الانتخابات الرئاسية :

[الخنساء15]

باسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين :
اخواني الكرام : تناقشت مع بعض الأخوات ..وسمعت بعض اخواني الذين يمشون على النهج السلفي أن الانتخابات بدعة وهم لايذهبون الى الانتخابات ولا يدلون بأصواتهم .
هل الانتخابات سيئة الى هذه الدرجة وبدعة أم لا ؟ وهل يجب علي أن أذهب للادلاء بصوتي أم أبقى في المنزل ؟
أرجو توضيح رأي الشريعة في ذلك ؟ وشكرا لكم مقدما

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخنساء15

باسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين :
اخواني الكرام : تناقشت مع بعض الأخوات ..وسمعت بعض اخواني الذين يمشون على النهج السلفي أن الانتخابات بدعة وهم لايذهبون الى الانتخابات ولا يدلون بأصواتهم .
هل الانتخابات سيئة الى هذه الدرجة وبدعة أم لا ؟ وهل يجب علي أن أذهب للادلاء بصوتي أم أبقى في المنزل ؟
أرجو توضيح رأي الشريعة في ذلك ؟ وشكرا لكم مقدما

ليس هو نهج سلفي بل منهج وهابي
الحكام يشجعون الوهابية
هم قوم يعبدون الناس للحاكم
شغلهم الشاغل تضليل الدعاة
يتكلمون عن خلافات اكل الدهر عليها و شرب
يشجعون الناس على ترك السياسة و الانتخابات بعبارة أخرى كما قال أحد علمائهم : لا تزعجوا الحكام


الإنتخابات النزيهة هي شهادة تختار بها المرشح الذي يصلح الامة
اما ما يحدث الان في الجزائر فاقول لك لا داعي للذهاب ليس لانها حرام بل لأن النتيجة محتومة مسبقا

[bzm12]

لماذا كل هذا الحقد والبغض ...الأخت سألت مسألة شرعية ، ما دخل هذا في السلفية والوهابية و الحكام
داو نفسك من هذا الداء ،
السلفية يحدثونك بقال الله تعالى ، قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ، قال الصحابة الكرام رضوان الله عليهم
وأنت .........بماذا ترد ؟

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bzm12

لماذا كل هذا الحقد والبغض ...الأخت سألت مسألة شرعية ، ما دخل هذا في السلفية والوهابية و الحكام
داو نفسك من هذا الداء ،
السلفية يحدثونك بقال الله تعالى ، قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ، قال الصحابة الكرام رضوان الله عليهم
وأنت .........بماذا ترد ؟

ليس حقدا بل تحذيرا لها من هذا الفكر العقيم الذي يعبد الناس للحكام و يجعلهم اذنابا لهم و أاسياف على الدعاة
.انا أتحدث بقال الله قال الرسول بفهم السلف
العلماء وضعوا أصولا للفقه مستقاة من الكتاب و السنة و منها دفع المفسدة أولى من جلب المصلحة
فإذا كان الانتخاب نزيها فمن الجواب اختيار رئيس على الأقل لا يحارب الإسلام و علمائه

[mahir_dz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخنساء15

باسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين :
اخواني الكرام : تناقشت مع بعض الأخوات ..وسمعت بعض اخواني الذين يمشون على النهج السلفي أن الانتخابات بدعة وهم لايذهبون الى الانتخابات ولا يدلون بأصواتهم .
هل الانتخابات سيئة الى هذه الدرجة وبدعة أم لا ؟ وهل يجب علي أن أذهب للادلاء بصوتي أم أبقى في المنزل ؟
أرجو توضيح رأي الشريعة في ذلك ؟ وشكرا لكم مقدما

ما اسكر كثيره في الانتخابات الرئاسية في البلدان العربية الاخرى
فقليله ليس حرام في انتخابات المجالس البلدية في الجزيرة العربية المحتلة

[قطــــوف الجنــــة]

سلسلة الرد على شبهات دعاة التحزب والانتخابات
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=900641

