تحذير علماء المالكية من بدعة المولد النبوي

[محب الصحابة 1]

تحذير علماء المالكية من بدعة المولد النبوي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فهذه مختارات – من الشبكة - في تحذير علماء المالكية من بدع المولد النبوي.
أبو أسامة سمير الجزائري

قال العلامة تاج الدين عمر بن علي اللخمي الإسكندراني المشهور بـ: (الفاكهاني734 هـ )
في رسالته في المولد المسماة بـ "المورد في عمل المولد":"(ص20-21) (لا أعلم لهذا المولد أصلا في كتاب ولا سنة، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة، الذين هم القدوة في الدين، المتمسكون بآثار المتقدمين، بل هو بِدعة أحدثها البطالون، وشهوة نفسٍ اغتنى بها الأكالون، بدليل أنَّا إذا أدرنا عليه الأحكام الخمسة قلنا:


إما أن يكون واجباً، أو مندوباً، أو مباحاً، أو مكروهاً، أو محرماً.وهو ليس بواجب إجماعاً، ولا مندوباً؛ لأن حقيقة الندب: ما طلبه الشرع من غير ذم على تركه، وهذا لم يأذن فيه الشرع، ولا فعله الصحابة، ولا التابعون ولا العلماء المتدينون- فيما علمت- وهذا جوابي عنه بين يدي الله إن عنه سئلت.
ولا جائز أن يكون مباحاً؛ لأن الابتداع في الدين ليس مباحاً بإجماع المسلمين.فلم يبق إلا أن يكون مكروهاً، أو حراماً).
ثم صور الفاكهاني نوع المولد الذي تكلم فيه بما ذكرنا بأنه: "هو أن يعمله رجل من عين ماله لأهله وأصحابه وعياله، لا يجاوزون في ذلك الاجتماع على أكل الطعام، ولا يقترفون شيئاً من الآثام، قال: (فهذا الذي وصفناه بأنه بدعة مكروهة وشناعة، إذ لم يفعله أحد من متقدمي أهل الطاعة، الذين هم فقهاء الإسلام وعلماء الأنام، سُرُجُ الأزمنة وزَيْن الأمكنة)

ومن علماء المالكية الشيخ الإمام المحقِّق أبو إسحاق الشاطبي رحمه الله790 هـ)، قال في بعض فتاواه: " ..فمعلوم أن إقامة المولد على الوصف المعهود بين الناس بدعة محدثة وكل بدعة ضلالة,فالإنفاق على إقامة البدعة لا يجوز والوصية به غير نافذة بل يجب على القاضي فسخه ..." فتاوى الشاطبي203ـ 204"

قال ابن الحاج المالكي - رحمه الله - في "المدخل" (2/312) (فإن خلا - أي عمل المولد- منه - أي من السماع - وعمل طعاماً فقط، ونوى به المولد ودعا إليه الاخوان ,وسلم من كل ما تقدم ذكره - أي من المفاسد- فهوبدعة بنفس نيته فقط، إذ أن ذلك زيادة
في الدين ليس من عمل السلف الماضين، وإتباع السلف أولى بل أوجب من أن يزيد نية مخالفة لما كانوا عليه، لأنهم أشدالناس اتباعاً لسنة رسول الله صلى الله علية وعلى آله وسلم، وتعظيماً له ولسنته صلى الله علية وعلى آله وسلم ، ولهم قدم السبق في المبادرة إلى ذلك، ولم ينقل عن أحد منهم أنه نوى المولد، ونحن لهم تبع، فيسعنا ما وسعهم... الخ).

وقال كذالك :
(وبعضهم- أي المشتغلين بعمل المولد- يتورع عن هذا- أي سماع الغناء وتوابعه- بقراءة البخاري وغيره عوضاً عن ذلك، هذا وإن كانت قراءة الحديث في نفسها من أكبر القرب والعبادات وفيها البركة العظيمة والخير الكثير، لكن إذا فعل ذلك بشرطه اللائق به على الوجه الشرعي لا بنية المولد، ألا ترى أن الصلاة من أعظم القرب إلى الله تعالى، ومع ذلك فلو فعلها إنسان في غير الوقت المشروع لها
لكان مذموماً مخالفاً، فإذا كانت الصلاة بهذه المثابة فما بالك بغيرها)

ومن علماء المالكية المتأخِّرين بمصر الشيخ المفتي محمَّد عليش المالكي، من علماء الأزهر وكبار فقهاء المالكية في زمانه من نحو قرن، قال في كتابه فتح العلي المالك: "عمل المولد ليس مندوبًا، خصوصًا إن اشتمل على مكروه، كقراءة بتلحين أو غناء، ولا يسلم في هذه الأزمان من ذلك وما هو أشدّ".

