¨°o.O(«۩☼۩ « عبقات وقطوف رمضانية <<اليوم 30>> الأثريّة السّلفيّة» ۩☼۩»)O.o°¨

[سَـآجدة]

الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي لجلال وجهه ولعظيم سلطانه ثم أصلي وأسلم على أشرف خلق الله محمد صلى الله عليه وسلم المبعوث رحمة للعالمين هدًى يستنار به ..

الذي من حاد عن سبيله وسبيل من اتبعه بالحسنى زاغ وضل وما اهتدى
بل لا حظّ له في الدين إلا باقتداء هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم

أما بعد . . , فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دخل علينا رمضان آتيا إلينا ببشائره وبركاته وحلاوته فرحّب به السابقون بالخيرات واستقبلوه بحفاوة العبادة من صلاة وقراءة قرءان وطلب لعلم نافع

واستقبله المقتصدون بمجاهدة للنفس وتحمّل لما تكره فأثابهم الله على جهادهم وسعيهم

أما الظالمون لأنفسهم الذين لا فرق عندهم بين رمضان وغيره فحرموا الطاعات وأياما مباركات لفتور أنفسهم فلا يصومون إلا عن شرب وأكل بل منهم من يتمنى انقضاء هذه الأيام المعدودة المباركة التي جعلها الله هبة لنا فتتضاعف فيها الحسنات وتفتح فيها أبواب الجنان.

وهاهو الآن ذاك الضيف العزيز قد ارتحل فهنيئا لمن كانله نِعم المضيف والمستقبِل والمكرِم.
ثم واخيبة لمن فرّط فيه وتقاعس عن العبادات

نسأل الله أن يمنّ علينا بمغفرته وإحسانه وجوده وأن نكون مِمّن أعتقت رقابُهُم من النار
*****:dj_17:
ثم وهاقد حلّت مناسبة سعيدة يفرح بها المؤمن وينسى بها همومه ويلقى فيها أحبابه
إنه العيد . . ببهجته وسروره
الذي عوّض الله به المسلمين عن مناسبات الجاهلية وهدانا جميعا إليه
فجعله متكررا كل عام ليعود إلينا كل مرة بطعم جديد من الفرح


وبهذه المناسبة الطيّبة أقدم لكم اليوم موضوعا بسيطا أعددته ضمن السلسلة المباركة ~عبقات وقطوف رمضانية~
الذي جمعت فيه بعض الكلمات الطيبة التي رأيت أنها تنفعني وجميع الإخوة والأخوات وجعلته على عشر صفحات خاتمةٍ لهذه السلسلة لعام 1436هـ
تحمل عناوين اقتبست بعضا منها من مجلة الإصلاح التي يشرف عليها الشيخ رضا بوشامة حفظه الله
وتتضمن هذه العناوينُ مايلي :
***


الإفتتاحية : حول أحداث غرداية

في رحاب القرآن :وقفات مع آيات قرآنية

من مشكاة السنة : من أحكام العيد في السنة النبوية المطهّرة


عادات جزائرية في الميزان : أعراس الجزائر-فتاوى للنساء-


من حياة السلف: حال السلف مع العبادة

فتاوى شرعية :من فتاوى العيد

فوائد ونوادر : كلمات منتقات لشيوخ السلف الأخيار-رحمهم الله-


نصح وإرشاد : نصيحة غالية للشباب المسلم

وأخيرا هدية : لكم يا إخوة الإيمان

وفي ختام هذه المقدمة أقول كما قال الشيخ فواز المدخلي حفظه الله :

وأتمثل بقول القائل :

عَلَى كَنز ثَمِين قَد عَثرتُ ** وجُهدًا بالغًا فِيه بذلْت

لأحْظَى بالثَّوابِ وحُسنِ ذِكرٍْ ** كَذِكر الصَّالِحين إذَا ذَهبْتُ

وأنفَع إخْوتي بصَريح نُصح ** وأجْر النَّاصِحين بِه قَصَدتُ

وطُوبى ثُم طُوبى ذَاتَ حُسْنٍ ** لِمَنْ يهْوَى الصَّلاَح ومَا نثَرْتُ

وأجْرًا مِن كَريمٍ أبتَغِيه ** وفَضْلا مِن إلَـهِي قَد شَكَرتُ

وحُسْنًا للخِتَام سَألْتُ رَبّي ** ودَارَ الخلُدِ فِيهَا قَد رَغِبْتُ (1)