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

سلسلة الرد على شبهات دعاة التحزب والانتخابات


[/B]

[FONT="Times New Roman"]
قطوف الجنة ..
الإنتخابات الرئاسية من تدبير الحاكم ويحض على ممارستها ..ويسخر لها كل افمكانيات ويرى فيها منعا للفتنة ...فهل أنت بما تحولين اليه غيرك من رابط هل أنت تحضين على مناوءة الحاكم بمقاطعة الإنتخابات ..أولست هنا تثيرين الرعية ؟
اونسيت كل المواضيع الداعية لتجنب ذكر الحاكم بسوء وعدم توجيه النقد لسلوكاته علنا ..وإنما يُنصح الحاكم في السر ..؟
وإن أخذ مالنا وإن جلد ظهورنا يا قطوف الجنة ..ولو تأمر علينا عبد حبشي يا قطوف الجنة ...
أوليس اول الخروج بالسيف هو الخروج بالكلمة ..؟
ياسبحان مغير الأحوال ...أتعرفين جسامة ما تحيلينا اليه من دعوة لمقاطغة الإنتخابات ..؟
إنه الضرب في عمق استقرار الحكم وهدوء الأوضاع .؟؟؟؟؟
عش رجبا ترى عجبا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[/ FONT]

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخنساء15

باسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين :
اخواني الكرام : تناقشت مع بعض الأخوات ..وسمعت بعض اخواني الذين يمشون على النهج السلفي أن الانتخابات بدعة وهم لايذهبون الى الانتخابات ولا يدلون بأصواتهم .
هل الانتخابات سيئة الى هذه الدرجة وبدعة أم لا ؟ وهل يجب علي أن أذهب للادلاء بصوتي أم أبقى في المنزل ؟
أرجو توضيح رأي الشريعة في ذلك ؟ وشكرا لكم مقدما

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من منطلق أن الله يريد بنا اليسر ولا يريد بنا العسر وببساطة شديدة أقول وبالله التوفيق
لقد كان في سلفنا الصالح وخير القرون وإلى عهد ليس بالبعيد تعاقب على الحكم وولاية على المسلمين فهل كان يلي أمر المسلمين من يلي أمرهم بالإنتخابات أم أنّها أمر طارئ علينا بصفتنا مسلمين نتيجة الإستدمار واحتلال ديار المسلمين فما صلُح به أول هذه الأمّة يصلُح به آخرها ، وبالتالي وجوابا على سؤالكِ أنصحك بلزوم بيتكِ ولكِ في هذا سلف فقدوتكِ من أمهات المؤمنين ونساء الصحابة لم يشتركن في اختيار الحاكم وهنّ الأجدر من غيرهنّ من بنات جنسهن في ذلك فليسعكِ ما وسعهم وبالله التوفيق ..
وطاعة وليّ الأمر تكون في المعروف فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ولا تأبهي بالتشغيب فالحق واضح أبلج يوافق الفطرة والباطل لجلج تأباه الفطرة

[الخنساء15]

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلىآله وأصحابه أجمعين :
شكرا للاخوة كلهم على ردودهم ومشاركتهم

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من منطلق أن الله يريد بنا اليسر ولا يريد بنا العسر وببساطة شديدة أقول وبالله التوفيق
لقد كان في سلفنا الصالح وخير القرون وإلى عهد ليس بالبعيد تعاقب على الحكم وولاية على المسلمين فهل كان يلي أمر المسلمين من يلي أمرهم بالإنتخابات أم أنّها أمر طارئ علينا بصفتنا مسلمين نتيجة الإستدمار واحتلال ديار المسلمين فما صلُح به أول هذه الأمّة يصلُح به آخرها ، وبالتالي وجوابا على سؤالكِ أنصحك بلزوم بيتكِ ولكِ في هذا سلف فقدوتكِ من أمهات المؤمنين ونساء الصحابة لم يشتركن في اختيار الحاكم وهنّ الأجدر من غيرهنّ من بنات جنسهن في ذلك فليسعكِ ما وسعهم وبالله التوفيق ..
وطاعة وليّ الأمر تكون في المعروف فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ولا تأبهي بالتشغيب فالحق واضح أبلج يوافق الفطرة والباطل لجلج تأباه الفطرة