ومن علماء المالكيَّة العلامة أبو عبد الله الحفَّار قال : "وليلة المولد لم يكن السلف الصالح وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعون لهم يجتمعون فيها للعبادة, ولايفعلون فيها زيادة على سائر ليالي السنة ,لأن النبي صلى الله عليه وسلم لايعظم إلا بالوجه شرع فيه تعضيمه,وتعضيمه من أعضم القرب إلى الله ,لكن يتقرب إلى الله جل جلاله بما شرع،
والدليل على أن السلف الصالح لم يكونوا يزيدون فيها زيادة على سائر الليالي أنهم إختلفوا فيها ,فقيل إنه صلى الله عليه وسلم ولد في رمضان وقيل في ربيع, واختلف في أي يوم ولد فيه على أربعة أقوال, فلو كانت تلك الليلة التي ولد في صبيحتها تحدث فيها عبادة بولادة خير الخلق صلى الله عليه وسلم, لكانت معلوة مشهورة لايقع فيها إختلاف ولكن لم تشرع زيادة تعظيم.......... ولو فتح هذا الباب لجاء قوم فقالوا يوم هجرته إلى المدينة يوم أعز الله فيه الإسلام فيجتمع فيه ويتعبد, ويقول آخرون الليلة التي أسري به فيها حصل له من الشرف ما لايقدر قدره,فتحدث فيها عبادة,فلايقف ذلك عند حد, والخير كله في اتباع السلف الصالح الذين إختارهم الله له,فما فعلوا فعلناه وما تركوا تركناه, فإذا تقررهذا ظهر أن الإجتماع في تلك الليلة ليس بمطلوب شرعا , بل يؤمر بتركه." المعيار المعرب للونشريسي
"7/ 99ـ 100" ط " دار الغرب الإسلامي"

و قال أبو العباس أحمد بن يحيى الونشريسي بعد حكاية أقوال المالكية في المفاضلة بين ليلة المولد و ليلة القدر قال رحمه الله تعالى : قيل : و إن كان معظما عند المسلمين لكن و قعت فيه قضايا أخرجته إلى ارتكاب بعض البدع من كثرة الإجتماع فيه أي اجتماع آلات اللهو إلى غير ذلك من البدع غير المشروعة و التعظيم له صلى الله عليه و سلم إنما هو باتباع السنن و الإقتداء بالآثار لا بإحداث بدع لم تكن للسلف الصالح "المعيار المعيار المعرب 8/255 .

الشيخ محمد البشير الإبراهيمي :قال رحمه الله « الحب الصحيح لمحمد صلى الله عليه وسلم هو الذي يدع صاحبه عن البدع’ ويحمله على الإقتداء الصحيح, كما كان السلف يحبونه, فيحبون سنته, ويذودون عن شريعته ودينه ,من غير أن يقيموا له الموالد وينفقوا منها الأموال الطائلة التي تفتقر المصالح العامة إلى القليل منها فلا تجده" ( آثار البشير الإبراهيمي 2/341 )

أبو أسامة سمير الجزائري
18 ذو الحجة 1432

وهذه نسخة وورد
تحذير علماء المالكية من بدعة المولد النبوي.doc (33.5كيلو)

[شعب الجزائر مسلم]

بارك الله فيك

[moussa salim]

العلماء الذين كتبوا وأفتوا بجواز المولد :

قد يظن كثير من قليلي العلم أو عوام الدعاه أن كتابة المولد والإهتمام به بدعة صوفية لم يهتم بها ولم يؤلف فيها ( الموالد ) إلا الصوفية ، فإلى هؤلاء الجهلاء الذين يظنون هذا الظن ويزعمون هذا الزعم نقول :
قد أفتى الكثير من علماء الأمة وصالحيها بجواز الإحتفال بالمولد النبوي وإليك البيان :