وكتبت هذه المقدمة :الفقيرة إلى عفو ربها ن,هـ,ف,س,السّلفيّة الأثريّة
------------------

(1)مقدمة الشيخ فواز المدخلي لكتيّب نصيحة غالية وكنز ثمين للشيخ زيد المدخلي رحمه الله

نبدأ على بركة الله

والله المستعان

[سَـآجدة]

بعد أن اقتحم الروافض مع الكثير من أعيانهم بلاد العرب والإسلام الحبيبة فأثاروا فتنا في الكثير منها وقتلوا وشردوا نساء وأطفال وشيوخ المسلمين أتى بعض أعيانهم للكلام حول أحداث ولاية من ولايات بلادنا الحبيبة والتي أوشكت نار الفتنة أن تلتهمها فكان الجزائريون لهؤلاء الروافض بالمرصاد وهذا رد موجز لأحد الصحفيين الجزائريين على حسن "زميرة" أحببت أن أشارككم إياه والله المستعان.



- كتب حسن زهار أحد صحفيي جريدة الحياة الجزائرية بعنوان عريض :


أهل غرداية أدرى بشعابها يا نصر الله
قال فيه :أحسست وأنا استمع إلى تحذيرات المدعو حسن نصر الله، عما قال أنها مؤامرات تحاك ضد الجزائر من خلال أحداث غرداية، أن نذير شؤم اسود قريب من البومة السوداء، ينعق من بعيد لكي تلتحق الجزائر بركب الموت الذي يصنعه أمثال صاحب العمامة السوداء هذا، في سوريا والعراق وغيرهما، بقسط كبير.
هذا الذي كان يسمى سيد المقاومة، قبل أن يتحول بالتعبير السوري الطريف ، إلى "حسن زميرة" ، ادخل انفه في الشأن الجزائري في محاولة حمقاء لإعطاء الدروس، في ذات الوقت الذي أعلن بلا حياء، أن الطريق نحو القدس، يمر عبر جثث أهالينا في الزبداني وحمص السويداء وحلب وحمص والحسكة...
ولذلك، ليطمئن "السيد"، أن الطريق إلى القدس لن يكون أبدا، عبر غرداية وتيزي والأوراس، فهذه أرض محرمة، على دعاة الطائفية المقيتة، والفتنة المذهبية.
لقد تكلم كثيرون في قضية غرداية، من إخواننا العرب، وهذا من حقهم، لأن الهم العربي واحد،..

إلى أن قال: لكن أن يتكلم نصر الله في الموضوع، فهنا الأمور تختلف كثيرا، لأن من أوغل في الدم السوري، والعراقي واليمني، لا يمكن أبدا أن يكون حمامة سلام أبدا.
نحن أهل مكة في غرداية واعلم بشعابها أيها "السيد"، وبالتعبير الجزائري نقول لك "شد سابعك" عندك، وانتبه أنت فقط لشعابك في شبعا وما حولها.اهـ

*/فالحذر الحذر إخوة الإيمان مما يكاد لنا من أذناب اليهود ومرقة الخوارج لزعزعة أمن بلادنا الحبيبة كما فُعل بالكثير من دول العرب الشقيقة فقد شهدتم كيف آلت إلى الزوال وشردت شعوبها وانتهكت أعراضها ونهبت خيراتها لينالها كل عدو غشوم حقود
لنقف معا ضد ثوار الفتن الدعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها الذين يحفظون أرواحهم وأبناءهم وينالون من أبناء هذه الأمة ولنسأل الله السلامة من كل الفتن.