السلام عليكم ..كلامك طيب يا حموزة ..
ولكن دعني أوضح أو أضيف ولعلي اصيب وقد أخطئ...
ليس فقط الأنتخاب ما هو أمر حادث بل كل مانراه من سبل في اختيار الحاكم ..سواء بالتوريث كالنظمة الملكية أو بالإستيلاء غلبة كما يحدث في بعض البلدان ..
نسال الله أن يعيد للمسلمين تلك الصفحة المشرقة من تاريخهم فيختارون الحاكم مثلما درج عليه خلفاء الرسول صلى الله عليه زمن الشاد بارك الله فيك ..

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

السلام عليكم ..كلامك طيب يا حموزة .. وعليكم السلام ورحمة الله ، طيّبك الله
ولكن دعني أوضح أو أضيف ولعلي اصيب وقد أخطئ...
ليس فقط الأنتخاب ما هو أمر حادث بل كل مانراه من سبل في اختيار الحاكم ..سواء بالتوريث كالنظمة الملكية أو بالإستيلاء غلبة كما يحدث في بعض البلدان .. بل كان التوريث والإستيلاء في القرون المفضلة وهو الملك العضوض ثم الجبري كما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقد كانت خلافة بني أميّة في القرون الأولى كما لا يخفاك
نسال الله أن يعيد للمسلمين تلك الصفحة المشرقة من تاريخهم فيختارون الحاكم مثلما درج عليه خلفاء الرسول صلى الله عليه زمن الشاد بارك الله فيك .. آمين وفيك بارك .. لكن بعودتهم هم إلى دينهم فالذُلّ مسلّط علينا لا ينزعه ربّنا عنّا حتى نرجع إلى ديننا

وفّقني الله وإيّاك ..

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من منطلق أن الله يريد بنا اليسر ولا يريد بنا العسر وببساطة شديدة أقول وبالله التوفيق
لقد كان في سلفنا الصالح وخير القرون وإلى عهد ليس بالبعيد تعاقب على الحكم وولاية على المسلمين فهل كان يلي أمر المسلمين من يلي أمرهم بالإنتخابات أم أنّها أمر طارئ علينا بصفتنا مسلمين نتيجة الإستدمار واحتلال ديار المسلمين فما صلُح به أول هذه الأمّة يصلُح به آخرها ، وبالتالي وجوابا على سؤالكِ أنصحك بلزوم بيتكِ ولكِ في هذا سلف فقدوتكِ من أمهات المؤمنين ونساء الصحابة لم يشتركن في اختيار الحاكم وهنّ الأجدر من غيرهنّ من بنات جنسهن في ذلك فليسعكِ ما وسعهم وبالله التوفيق ..
وطاعة وليّ الأمر تكون في المعروف فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ولا تأبهي بالتشغيب فالحق واضح أبلج يوافق الفطرة والباطل لجلج تأباه الفطرة

كنه الانتخابات ليس غائبا عنا بل المسلمون كان اسبق الناس في اختيار من يحكمهم قبل ان ياتي الملك العضوض و الذي لا يصلح الاستدلال به
ثم العبرة بدفع المفسدة و جلب المصلحة

: (... القاعدة العامة؛ فيما إذا تعارضت المصالح والمفاسد والحسنات والسيئات أو تزاحمت، فإنه يجب ترجيح الراجح منها، فيما إذا ازدحمت المصالح والمفاسد، وتعارضت المصالح والمفاسد، فإن الأمر والنهي - وإن كان متضمنا لتحصيل مصلحة ودفع مفسدة - فينظر في المعارض له، فإن كان الذي يفوت من المصالح أو يحصل من المفاسد أكثر؛ لم يكن مأمورا به، بل يكون محرما إذا كانت مفسدته أكثر من مصلحته) [المجموع: ج28/ص129].

