الافتراء على الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله من قبل المبتدعة

[farestlemcen]

الافتراء على الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله من قبل المبتدعة

إن الذي يؤمن بالكتاب والسنة والرسل في قريتنا أو مدينتنا ولا يعتقد في الأسياد الذين يضربون أنفسهم في الحديد وغيره كما ذكرت في السؤال السابق، يقولون عنه: أنت وهابي، ويزعمون أن هذا المذهب لا يعترف حتى بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء.


هؤلاء مثل ما تقدم جهال، أو متعصبون ملبسون على الناس مخادعون، فهم بين جهل وضلال، وبين خداع وتلبيس،



فالذي يؤمن بالله واليوم الآخر ويعلم أن محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله ينكر عملهم هذا السيئ، فينكر طعنهم أنفسهم بالسلاح، أو إدخال أنفسهم في النار، أو تقربهم إلى أسيادهم بالذبائح والنذور، فكل هذا ينكره أهل العلم بالله، وينكره أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كما أنكره الرسول عليه الصلاة والسلام وحذر منه؛ لأنه قال: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))، وليس هذا العمل من أمر الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا من أمر الصحابة، ولا من دين الله الذي جاء به نبينا صلى الله عليه وسلم، فهو باطل.




أما الوهابية فهم أتباع الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي التميمي رحمه الله،



فهو إمام مشهور دعا إلى الله عز وجل في نجد في القرن الثاني عشر. دعا إلى الله، وإلى التمسك بالإسلام، وإلى تحكيم الشريعة المطهرة، وحذر الناس من الغلو في الأنبياء والصالحين، وعبادة القبور، وعبادة الأشجار والأحجار.


ودعا الولاة في زمانه والأمراء والعامة إلى توحيد الله والإخلاص له، واتباع الشريعة وتعظيمها، وإقامة الصلوات في المساجد، والمحافظة على شعائر الله، فيسر الله له الأنصار والأعوان من آل سعود، وقام دين الله بأسباب دعوته في الجزيرة العربية، وظهر الحق، وانتصر الحق، وخذل الله الباطل، وحكمت الشريعة الإسلامية في هذه الجزيرة بأسباب دعوته، ولم تزل بحمد لله في آثارها وفي بقاعها. نسأل الله أن يثبتنا ويميتنا على الحق والهدى،



فالشيخ محمد رحمه الله وأتباعه هم من أنصار الحق، ومن دعاة الهدى، وهم الذين نصروا دين الله في وقت الغربة في القرن الثاني عشر، وأعلوا كلمة الله، وجاهدوا عليها، وحكموا شرع الله في هذه الجزيرة.


وهو يدعو إلى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وإلى تعظيم شريعته واتباع ما جاء به، والناس يكذبون عليه وعلى أتباعه، ويقولون: إنه لا يصلي على النبي، ويقولون: إنه يقول: عصاي أحسن من النبي، وكل هذا من الباطل ومن أكاذيب أعداء الله؛ فهو يعتقد أن الرسول صلى الله عليه وسلم أحب الناس إلى الله، وأنه أفضل الخلق، وأفضل عباد الله، وهو سيد ولد آدم، وهو إنما قام يدعو إلى شريعته وإلى اتباع ما جاء به عليه الصلاة والسلام، وهو ممن يعظم أمر الله ونهيه، وينادي في بلاده أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله.
ويرى - رحمه الله - أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التحيات في آخر الصلاة ركن من أركان الصلاة، فكيف يقال إنه لا يصلي عليه إذا كان يرى أن الصلاة عليه ركن من أركان الصلاة في آخر التحيات في آخر الصلاة؟! ولكن أعداء الله عندهم الكذب، وعندهم التلبيس، وعندهم البهتان، وعدم المبالاة بأمر الله ورسوله، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

فتاوى نور على الدرب الجزء الأول
https://www.binbaz.org.sa/mat/4727

[سميرالجزائري]

جزاك الله خيرا اخي الفاضل فارس تلمسان
هذا الموضوع قد قرأته لاخي في الله المميز جمال لبليدي وفقه الله

لا يوجد فرقة إسمها الوهابية لثلاثة أسباب:

السبب الأول :وهو ما يتعلق بالإمام نفسه محمد بن عبد الوهاب:لا يمكن أن ننسب فرقة إليه لأنه لم يدعو إلى حزبه ولم يدع إلى بدعة بل دعى إلى ما دعى إليه الانبياء ألا وهو التوحيدودعا إلى السنة وحارب الشرك والبدعة ومن قرأ سيرتهم يعرف ذلك والدليل على ما قلتكتب الشيخ هاهي إضغط عليها فقط لقرائتها :

كشفالشبهات

الأصول الثلاثةوأدلتها

بداية سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم

كتاب التوحيد الذي هو حق الله علىالعبيد
فضلالإسلام
الرد علىالرافضة
آداب المشي إلىالصلاة
الرسائل الشخصية للإمام محمد بن عبدالوهاب
تفسير سور الفاتحةوالإخلاص والمعوذتين
128 مسألة من مسائل الجاهلية
أصولالإيمان
الخطبال منبرية
الواجبات المتحتمات المعرفة على كل مسلم ومسلمة - القواعدالأربع