[سَـآجدة]

وقفة مع قوله تعالى: (ولتكبروا الله على ما هداكم)

****فاصل****

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا تقدموا الشهر بصوم يوم ولا يومين إلا أن يوافق ذلك صوما كان يصومه أحدكم صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم أفطروا."

أسأل الله أن يتقبل أعمالنا ويغفر لنا تقصيرنا والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

تقبل الله منا ومنكم

*****

أحببت أن أنتقي لكم إخوة الإيمان بعض الفوائد التي تخص العيد استخرجتها لكم من تفاسير بعض العلماء الكبار لهذا الجزء من الآية 185 من سورة البقرة وبالله التوفيق.

فوائد مستخرجة من تفسير السعدي –رحمه الله- :

يكون شكر الله تعالى عند إتمام شهر رمضان بالتكبير عند انقضائه على توفيقه وتسهيله وتبيينه لعباده.

يدخل في هذا الشكر التكبير عند رؤية هلال شوال إلى فراغ خطبة العيد.

فوائد مستخرجة من تفسير البغوي-رحمه الله-:

جاء في تفسيره رحمه الله : قال ابن عباس : هو تكبيرات ليلة الفطر وروي عن الشافعي وعن ابن المسيب وعروة وأبي سلمة أنهم كانوا يكبرون ليلة الفطر يجهرون بالتكبير وشبه ليلة النحر بها إلا من كان حاجا فذكره التلبية.

ومنه نجد أنه:

يشرع التكبير مباشرة بعد ثبوت هلال شوال (ليلة عيد الفطر).

يكون التكبير جهريا للرجال.

ومن خلال هذا الأثر وغيره من الآثار الثابتة لا نجد أي مشروعية للتكبير الجماعي الذي أحدثه الكثير من الناس جهلا منهم.

فوائد مستخرجة من تفسير ابن كثير –رحمه الله-:

مُلحَة: بعد انقضاء أي عبادة يستحب ذِكر الله وفي هذا قال الله :

بخصوص مناسك الحج (فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله)

وبعد انقضاء الصلاة (فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله) فيستحب ذكر الله من تسبيح وتحميد وتكبير بعد الصلاة المكتوبة

وبعد انقضاء صلاة الجمعة (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله)

وهنا بعد انقضاء صوم رمضان (ولتكبروا الله على ما هداكم)

الكثير من العلماء أخذوا مشروعية التكبير يوم الفطر من هذه الآية حتى ذهب داود بن علي الأصبهاني الظاهري إلى وجوبه في عيد الفطر وفي مقابل ذاك مذهب أبي حنيفة الذي ذهب لعدم مشروعيته وذهب الباقون إلى الاستحباب مع اختلافٍ في الفروع بينهم.

فوائد مستخرجة من تفسير القرطبي –رحمه الله-:

-الصحيح أنه لا اعتبار برؤية هلال شوال يوم الثلاثين من رمضان نهارا بل هو لليلة التي تأتي ، واختلف الرواة في هذه المسألة فهناك من يقول بأن الهلال إذا رئي قبل الزوال يكون لليلة الماضية والأصح عدم اعتبار رؤيته قبل الزوال أو بعده، ولا يصح في الرأي الآخر شيء من جهة الإسناد

-الأصح في قضاء صلاة العيد عند القرطبي قضاؤها في اليوم التالي وكذا صلاة الأضحى.

-التكبير يكون من ليلة الفطر إلى انقضاء العيد بانقضاء صلاة العيد ولا تكون على صيغ محدودة بل هي مطلقة فقد يكون بصيغة:

الله أكبر الله أكبر الله أكبر، ومنها التهليل والتسبيح والتكبير

وكذلك الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ولله الحمد ، الله أكبر على ما هدانا
واختار علماؤنا التكبير المطلق ، وهو ظاهر القرآن وإليه مال القرطبي رحمه الله.

[سَـآجدة]

*من مشكاة السنة*

جواز الانصراف قبل الخطبة

عن عبد الله بن السائب قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد فلما قضى الصلاة قال إنا نخطب فمنن يجلس للخطبة فليجلس و من أجب أن يذهب فليذهب.

رواه أبي داود(1155)و صححه الألباني في صحيح أبي داود( 1048 )

_ الكلام أثناء خطبة العيد

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -: ما حكم الكلام أثناء خطبة العيد؟

فأجاب بقوله:فأجاب فضيلته بقوله: هذه المسألة محل خلاف بين العلماء رحمهم الله.فمنهم من قال: إنه يحرم الكلام والإمام يخطب يوم العيد. وقال آخرون: إنه لا بأس به؛ لأن حضورها ليس بواجب، فاستماعها ليس بواجب. ولا شك أن من الأدب أن لا يتكلم؛ لأنه إذا تكلم أشغل نفسه، وأشغل غيره ممن يخاطبه، أو يسمعه ويشاهده.

مجموع فتاوى ورسائل العثيمين(16/246

المصافحة والمعانقة بعد صلاة العيد

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:هذه الأشياء لا بأس بها؛ لأن الناس لا يتخذونها على سبيل التعبد والتقرب إلى الله عز وجل، وإنما يتخذونها على سبيل العادة، والإكرام والاحترام، ومادامت عادة لم يرد الشرع بالنهي عنها فإن الأصل فيها الإباحةاهـ.
مجموع فتاوى العثيمين (16/208-210)

_ إعطاء الأولاد النقود

السؤال: عندنا أطفال صغار، وتعودنا في بلادنا أن نعطيهم حسب يوم العيد سواء الفطر أو الأضحى ما يسمى ب (العيدية) وهي نقود بسيطة، من أجل إدخال الفرح في قلوبهم، فهل هذه العيدية بدعة أم ليس فيها شيء؟ أفيدونا أفادكم الله.
لجواب:لا حرج في ذلك، بل هو من محاسن العادات، وإدخال السرور على المسلم، كبيرا كان أو صغيرا، وأمر رغب فيه الشرع المطهر.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (20195

[سَـآجدة]

*عادات جزائرية في الميزان*
الأعراس في الجزائر -فتاوىالشيخ فركوس حفظه الله-

كلنا يعلم أن الاعراس الجزائرية تكثربعد شهر رمضان المبارك وبغية الإفادة ارتأينا أن نخصص عنوانا نضع فيه عادات شائعة تقوم بها العائلات في اعراس الزفاف ...وهنا أحببت وضع الاكثر شيوعا في ميزان الشرع حتى نعي بحق هذه التقاليد التي نتمسك بها وهل هي حقا جائزة وتوافق ديننا

1-هل تجوز تخصيص سيارة جميلة و تزيينها بقطع من قماش؟
الجواب:https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_01.rm).html


2-هل يجوز التجول بالعروس في يوم زفافها إلى العريس و عدم اختصار الطريق بها إلى بيت زوجها و
هل تجوز هذه الأصوات المنبهة للسيارات؟
الجواب:https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_02.rm).html


3-هل يجوز ضرب الرصاص في العرس؟
الجواب:https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_03.rm).html


4-هل يجوز العرس بدون ضرب الدف؟
الجواب:https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_04.rm).html


5-هل يجوز إستعمال شريط الأناشيد في العرس؟
الجواب:https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_05.rm).html


6-إذا كان على العريس دين فهل تجب عليه الوليمة؟
الجواب:https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_06.rm).html


7-هل يجوز إستدعاء جيران ليسوا من المصلين إلى الوليمة؟
الجواب:https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_07.rm).html


8-إذا وجد الزوج زوجته حائضا ليلة زفافها فهل يصل ركعتين وحده؟
الجواب:https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_09.rm).html


9-كثير من النساء في يوم زفافهن يقمن بما يسمى بالتصديرة و يوجد معها عادة ألا و هي الحنة, فما حكم هذه العادة؟
الجواب:https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_10.rm).html



-هل يجوز للمرأة أن تجلس على وسادة و تضع رجلها على وسادة أخرى و يكون مجلسها عال على باقي النساء الجالسات؟
https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_11.rm).html


11-البرنوس الذي ترتديه العروس يوم زفافها هل في لبسها إياه تشبه بالرجال أم لا؟
https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_12.rm).html


12-ما حكم المقروط و هي عبارة عن الحلوة التي توزع صبيحة زفاف المرأة؟
https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_13.rm).html


13-ما حكم إرتداد المرأة للكعب العالي؟
https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_14.rm).html


14-ما حكم ذهاب العروس إلى الحمام و الحلاقة و التزيين بالحناء؟
https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_15.rm).html


15-ما حكم رقص النساء بينهن؟
https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_16.rm).html


16-هل يجوز للمرأة الخروج بجلباب أبيض من بيتها؟
https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_18.rm).html


17-ما حكم الزغاريت؟
https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_19.rm).html


18-هل يجوز للمرأة أن تضع في شعرها صبغة خا صة للشعر؟
https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_21.rm).html


19-جرت العادة أن المرأة عند خروجها يوم زفافها من بيتها تغطى بالحايك, فما حكم هذا الحايك؟
https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_22.rm).html


20-تقوم المرأة يوم زفافها بطلي وجهها بمختلف المساحيق للتزيين و قد يدخل عليها وقت الصلاة, فهل تمسح على هذه المساحيق للوضوء أم كيف تعمل؟
https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_24.rm).html


21-اذا توفيت الزوجة قبل الدخول من له الحق في المهر, هل يبقى عند أهل الزوجة أم يسترجعه زوجها؟
https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_25.rm).html


22-مانصيحتكم في إمرأة تؤخر زواجها إذا خطبها صاحب دين و أخلاق بدعوى أنه ليس طالب علم و هي
لا تتصور أن تعيش مع زوج لا يعرف عن الإسلام إلا الخطوط العريضة؟
https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_31.rm).html


23-ما حم التصوير الفتوغرافي و التصوير بالكامرة للرجال فقط؟
https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_17.rm).html


24-هل يجوز طلب العون من الجمعية الخيرية بما فيه من المنكرات في إقامة ذللك الزواج الجماعي؟
https://www.fatawaferkous.com/fatawa_...01_08.rm).html


نفعنا الله وإياكم بها

[سَـآجدة]

*من حياة السلف*
حال السلف مع العبادة

أنقل لكم من كتاب الشيخ بازمول حفظه الله معالم العبادة عند السلف هذه الكلمات النافعة جزاه الله عنا خيرا:

فإن الحديث عن حال السلف في العبادة حديث طويل ذو شجون، وخير سلف لنا نتبعه ونأتسي به ونقتدي به هو رسولنا صلى الله عليه وسلم، ففي عبادته أسوة لنا ومنارات هدى نترسمها ونتعلمها
ومعالم العبادة التي كان عليها الرسول صلى الله عليه وسلم كثيرة [اذكر منها ثلاثا] (الشيخ ذكر في كتابه عشرا وإرادة للإختصار أذكر أهم ثلاث):

1-أحب العمل أدومه وإن قل
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن الخولاء بنت تويد مرت بها وعندها رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: فقلت هذه الخولاء وزعموا أنها لا تنام الليل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تنام الليل ؟ خذوا من العمل ما تطيقون ،فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا



والشيطان يحمل الإنسان على أن يتعبد الله وأن يكثر حتى تنكسر نفسه فتنقطع عن العبادة

2-الحرص على موافقة السنة وإتباع ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم:

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما اخبروا ، كأنهم تَقَّالُوهَا [رأوها قليلة]، فقالوا أين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم ، قد غُفِر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، قال أحدهم : أما أنا فإني أصلى الليل أبدا ، وقال الأخر: أما أنا أصوم الدهر ولا أفطر ، وقال آخر : أنا أعتزل النساء ، فلا أتزوج أبدا .

فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال: أنتم الذين قلتم كذا وكذا ؟

أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني.


3-الغرض من العبادة هو دخول الجنة والنجاة من النار .

قال تعالى: ﴿ وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ (سورة آل عمران: 133)

وفي الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل: كيف تقول في الصلاة؟

قال: أتشهد ثم أقول ربي أسألك الجنة وأعوذ بك من النار، أما إني لا أحسن دندنتك ولا دندنت معاذ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حولها ندندن.رواه أحمد وغيره

وهذا يدل على أن من معالم السلف، أنهم يتعبدون الله طلبا لرضوانه وجنته وخوفا من عذابه ومن نيرانه، خلافا لأصحاب العشق الإلهي والمتصوفة، الذين قال قائلهم : اللهم إن كنت عبدتك طمعا في جنتك فاحرمنيها وإن كنت عبدتك خوفا من نارك فادخلنيها، ما عبدتك إلا حبا لذاتك.

وهذا خلاف سنة الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح ، لذلك نجد في كتب التراجم أن السلف كانوا إذا ذكرت أمامهم الجنة منهم من كان يغشى عليه ومنهم من كان إذا تليت عليه آيات ذكر النار أغشي عليه من البكاء والحزن والهم .

لأنهم يعلمون أنهم في تعبدهم وفي تقربهم إنما يطلبون رضوان الله ودخول جنته ويخشون عذاب الله وغضبه ودخول نيرانه.اه

أسأل الله أينفعنا بما علّمنا ويعلّمنا ما جهلنا إنه ولي ذلك والقادر عليه.

[سَـآجدة]

*فتاوى العيد *

نظرا لتعذر نقل بعض الفتاوى لهذه الصفحة من المنتدى بحكم أن الصفحة لا تستوعب قدرا كافيا من الفتاوى
فهذا ملف بي دي إف لبعض فتاوى الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله تعالى

للتحميل

المصدر:شبكة سحاب

[سَـآجدة]

*فوائد ونوادر من كلام الشيوخ السلف *

قال البربهاري رحمه الله: اعلموا أن الإسلام هو السنَّة، والسنَّة هي الإسلام، ولا يقوم أحدهما إلَّا بالآخَر. فمن السنَّة لزومُ الجماعة، فمن رغب عن الجماعة وفارقها فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه، وكان ضالًّا مضلًّا. والأساس الذي تُبنى عليه الجماعة، وهم أصحاب محمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم ورحمهم الله أجمعين، وهم أهل السنَّة والجماعة، فمن لم يأخذ عنهم فقد ضلَّ وابتدع، وكلُّ بدعةٍ ضلالةٌ، والضلالة وأهلها في النار. وقال عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه: «لا عذر لأحدٍ في ضلالةٍ ركبها حسبها هدًى، ولا في هدًى تركه حسبه ضلالةً، فقد بُيِّنت الأمور، وثبتت الحجَّة، وانقطع العذر».


في معجم ابن المقرئ بسنده:
عن حسان بن يهون البلخي قال: سمعت يحيى بن معاذ يقول:
«أنا لا آمركم بترك الدنيا، ولكني آمركم بترك المعاصي، فإن ترك المعاصي فريضة، وترك الدنيا فضيلة، وأنتم إلى أداء الفريضة أحوج منكم إلى إحراز الفضيلة».



قال العلامة الألباني رحمه الله:
"إن طريق الخلاص من ظلم الحكام هو أن يتوب المسلمون إلى ربهم، ويصححوا عقيدتهم، ويربوا أنفسهم واهليهم على الإسلام الصحيح.
وليس طريق الخلاص: ما يتوهم بعض الناس، وهو الثورة بالسلاح على الحكام بواسطة الانقلابات العسكرية.
فإنها مع كونها من بدع العصر... فهي مخالفة لنصوص الشريعة التي منها الأمر بتغيير ما بالانفس، فلا بد من إصلاح القاعدة لتأسيس البناء عليها".