[محمد التابعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

ليس حقدا بل تحذيرا لها من هذا الفكر العقيم الذي يعبد الناس للحكام و يجعلهم اذنابا لهم و أاسياف على الدعاة
.انا أتحدث بقال الله قال الرسول بفهم السلف
العلماء وضعوا أصولا للفقه مستقاة من الكتاب و السنة و منها دفع المفسدة أولى من جلب المصلحة
فإذا كان الانتخاب نزيها فمن الجواب اختيار رئيس على الأقل لا يحارب الإسلام و علمائه

الله اكبر جعلتني اتحسر من كلامك
قال انا اتحدث بقال الله قال الرسول والمصيبة انه زخرفها بفهم السلف
فلا غريب عليكم هذا التطاول يا شعبورية يا متحزبة يااهل النفاق تدعون حب السلف والسلف منكم براء
والله تعالى يقول

(ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ( 115 ) إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ( 116 ) )

عليكم من الله ما تستحقون وكشف استاركم وفضح عواركم

لما انت دائما تهرف بما لا تعرف ام كما قال البعض سوى الحقد الذي يعمي بصيرتك

وهل تتكرم وتشرح لنا ماهي الديمقراطية والقوانين الوضعية والانتخابات وانزلها على قول الله تعالى

{ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ}
{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ}
{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ}
{ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }
{ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ }
{أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون}
{أم لهم شركاء شرعوا له من الدين ما لم يأذن به الله}
{فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم}
{ولقد بعثنا في كل أمةٍ رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}
{ألم ترى إلى الذين أوتوا نصيباً من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلاً}.
{إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سوَّل لهم وأملى لهم ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الأمر والله يعلم إسرارهم}
{ومن يرتد منك عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}
{ومن يبتغِ غير الإسلام ديناً فلن يُقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين}

وهل تتكرم وتشرح لنا الامامة في الاسلام

رويدا ... رويدا يا ناطح الجبل !!!

كناطح صخرة يوما ليُوهِنا * * * فلم يضِرْها وأوهى قرنَه الوَعِلُ

يا ناطح الجبل العالي ليكلِمه* * * * أشفق على الرأس لاتشفق على الجبلِ

فيما يضير البحرُ أمسى زاخراً * * * * أن رمى فيه غلامٌ بحجر

لو أن كل كلبٍ عوى ألقمتهُ حجراً * * * لأصبح الصخرُ مثقال بدينارِ

[محمد التابعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخنساء15

باسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين :
اخواني الكرام : تناقشت مع بعض الأخوات ..وسمعت بعض اخواني الذين يمشون على النهج السلفي أن الانتخابات بدعة وهم لايذهبون الى الانتخابات ولا يدلون بأصواتهم .
هل الانتخابات سيئة الى هذه الدرجة وبدعة أم لا ؟ وهل يجب علي أن أذهب للادلاء بصوتي أم أبقى في المنزل ؟
أرجو توضيح رأي الشريعة في ذلك ؟ وشكرا لكم مقدما

ان كان الحكم بشرع الله فهنا حكم الانتخابات بدعة لانه لم يكن في دين الله والذي لم يكن امسا دينا فلا يمكن ان يكون يوما دينا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
وقوله " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "
فالامامة عندنا جاء فيها بما يسمى باهل الحل والعقد
و ليس الانتخابات التي يشارك فيها الصالح وطالح الملحد والمشرك والعاصي والفاسق
وان كان الحكم هو تحكيم الانظمة الكفرية كالديمقراطية وتحكيم القوانين الوضعية التي استوردوها من الدول الكافرة
فهنا الانتخابات تصبح وسيلة للشرك واي منتخب فهو مسؤول امام الله عزوجل على مساندته للانظمة الطاغوتية واقراره بتحكيم حكم البشر وبتالي قد وقع في شرك ونقض اصلا من توحيد الالوهية وهو الكفر بالطاغوت لقوله تعالى

{فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم}
{ولقد بعثنا في كل أمةٍ رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}
{ألم ترى إلى الذين أوتوا نصيباً من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلاً}.