أولاً من علماء المالكية على سبيل المثال :
ـ الإمام أبو الخطاب عمر بن الحسن بن علي البلنسي المغربي المعروف بإبن دحية وله في المولد كتابان ضخمان أحدهما يسمى ( السراج المنير في مولد البشير النذير ) والثاني ( التنوير في مولد السراج المنير )
ـ القاضي أحمد بن محمد العزفي – بفتحتين – نسبة إلى جده وهو سبتي لخمي من تلاميذ القاضي أبي بكر بن العربي الفقه المالكي الشهير وقد ألف مولد سماه ( الدر المنظم بمولد النبي الأعظم ) ومات قبل إكتماله فأكمله ولده القاضي محمد بن أحمد اللخمي .
ـ الشيخ إبن عبادة القدوري وهو من مشائخ الشيخ زروق وقد كتب بجواز الإحتفال بالمولد في
( رساله كبرى )
ـ الشيخ أبو محمد عبد الواحد بن أحمد بن علي المشهور بإبن عاشر – صاحب المرشد المعين وكان من كبار الصالحين .
ـ الشيخ محمد البناني في حاشيته على الزرقاني .
ـ الشيخ الدردير في الشرح الكبير .
ـ الشيخ الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير .
ـ الشيخ الصاوي في حاشيته على الشرح الصغير .
ـ الشيخ محمد عليش في شرحه على مختصر خليل .
ـ هذا وقد أجاز فضيلة الشيخ أحمد عبد العزيز المبارك رئيس القضاء الشرعي بدولة الأمارات العربية المتحدة الآن – وهو من مشاهير علماء المذهب المالكي الإحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ، وله مقال ممتاز عن حكم الإحتفال بمولد الرسول الكريم نشرته مجلة منار الإسلام – العدد 6 السنة السادسة بتاريخ جمادي الآخرة 1401هـ أبريل – مابو 1981م ص 9-11 .
ـ الشيخ علوي المالكي .
ـ الشيخ محمد الحسن المالكي .
ـ العلامة الشيخ محمد الطاهر بن عاشور وله كتاب أسماه ( قصة المولد ) .

ثانياً من علماء الشافعية على سبيل المثال :
ـ الإمام الشيخ أبو شامة وهو شيخ الإمام يحيي بن شرف النووي .
ـ الإمام يحيي بن شرف النووي .
ـ الإمام تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي .
ـ الإمام القاضي عبد الوهاب بن علي السبكي صاحب طبقات الشافعية .
ـ الإمام عماد الدين أبو الفداء اسماعيل بن عمر بن كثير صاحب التفسير المشهور وصاحب البداية والنهاية ، وقد نظم مولد بن كثير العلامة الشيخ محمد بن سالم بن حفيظ العلوي الحسيني .
ـ الإمام محمد بن أبي بكر بن عبد الله القيسي المشهور بالحافظ بن ناصر الدمشقي وهو من أكابر الحفاط وأئمة فقهاء الشافعية ، ألف ثلاثة موالد ذكرها الأستاذ حاجي خليفة في كشف الطنون من أسماء الكتب والفنون .
ـ الإمام عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن المشهور بالحافظ العراقي وهو من أشهر المحدثين الحفاظ في القرن الثامن الهجري ، وقد تخرج عليه الالحفاظ في القرن الثامن الهجري ، وقد تخرج عليه الإمام الحاقظ بن حجر العسقلاني .
ـ الإمام بن حجر العسقلاني صاحب فتح الباري .
ـ الإمام السخاوي : وهو من الأئمة الكبار .
ـ الإمام جلال الدين السيوطي .

ثالثاً من علماء الحنابلة الذين أجازوا المولد :
ـ الإمام بن الجوزي وله مولد مطبوع متداول يسمى ( مولد العروس ) .
ـ إبن رجب والبرزلي وغيرهم من محدثي الحنابلة في القرن الثامن الهجري .
ـ الإمام الحافظ المحدث الملا بن سلطان بن محمد الهروي ( الورد الروي في المولد النبوي) .

رابعاً : ومن علماء السودان الذين أجازوا المولد :
ـ الأستاذ الشيخ عبد المحمود الشيخ نور الدائم مجدد الطريقة السمانية بالسودان .
ـ مولانا السيد محمد عثمان الميرغني الختم مؤسس الطريقة الختمبة .
ـ السيد أبو هاشم الأستاذ محمد شريف الشيخ نور الدائم .
ـ السيد الشريف يوسف بن الشريف محمد الأمين الهندي شيخ الطريقة الهندية .

