله بن مسعود مع أصحاب الحلق؟
روى الدارمي في سننه
أخبرنا الحكم بن المبارك أنبأنا عمرو بن يحيى قال سمعت أبى يحدث عن أبيه قال : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعرى فقال : أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد؟ قلنا : لا ، فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن إنى رأيت فى المسجد آنفا أمرا أنكرته ، ولم أر والحمد لله إلا خيرا. قال : فما هو؟ فقال : إن عشت فستراه - قال - رأيت فى المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة ، فى كل حلقة رجل ، وفى أيديهم حصى فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة فيسبحون مائة. قال : فماذا قلت لهم؟ قال : ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك أو انتظار أمرك. قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم. ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم فقال : ما هذا الذى أراكم تصنعون؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح. قال : فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شىء ، ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ، هؤلاء صحابة نبيكم -صلى الله عليه وسلم- متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر ، والذى نفسى فى يده إنكم لعلى ملة هى أهدى من ملة محمد ، أو مفتتحى باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير. قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ، إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حدثنا أن قوما يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، وايم الله ما أدرى لعل أكثرهم منكم. ثم تولى عنهم ، فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج


https://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=123037


قال عليه الصلاة والسلام :
عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عضوا عليها بالنواجذ، إاياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار


وعمر من الخلفاء الراشدين

قال الله تعالى : ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا



كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى عدي بن أرطاة بشأن بعض القدرية يقول له: "أوصيك بتقوى الله والاقتصاد في أمره، واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وترك ما أحدث المحدثون فيما لم تجرت به سنة، فعليك بلزوم السنة، فإن السنة إنما سنها من قد عرف،و في خلافها من الخطأ والزلل والحمق والتعميق، فارض لنفسك بما رضي به القوم لأنفسهم فإنهم على علم وقفوا، وببصر ناقد كفوا، وهم على كشف الأمور أقوى، وبفضل كانوا فيه أحرى، إنهم هم السابقون، تكلموا بما يكفي، ووصفوا بما يشفي، فما دونهم مقصر، وما فوقهم محسر، ولقد قصر منهم قوم فجفوا، وتجاوز آخرون فغلوا، وإنهم في ذلك لعلى هدى مستقيم

ملاحظة : الإحتفال الخالي من البدع و الخرافات و الشركيات

و لو كان خيرا لسبقونا إليه

يقول سفيان الثوري رحمه الله: البدعة أحب إلى إبليس من المعصية،المعصية يتاب منها، والبدعة لا يتاب منها

لماذا لم يحييها ابو بكر الصديق رضي الله عنه و أرضاه !!!!!

قد أجاب عن هذا السؤال الإمام الشاطبي رحمه الله في كتابه "الاعتصام" (1/194) حيث قال: " وإنما لم يقم ذلك أبو بكر رضي الله عنه لأحد أمرين:
1ــ إما لأنه رأى أن قيام الناس آخر الليل ، وما هم به عليه ، كان أفضل عنده من جمعهم على إمام أول الليل . ذكره الطرطوشي . 2
ــ وإما لضيق زمانه رضي الله عنه عن النظر في هذه الفروع ، مع شغله بأهل الردة وغير ذلك مما هو أوكد من صلاة التراويح ، فلما تمهد الإسلام في زمن عمر رضي الله عنه ورأى الناس في المسجد أوزاعاً



رضي الله عنك يا أبا بكر

مع العلم ان الناس يقدسونها في رمضان أكثر من الصلوات المفروضات !!!!

هو الجهل لأن الفرائض أفضل من السنن


وما تقرب إلي عبدي بشييء أحب إلي مما افترضته عليه

زد على ذلك بدعة التهجد في العشر الأواخر و زد على ذلك جماعة و في الحرم المكي ؟!

إن كان معتقدك أن هذا مخالف فلا تصل معهم

و اسأل الشيخ الألباني رحمه الله عن التهجد

رحمه الله

[hi ba]

السلام
عليكم ممكن تساعدوني
انا ادرس سنة1 ثانوي و طلبت منا الاستاذة اعداد مسرحية حول المولد و الرسول فممكن تساعدوني ولو بفكرة
مع اطيب تمنياتي
جمعة مباركة

[fakakir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل 03

المهم فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وليس كما ذكرت في البداية فتنبه !!
فما علاقة المولد بها الآن؟

!!!!!!