وان الحكم الا لله

{ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ}
{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ}
{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ}


{ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }
{ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ }
{أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون}
{أم لهم شركاء شرعوا له من الدين ما لم يأذن به الله}

بدون ان ينتبه للامر

فكما جاء في كتاب التوحيد للامام محمد بن عبد الوهاب

إنَّ مدلول كلمة "لا إله إلا الله" الإيمان بالله وحْده، بأن يُعبد ولا يُشرَك به شيء من خَلقه، والكفر بكلِّ طاغوت صارفٍ عن عبادة الله وطاعته، وطاعة رسوله؛ كما قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ﴾ [النحل: 36].

والطاغوت: هو كلُّ مَن عُبِد من دون الله، أو صَرَف عن عبادته؛ من معبودٍ رَضِي لنفسه أن يُعبد مع الله، أو مَتبوعٍ، أو مُطاعٍ في غير طاعة الله تعالى وطاعة رسوله.


ورؤوس الطواغيت خمسة:
الرأس الأول: الشيطان: فهو الداعي الأول للكفر بالله والشرك به ومعصيته. وكل شر في الأرض فهو سببه، قال تعالى على لسان إبليس اللعين: ﴿ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴾ [ص: 82، 83].

الرأس الثاني: كل من دعا الناس لعبادة نفسه: كفرعون والنمرود، قال سبحانه: ﴿ وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي ﴾ [القصص: 38].

الرأس الثالث: كل من عُبد مع الله ورضي وسكت: كبعض غلاة شيوخ الطرق الصوفية. فسكوتهم إقرار منهم بعبادتهم مع الله. قال بعض أهل العلم: "الساكت عن الحق شيطان أخرس".

الرأس الرابع: كل من ادعى علم الغيب: كالسحرة والكهنة ومدعي النبوة، قال سبحانه وتعالى: ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ ﴾، وقال - صلى الله عليه وسلم -: "من أتى عرافا أو كاهنا فصدَّقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد".

الرأس الخامس: الحاكم الذي يستحل الحكم بغير ما أنزل الله، قال الله تعالى ﴿ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالا بَعِيدًا ﴾ [النساء: 60]، وقال سبحانه: ﴿ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ ﴾. وأما الحاكم الذي يعتقد أن شرع الله هو الحق وحكم بغير ما أنزل الله بسبب هوى في نفسه أو مصلحة دنيوية فهو عاص واقع في الكفر الأصغر ولا يعد طاغوتا. قال ابن عباس رضي الله عنهما: "هو كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق، ليس بالكفر الذي تذهبون إليه".


قول الحق تبارك وتعالى: (( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا))[النساء:48]
ونسال الله ان يرزقنا اتباع الحق

[محمد التابعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

كنه الانتخابات ليس غائبا عنا بل المسلمون كان اسبق الناس في اختيار من يحكمهم قبل ان ياتي الملك العضوض و الذي لا يصلح الاستدلال به
ثم العبرة بدفع المفسدة و جلب المصلحة

: (... القاعدة العامة؛ فيما إذا تعارضت المصالح والمفاسد والحسنات والسيئات أو تزاحمت، فإنه يجب ترجيح الراجح منها، فيما إذا ازدحمت المصالح والمفاسد، وتعارضت المصالح والمفاسد، فإن الأمر والنهي - وإن كان متضمنا لتحصيل مصلحة ودفع مفسدة - فينظر في المعارض له، فإن كان الذي يفوت من المصالح أو يحصل من المفاسد أكثر؛ لم يكن مأمورا به، بل يكون محرما إذا كانت مفسدته أكثر من مصلحته) [المجموع: ج28/ص129].