سقت هؤلاء العلماء لأدلل على أن المولد والإحتفال به أمر مباح لا نكير فيه ، إذ لا يمكن لعاقل أن يتصور أن جهابذة العلماء أمثال ابي شامة والنووي وإبن دحية والبرزلي وإبن رجب وإبن كثير وإبن الجوزي وإبن حجر العسقلاني والقاضي عياض اليحصبي والزرقاني وإبن عابدين والسخاوي والهيثمي والسيوطي والقاري والشيباني وغيرهم ممن ذكرنا ولم نذكر ، أقول لا يمكن لعاقل أن يتصور أن هؤلاء جميعاً مبتدعة ضالون عصاة لأنهم أفتوا بجواز الإحتفال بالمولد وألفوا الموالد مما يدل دلالة واضحة على أنه من السنن الحسنات التي تلقاها الناس بالقبول توقيراً وتعزيزاً للمصطفى وحباً له صلى الله عليه وسلم ، وجواز الإحتفال بالمولد عندهم لا يعني جواز ماليس بجائز من معاصي يرتكبها العوام بإسم المولد ، فالمعصية حرام حيث كانت وممن كانت .

وختاماً نقرر في شي من الإيجاز أن الإحتفال بالمولد النبوي والإجتماع لذلك في شهر ربيع الأول من كل عام أمر لا نكير عليه إذ لم يرد من سنة المصطفى ما يمنع هذا بل الثابت أن الصحابة كانوا يجتمعون في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم إلى حسان بن ثابت رضي الله عنهم لينشدهم مدحه في رسول الله وقد حاول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته أن يبدي إنكاره لهذا الصنيع ولكن حسان رده إلى المعروف عنده من السنة التقريرية فما وسع سيدنا عمر بن الخطاب إلا أن يقر الحق ويرجع إليه بعد أن إستبان له الدليل ، ورد ذلك في زاد المسلم فيما إتفق عليه البخاري ومسلم حديث ( إن من الشعر لحكمة ).


عليه فإن إجتمع قوم من المسلمين في مسجد ما أو في مكان ما يتلون شمائل المصطفى صلى الله عليه وسلم وينشدون قصائد مدحه فهم على سنة حسنة في ذلك سبقهم إليها الصحابة رضي الله عنهم أجمعبن وغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان .

هذا فإن جاز الإحتفال بالمولد النبوي الشريف جاز أيضا الإحتفال بالإسراء والمعراج وبهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم . اللهم أرزقنا حبك وحب رسولك وآله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، وهيء لنا من أمرنا رشدا وأجعل هذا عملاً خالصاً لوجهك الكريم إنك نعم المولى ونعم النصير . والصلاة والسلام عليك يا سيدي يا رسول الله وعلى آلك الطيبين الطاهرين وصحابتك الأبرار المقربين وتابعيهم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[الفقيرة الى الله]

جزاك الله خيرا اخي
طبعا ان الاحتفال بالمولد النبوي الشريف بدعة محدثة وهذا راي علماءنا الاجلاء بارك الله فيهم .

[أم سلمة عادت]

بارك الله فيك على التحذير من البدع

[khalil83]

جزاك الله خيرا اخي محب الصحابة
اللهم ارفع راية التوحيد والسنة واقمع راية الشرك والبدعة

[salaf]

جزاكم الله خيرا على ذبكم عن السنة

[أبو رفيق]

بارك الله فيك

[fakakir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقيرة الى الله

جزاك الله خيرا اخي
طبعا ان الاحتفال بالمولد النبوي الشريف بدعة محدثة وهذا راي علماءنا الاجلاء بارك الله فيهم .

وهذا راي علماءنا الأجلاء !!!!!!!!!!


و كلمة لصاحب الموضوع لماذا التدليس تحذير علماء المالكية من بدع المولد النبوي. !!!!

على الأقل قول بعض علماء المالكية . . .

[قطــــوف الجنــــة]

جزاكم الله خيرا على التحذير

[fakakir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

جزاكم الله خيرا على التحذير

التحذير !!!!


أنا بالعكس أصبحت أحذر منكم

[houssinehd]

بارك الله فيك أخي الغالي

[أبو رفيق]

يرفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــع