اعراب سورة المعارج ( الشطر الاول )

[سعد606]

إعراب سورة المعارج ( الشطر الاول )
1 - { سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ }
الجار "بعذاب" متعلق بـ "سأل"، و"سأل" تضمن معنى فعل دعا.
2 - { لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ }
"للكافرين" متعلق بـ { سَأَلَ } بمعنى دعا أي: دعا داعٍ للكافرين بعذاب واقع.
3 - { مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ }
الجار "من الله" متعلق بـ { دَافِعٌ } ، "ذي" نعت للجلالة.
4 - { تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ }
جملة "تعرج الملائكة" مستأنفة، والجارَّان "إليه"، "في يوم" متعلقان بـ "تعرج"، جملة "كان" نعت لـ "يوم"، "ألف" تمييز، و"سنة" مضاف إليه.
5 - { فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلا }
جملة "فاصبر" مستأنفة.
6 - { إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا }
جملة "إنهم يرونه" مستأنفة، و"بعيدا" مفعول ثان.
8 - { يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ }
الظرف "يوم" ظرف متعلق بـ { قَرِيبًا } .
10 - { وَلا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا }
جملة "ولا يسأل" معطوفة على جملة { تَكُونُ } .
11 - { يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ }
جملة "يُبَصَّرونهم" مستأنفة، وكذا جملة "يودّ"، "لو" مصدرية، والمصدر مفعول به، "يومئذ" "يوم" مضاف إليه، و"إذٍ" اسم ظرفي مضاف إليه.

13 - { وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ }
"التي" نعت.
14 - { وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ }
"من" اسم موصول معطوف على "فصيلته"، "جميعا" حال من الضمير المستتر في الصلة المقدرة، وجملة "ينجيه" معطوفة على جملة { يَفْتَدِي } .
15 - { كَلا إِنَّهَا لَظَى }
جملة "كلا إنها لظى" مستأنفة.
16 - { نَزَّاعَةً لِلشَّوَى }
"نزاعة" حال من الضمير المستتر في { لَظَى } ؛ لأنها وإن كانت عَلَمًا فهي جارية مجرى المشتقات؛ لأنها بمعنى التلظِّي .
"للشوى" مفعول به لـ "نزاعة"، واللام زائدة للتقوية.
17 - { تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى }
جملة "تدعو" خبر ثان لـ "إن" في الآية "15".
19 - { إِنَّ الإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا }
الجملة مستأنفة، "هلوعا" حال من نائب الفاعل.
21 - { وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا }
"إذا" ظرف محض في الموضعين، { جَزُوعًا } و"منوعا" حالان من الضمير في { هَلُوعًا } ، والتقدير: هلوعا حال كونه جزوعا وقت مس الشر، و"منوعا" وقت مسِّ الخير.
22 - { إِلا الْمُصَلِّينَ }
"المصلِّين" مستثنى من { الإِنْسَانَ } في الآية (19) الدال على الجنس.