هل هناك مصلحة فوق التوحيد
و هل هناك مفسدة بعد الشرك

اهذا هو السبب الذي سمحتم به لانفسكم ايها الحزبيين المميعة للدين في دخول الى البرلمانات وموافقتكم على استراد الخمر والمشاركة في الشرك ودخول انظمة الكفر
سمحتم لانفسكم بقتل الناس وهتك حرمات المسلمين وستبحتم دمائهم واعراضهم واموالهم من اجل الكراسي ونسيتم وقتها المصلحة من المفسدة والتاريخ شاهد عليكم والجزائر ليست عنا ببعيد يامن تحملون افكار القطبيين والحاكميين وتلوثتم بزبالات المستشرقين و الحزبيين .


تدْعُوَنََ إِلَىَ الْتَّحَزُبِ بِاسْمِ " مَصْلَحَةِ الْدَّعْوَةِ " وَالْلَّهُ رَبُّ الْعَالَمِيْنَ لَمْ يَجْعَلِ فِيْمَا حَرَّمَ مَصْلَحَةً وَلَمْ يَجْعَلْ فِىْ مُخَالَفَةِ سُنَّةِ الْنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم نَصْرَاً لِلْمُسْلِمِيْنَ بَلْ إِنَّ مُخَالَفَةَ سُنَّةِ الْنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم لَا تَأْتِى إِلَا بِالْوَبَالِ وَالشُّؤْمِ فَمَصْلَحَةُ الْدَّعْوَةِ لَا تَكُوْنُ إِلَّا فِىْ لُزُوْمِ شُرِعِ الْلَّهِ وَسُنَّةِ رَسُوْلِهِ صلى الله عليه وسلم.
فَالشَّرْعُ كَمَا ضََبَطَ الْغَايَةَ ضَبَطَ الْوَسِيْلَةَ أَيْضا ً .

قَالَ تَعَالَى ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون ) .

و قَالَ تَعَالَى {إِنَّ الَّذِيْنَ فَرَّقُوْا دِيْنَهُمْ وَكَانُوْا شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِيْ شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَىَ الْلَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوْا يَفْعَلُوْنَ}سُوْرَةُ الْنِّسَاءِ-(159).
قَالَ الْقُرْطُبِيُّ فِىْ تَفْسِيْرِهِ أَى فِرَقَا وَأَحْزَابَا).

وَقَالَ تَعَالَىْ { مُنِيْبِيْنَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيْمُوْا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُوْنُوْا مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ (31) مِنَ الَّذِيْنَ فَرَّقُوْا دِيْنَهُمْ وَكَانُوْا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُوْنَ } سُوْرَةُ الْرُّوْمِ –(32)

وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: (لَا حِلْفَ فِيْ الْإِسْلَامِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

وََقد ذَكَرَ الإِمَاُم أَحمَدَ فى العِلل ومعرفةِ الرِّجَاِل عن الحسن قال :شَهِدتُهُم يَومَ تَرَامَوا بِالحَصَا فِى أَمرِ عُثمَانَ حَتَّى جَعَلتُ أَنظُرَ فَمَاَ أَرَى أَدِيمَ السَّمَاءِ مِنَ الرَّهَجْ (أى من الغبار) فَسَمِعتُ كَلَامَ امرَأةٍ مِن بَعضِ الحُجَر قِيلَ هَذِهِ أمُّ المُؤمِنِيينَ فَسَمِعتُها تَقَوُلُ " إِنَّ نَبِيَّكُم صلى الله عليه وسلم قَد بَرِىَء مِمَن فَرَّقَ دِينَهُ واحْتَزَبْ " قالَ عبدُ اللهِ بنُ الإمامِ أحمدَ :هِىَ أُمُّ سَلَمَةَ .