«ومَن تدبَّر كلامَه عرف الربَّ عزَّ وجلَّ، وعَرَفَ عظيمَ سلطانه وقدرتِه، وعظيمَ تفضُّله على المؤمنين، وعَرَف ما عليه مِن فرض عبادته، فألزم نَفْسَه الواجبَ، فحَذِر ممَّا حذَّره مولاه الكريم، فرَغِب فيما رغَّبه، ومَن كانت هذه صفتَه عند تلاوته للقرآن وعند استماعه مِن غيره كان القرآنُ له شفاءً فاستغنى بلا مالٍ، وعَزَّ بلا عشيرةٍ، وأَنِسَ ممَّا يستوحش منه غيرُه، وكان همُّه عند التلاوة للسورة إذا افتتحها: «متى أتَّعظُ بما أتلو؟»، ولم يكن مرادُه: «متى أختم السورةَ؟»، وإنما مراده: «متى أَعْقِلُ عن الله الخطابَ؟ متى أزدجِرُ؟ متى أعتبر؟»، لأنَّ تلاوة القرآن عبادةٌ لا تكون بغفلةٍ، واللهُ الموفِّق لذلك».
[«أخلاق حَمَلة القرآن» الآجرِّي (10)]





قال الشافعيُّ ـ رحمه الله ـ: «حُكْمِي فِي أَصْحَابِ الْكَلامِ أَنْ يُضْرَبُوا بِالجَرِيدِ، وَيُحْمَلُوا عَلَى الإِبِلِ، وَيُطَافَ بِهِمْ فِي العَشَائِرِ وَالقَبَائِلِ، وَيُقَالَ: هَذَا جَزَاءُ مَنْ تَرَكَ الكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَأَخَذَ فِي الكَلامِ».
[«جامع بيان العلم» لابن عبد البرِّ (2/ 941)]

قال الإمام مالكٌ ـ رحمه الله ـ: «لا يؤخذ العلم عن أربعةٍ: سفيهٍ يُعلن السفهَ وإن كان أروى الناس، وصاحب بدعةٍ يدعو إلى هواه، ومن يكذب في حديث الناس وإن كنتُ لا أتَّهمه في الحديث، وصالحٌ عابدٌ فاضلٌ إذا كان لا يحفظ ما يحدِّث به».
[«سير أعلام النبلاء» للذهبي (7/ 162)]

[سَـآجدة]

*نصيحة وإرشاد من الشيخ بن باز مع تنبيه!*

الآيات في فضل الدعوة، والحث عليها كثيرة، ولكن من أهم ذلك وأوضحه ما بينا. ومن هذا قوله سبحانه وتعالى: وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ،ففي هذه الآية الكريمة بيان أنه لا أحسن قولاً ممن دعا إلى الله، وفي ذلك غاية الحث على الدعوة، وغاية التحريض عليها، إذا كان لا أحسن قولاً. ممن دعا إلى الله، فحقيق بالمؤمن.
وحقيق بطالب العلم أن يبادر ويسارع إلى هذا المقام العظيم، مقام الرسل عليهم الصلاة والسلام، وهو الدعوة إلى الله والإرشاد إلى دينه الحق، وهذه الطائفة رأسها وأئمتها الرسل عليهم الصلاة والسلام، وهم أحسن الناس قولاً، وهم أئمة الهدى والدعوة، وهم أولى الناس بالدخول في هذه الآية الكريمة؛ لأنهم القدوة والأساس في الدعوة إلى الله عز وجل عليهم الصلاة والسلام.

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ،هذه الآية العظيمة تبين لنا أن الداعي إلى الله عز وجل ينبغي أن يكون ذا عمل صالح يدعو إلى الله بلسانه، ويدعو إلى الله بأفعاله أيضاً، ولهذا قال بعده: وَعَمِلَ صَالِحًا،فالداعي إلى الله عز وجل يكون داعية باللسان، وداعية بالعمل، ولا أحسن قولا ممن دعا إلى الله.اه
موقعالشيخ بن باز رحمه الله



تنبيه!

لذلك انصح نفسي وأخواتي وإخواني بالإلتزام بالدعوة إلى الله بكل ما قد أوتي لنا من سبل

وإنّ من بين السبل هذذا المنتدى الذي جمع أفرادا من جميع الاجناس والاعمار والأقطار الجزائرية والعربية

لذلك إخوتي يجب الا نترك باب الدعوة ليتسع لدعاة الضلالة والفتنة والسوء .. فلنسدّ ثغور هذا المنتدى بالدعوة إلى المنهج القويم

--بإسداء نصائح للمحتاجين إليها في اقسام المنتدى المخصصة لها (كقسم مشكلتي مثلا ) حتى لا يتعرض لهم دعاة السوء فيلبّسوا عليهم حقا ليجعلوه باطلا او يلبّسوا باطلا ليجعلوه حقا
والحمد لله قد سُدّ باب من أخطر الابواب في المنتدى الا وهو باب الرقية والذي يستطيع كل مخرّف من الدجاجلة التخريف والتهريف باسمها ليقع كل جاهل بحقيقتهم في شراكهم فجزى الله القائمين على ذاك القسم خيرا ونسأل الله ان يعينهم ويثبتهم على نهجه.

وكذا القائمين جميعا على القسم الإسلامي حيث لم يدعوا لدعاة الضلال سبيلا بل علّموا ووعّوا بلين وتؤدة وصبر وحلم حتى اصبح هذا القسم وقد عمّه خير كثير

فالحمد لله وارجو أن يعمّ هذا الخير كافة اقسام المنتدى وطبعا لن يكون هذا إلا بالتوكل على الله والإجتماع على الحق

وبارك الله فيكم وجزاكم خيرا

[سَـآجدة]

*هدية*

وهي عبارة عن روابط تحميل مباشرة لمجلة الإصلاح والتي اقتبست منها بعض ما عنونت به موضوعي
المصدر : الصفحة الرسمية للمجلة (موقع راية الإصلاح)
جزى الله القائمين على الموقع خيرا



العدد 01

العدد 02

العدد 03

العدد 04

العدد 05

العدد 06

العدد 07

العدد 08

العدد 09

العدد 10

العدد 11

العدد 12

العدد 13

العدد 14

العدد 15

العدد 16

العدد 17

العدد 18

العدد 19

العدد 20

العدد 21

العدد 22

العدد 23

العدد 24

العدد 25

العدد 26

العدد 27

العدد 28

العدد 29

العدد 30

العدد 31

العدد 32

العدد 33

العدد 34

العدد 35

العدد 36

العدد 37

العدد 38

العدد 39

العدد 40

العدد 41

العدد 42

العدد 43

[سَـآجدة]

*خـاتمــة*
وبعد جهد جهيد مع مجاهدة ضعف الشبكة ومرض الحاسب بحمد الله أتممت هذا الموضوع سائلة الله أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم وأرجو أن أكون أفدتكم وأن ينال الموضوع رغم بساطته إعجابكم
تقبل الله منا ومنكم أحسن ما عملنا وأن يغفر لنا خطيئاتنا وتقصيرنا. في أمرنا إنه ولي ذلك والقادر عليه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[♨محمد♨]

جميل ، ،، جزاك الله خير

عيد مبارك و كل عام و انتم بالف خير

[~أمة الله~]

بوركتِ أخية على الانتقاء الطيّب
في المتابعة بحول الله
تقبل الله منّا ومنكم وغفر لنا ولكم

[❀ حسآم ❀]

ما شاااء الله
بارك الله فيك أختاه
و جزاك خيـــــرا
و جعل ذلك في ميزان حسناتك

[السَّحابة البيضاءْ]

السّلام عليكم ورحمة الله

ممّا راق لي في موضوعك :

*/فالحذر الحذر إخوة الإيمان مما يكاد لنا من أذناب اليهود ومرقة الخوارج لزعزعة أمن بلادنا الحبيبة كما فُعل بالكثير من دول العرب الشقيقة فقد شهدتم كيف آلت إلى الزوال وشردت شعوبها وانتهكت أعراضها ونهبت خيراتها لينالها كل عدو غشوم حقود
لنقف معا ضد ثوار الفتن الدعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها الذين يحفظون أرواحهم وأبناءهم وينالون من أبناء هذه الأمة ولنسأل الله السلامة من كل الفتن.