أين أخطأت ؟ اصلا أنت لست مركزا

ماذا ذكرت من الأول !!!!

[fakakir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hi ba

السلام
عليكم ممكن تساعدوني
انا ادرس سنة1 ثانوي و طلبت منا الاستاذة اعداد مسرحية حول المولد و الرسول فممكن تساعدوني ولو بفكرة
مع اطيب تمنياتي
جمعة مباركة

تجدين ضالتك في هذا القسم :


https://www.djelfa.info/vb/forumdisplay.php?f=169

[fakakir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chromato

هذا يوافق ما ذكره البخاري في صحيحه من قول ابن شهاب : فتوفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و الناس على ذلك، ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنهما ، حتى جمعهم عمر على أبي بن كعب فقام بهم في رمضان فكان ذلك أول اجتماع الناس على قارىء واحد في رمضان

قال الحافظ في الفتح : فتوفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و الناس على ذلك أي على ترك الجماعة في التراويح




لماذا المسلمون في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يحتفلوا به ؟

لماذا لم يحتفل به المسلمون بعد موته في حياة الصحابة ؟

ألم يعرفوا مكانة النبي منهم
ألم يكونوا يحبونه

هل تعرف قصة عبد الله بن مسعود مع أصحاب الحلق؟
روى الدارمي في سننه
أخبرنا الحكم بن المبارك أنبأنا عمرو بن يحيى قال سمعت أبى يحدث عن أبيه قال : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعرى فقال : أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد؟ قلنا : لا ، فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن إنى رأيت فى المسجد آنفا أمرا أنكرته ، ولم أر والحمد لله إلا خيرا. قال : فما هو؟ فقال : إن عشت فستراه - قال - رأيت فى المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة ، فى كل حلقة رجل ، وفى أيديهم حصى فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة فيسبحون مائة. قال : فماذا قلت لهم؟ قال : ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك أو انتظار أمرك. قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم. ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم فقال : ما هذا الذى أراكم تصنعون؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح. قال : فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شىء ، ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ، هؤلاء صحابة نبيكم -صلى الله عليه وسلم- متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر ، والذى نفسى فى يده إنكم لعلى ملة هى أهدى من ملة محمد ، أو مفتتحى باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير. قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ، إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حدثنا أن قوما يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، وايم الله ما أدرى لعل أكثرهم منكم. ثم تولى عنهم ، فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج


https://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=123037


قال عليه الصلاة والسلام :
عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عضوا عليها بالنواجذ، إاياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار


وعمر من الخلفاء الراشدين

قال الله تعالى : ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا



كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى عدي بن أرطاة بشأن بعض القدرية يقول له: "أوصيك بتقوى الله والاقتصاد في أمره، واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وترك ما أحدث المحدثون فيما لم تجرت به سنة، فعليك بلزوم السنة، فإن السنة إنما سنها من قد عرف،و في خلافها من الخطأ والزلل والحمق والتعميق، فارض لنفسك بما رضي به القوم لأنفسهم فإنهم على علم وقفوا، وببصر ناقد كفوا، وهم على كشف الأمور أقوى، وبفضل كانوا فيه أحرى، إنهم هم السابقون، تكلموا بما يكفي، ووصفوا بما يشفي، فما دونهم مقصر، وما فوقهم محسر، ولقد قصر منهم قوم فجفوا، وتجاوز آخرون فغلوا، وإنهم في ذلك لعلى هدى مستقيم




و لو كان خيرا لسبقونا إليه

يقول سفيان الثوري رحمه الله: البدعة أحب إلى إبليس من المعصية،المعصية يتاب منها، والبدعة لا يتاب منها






قد أجاب عن هذا السؤال الإمام الشاطبي رحمه الله في كتابه "الاعتصام" (1/194) حيث قال: " وإنما لم يقم ذلك أبو بكر رضي الله عنه لأحد أمرين:
1ــ إما لأنه رأى أن قيام الناس آخر الليل ، وما هم به عليه ، كان أفضل عنده من جمعهم على إمام أول الليل . ذكره الطرطوشي . 2
ــ وإما لضيق زمانه رضي الله عنه عن النظر في هذه الفروع ، مع شغله بأهل الردة وغير ذلك مما هو أوكد من صلاة التراويح ، فلما تمهد الإسلام في زمن عمر رضي الله عنه ورأى الناس في المسجد أوزاعاً



رضي الله عنك يا أبا بكر





هو الجهل لأن الفرائض أفضل من السنن


وما تقرب إلي عبدي بشييء أحب إلي مما افترضته عليه







إن كان معتقدك أن هذا مخالف فلا تصل معهم





رحمه الله

تعترف بأن ما قلته في ردي يوافق ما في البخاري ثم ماذا ؟!!! تبقى تتعصب ؟!!!!

- لو إحتفل به رسول الله عليه الصلاة والسلام لفرض علينا كما خاف رسول الله ان تفرض علينا صلاة التراويح جماعة

- لم يحتفلوا ربما لأن أبا بكر الصديق كما قال الشاطبي : وإما لضيق زمانه رضي الله عنه عن النظر في هذه الفروع ، مع شغله بأهل الردة وغير ذلك مما هو أوكد من صلاة التراويح ، فلما تمهد الإسلام في زمن عمر رضي الله عنه ورأى الناس في المسجد أوزاعاً فجمعهم عمر الفاروق .
( نحن نقول حروب الردة أوكد من الإحتفال بالمولد ) و نحن إتبعنا طريقة الفاروق فاحتفلنا بنبينا عليه الصلاة والسلام . أما في زمن عثمان رضي الله عنه فقد بدأت الفتن كبيرة و منها قتله و من بعده علي رضي الله و معاوية أمره إلى ربه و هذا الأخير بدأت الأحزان و ليس الإحتفال بمولد خير البرية ورسول السلم والسلام .!!!
- نحن أولى بالإحتفال بمحمد عليه الصلاة و السلام من العبيديين لكن لا نقترف المعاصي و الشركيات و من فعل نبرأ إلى الله منه . كما صام فرحا, نبينا محمد عليه الصلاة و السلام بموسى عليه السلام و قال على اليهود نحن اولى بموسى منهم . فصام كام كانوا يصومون و حث على مخالفتهم بصيام يومين .

- لماذا لم يحتفل به بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام هم أدرى بذلك . بعد ان تجيبني لماذا أبو بكر الصديق رضي الله عنه لم يصلي التراويح جماعة ؟ و لكن عمر الفاروق رضوان الله عليه جمع الناس على شيء تركه رسول الله عليه الصلاة والسلام .
أما قول الشاطبي فهو في إفتراضين من عقله ليس دليلا على ما كان في صدر الصديق لا يعلم النيات الا الله .

- و انت إن كان معتقدك في عدم جواز الإحتفال بالمولد فلا تحتفل معهم و لا تفرح بخير البرية . و قول سفيان الثوري عليك : يقول سفيان الثوري رحمه الله: البدعة أحب إلى إبليس من المعصية،المعصية يتاب منها، والبدعة لا يتاب منها .
و هذا القول ليس ثابتا على الإحتفال بالمولد النبوي الشريف . و يمكن تعطينا قول سفيان الثوري في المولد النبوي الشريف ؟

[هاشم الجزائري]

000000000000000

[sbmwhadz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fakakir

لم نسمع أو نقرأ أن أبو بكر الصديق رضي الله عنه أنه صلى التروايح جماعة و هذا ما يوافق ما فعله رسول الله عليه الصلاة والسلام .

و لكن عمر بن الخطاب الخليفة الفاروق جمع الناس في صلاة التراويح .


و هذا ما ينطبق على المولد النبوي الشريف الذي إختلف فيه المسلمون بين معارض في لين و محتفل به . و هناك جماعة تعارض بتشدد كبير يصل حد التبديع و التفسيق . و هؤلاء يتحتم عليهم تبديع الخليفة الفاروق بفهمهم القاصر و المتعصب الغليض

.



ملاحظة : الإحتفال الخالي من البدع و الخرافات و الشركيات

عمر بن الخطاب هو اول من جمع الناس لصلاة التراويح لنسلم بذلك الم يقل النبي الكريم عليه افضل الصلاة و التسليم
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي
فهل احد من الخلفاء احتفل بالمولد