فَالتَّحَزُبُ وَالتَّفَرُّّقُ حَرَّمَهُ الْلَّهُ فِىْ كِتَابِهِ وَفِى سُنََّةِ نبيِّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَكُنْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَيَنْصُرَ دِينَهُ ِبَما حَرَّمَهُ .
وقد قال الشيخ العثيمين رحمه الله فى كتاب( الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات)...وقولُ بعضهم :أنَّهُ لا يمكنُ للدعوةِ أن تَقوى وتنتشرَ إلَّا إذَا كانت تحتَ حزبٍ !! نقولُ :إنَّ هَذَا الكلامَ غيرُ صحيحٍ ،بل إنَّ الدعوةَ تقوى وتنتشرُ كُلَّما كانَ الإنسانُ أشدَّ تَمَسُكاً بكتابِ اللهِ وسنةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأكثرَ اتباعاً لآثارِ النَّبىِ صلى الله عليه وسلم وخلفائِه الراشدينَ ".
فهل يجوز لنا ان ندعوا الى الله و نتخذ كفر الدميقراطية وشرك الانتخابات سلاحا لنصرة دينه .


ولما ياتي وقت الجلوس على الكراسي ينزل عليكم العلم والفقه والمصلحة والمفسدة وترجيح بين حاكم علماني وحاكم مسلم ديمقراطي ولا ندري متى كان الاسلام نظام ديمقراطي ومن الاولى بالحكم من غيره كانكم انتم هم الاسلام والباقون هم الكفار وسمحتم لانفسكم باقرار الكفر والشرك في سبيل نيلكم ما تريدون وعجبا فيكم
استخدمتم اسم الدين تقية و تجارة وجلبا للعامة واستعطافا لها و للامة الاسلامية والله عار عليكم كمسلمين ياخونة يامن خانوا دين الله وخانوا الاسلام والمسلمين
تدعون متابعة السلف اذهبوا ودرسوا اثار السلف في الامامة وكيف كان خوفهم من الله بسبب تبعيت المسلمين في اعناقهم الى يوم القيامة
ولكن الظاهر لي انك اخواني شعبوري متحرق
اتحفنا بقولك الذي لم يقله شيوخك ولا ابائك الاولون
هل الدولة وضعت في عنقك سيف واجبرتك على الدخول في الانظمة الطاغوتية ووجبت عليك الانتخاب والا قطعوا رقبتك ورزقك واحلوا دمائك وهتكوا عرضك.

ام ان الله ارسل رسله وانبيائه من اجل الحكم في الكراسي لا من اجل محاربة الشرك ونشر التوحيد يا اعداء مناهج الرسل وتدعون اتباع السلف بهتانا وزورا
سبحانك هذا بهتان عظيم
واليك بعض الذي انتم واقعون فيه لعل الله يرزقك الحق ويهديك الى صراط الله المستقيم

قال الله تعالى (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ(الأنعام153)
يامن تدعون قال الله قال رسول الله بفهم سلف الامة
فنظر الى حال اتباع السلف من هذه الفتن والبدع التي تتخبطون فيها
الى الحزبيين

هَلْ وَضَّحَ الْشَّرْعُ الْأَغَرُّ طَرِيْقَةَ الْدَّعْوَةِ إِلَىَ الْلَّهِ ؟
هَلْ الْدَّعْوَةُ إِلَىَ الْلَّّهِ تَتَغَيَّرُ بِتَغَيُّرِ الْأَحْوَالِ ؟
هَلْ الْدَّعْوَةُ إلَى الْلَّّهِ تُقْتَضَى إِنْشَاءَ الْجَمَاعَاتِ وَالْأَحْزَابِ؟
مَا مَوْقِفُ الْعُلَمَاءِ الْرَّبَّانِيِّيْنَ مِنْ الْجَمَاعَاتِ وَالْأَحْزَابِ ؟
ما هىَ مَسَاوىءُ التَّحَزُبِ ؟
و من مَسَاوىءُ التَّحَزُبِ
مَا مَوْقِفُ الَّذِيْنَ يَدَّعُوْنَ الْعِلْمَ مِنْ الْجَمَاعَاتِ وَالْأَحْزَابِ؟
مَا الْمَوْقِفُ الْصَّحِيْحُ لِلْمُسْلِمِ مِنْ فِتْنَةِ الْتَّّحَزُبِ ؟