قارن بين مادعى إليه النبي عليه الصلاة والسلام وبين دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب سترى انمحمد بن عبد الوهاب كان متتبعا للنبي عليه الصلاة والسلام فالنبي عليه الصلاةوالسلام 13 سنة وهو يدعو إلى التوحيد فقط وها هي كتب محمد بن عبد الوهاب جلها عنالتوحيد فهل يعقل أن ننسب فرقة إليه مثل الجهمية لجهم بن صفوان والأشعرية لأبوالحسن الأشعري؟؟؟؟؟اللهم بلا لأنه لم يدعو إلى بدعة إنما هذا نحسبه من الذينتكلم عنه النبي عليهم الصلاة والسلام"سيبعث الله إلى الامة من يجدد لها دينها في كلقرن" والحديث بهذا المعنىوهذا الحديث ينطبق عن الأئئمة الأربعة وينطبق على بن تيميةوإبن القيم وبن كثير والذهبي وغيرهم فهل يمكن لأحد ان يقول الفرقة الذهبيةللذهبي؟؟؟؟؟؟؟؟
قالاللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25):«ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى ربهيستند، إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهمإليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلكيفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهمفي ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!
السبب الثاني : يتعلق بالأتباع فهل الذين يحبون محمدبن عبد الوهاب-وأنا واحد منه- يتعصبون له؟ لا كل ما في الامر أنه عالم من أعلامالسلفية جدد الله به الدين كما وعدنا النبي عله الصلاة اليلام بذلك أن في كل قرنيبعث الله لهذه الأمة من يجدد لها دينها فمثله كمل الأئمة قبله أمثال :
1- عبدالله بن مبارك المتوفى سنة 181هـ -رحمه الله-.2- علي بن المديني المتوفى سنة 234هـ -رحمهالله-.3- أحمد بن حنبلالمتوفى سنة 241هـ -رحمه الله-.4- محمد بن إسماعيل البخاري المتوفى سنة 256هـ -رحمهالله-.5- أحمد بن سنانالمتوفى سنة 258هـ -رحمه الله-.6- عبد الله بن مسلم بن قتيبة المتوفى سنة 267هـ -رحمهالله-.7- محمد بن عيسىالترمذي المتوفى سنة 276هـ -رحمه الله-.8- محمد بن حبان المتوفى سنة 354هـ -رحمهالله-.9- محمد بن الحسينالأجري المتوفى سنة 360هـ -رحمه الله-.10- محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري المتوفى سنة 463هـ -رحمهالله-.11- أحمد بن علي بنثابت الخطيب النيسابوري المتوفى سنة 463هـ -رحمه الله-.12- الحسين بن مسعود البغوي المتوفى سنة 516هـ -رحمهالله-.13- عبد الرحمن بنالجوزي المتوفى سنة 597هـ -رحمه الله-.14- أبو زكريا يحيى بن يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 676هـ -رحمهالله-.15- أحمد بن عبدالحليم بن تيمية شيخ الإسلام المتوفى سنة 728هـ -رحمهالله-.16- إسحاق بن إبراهيمالشاطبي المتوفى سنة 790هـ -رحمه الله-.17- أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 -رحمهالله-(1).وغيرهم كثير...
....ثم لماذا نتعصب له أنا شخصيا لا أرضى أن أكون مالكياكما حال أكثر الجزائرين فكيف أرضى أن أكون وهابيا مع أن الإمام مالك إمام سلفي من الأئمة الأربعة وهو اعلم من محمد بن عبدالوهاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


السبب الثالث :

وهو سببمضحكللغاية يكشف سر عجيب فيه دليل قويعلى أن هذه الإفتراءات مردودة وهذا هو :كما كان المشركون يسمون رسولالله –صلى الله عليه وسلم- مذمماً ؛ بل المشركون الأولون أعقل من هؤلاء المتأخرينفإنهم سموا النبي –صلى الله عليه وسلم- باسم يدل على الذم في لغتهم وهم المذمومون ،والنبي –صلى الله عليه وسلم- طاهر مطهر لا يلحق به شيء من ذمهم ، وكذلك من اتبعهإلى يوم القيامة مسلمون حنفاء ، لا يضيرهم ما يقول فيهم أعداؤهم. أما المشركون المتأخرون فهم جهال بالألفاظ والمعاني كالقارئ الذي قرأ "فخر عليهم السقف من تحتهم" فقيل له: لا عقل عندك ولا قرآن ، فتسمية أهل الحقبالوهابية نسبة إلى الوهاب من أحسن الأسامي. قال تعالى حكاية عن إبراهيم أبيالحنفاء الموحدين في سورة مريم: {فلما اعتزلهم وما يعبدونمن دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب ، وكلاً جعلنا نبياً ، ووهبنا لهم من رحمتناوجعلنا لهم لسان صدق علياً} . والحنفاء فيكل زمان ومكان يقتدون بأبيهم إبراهيم فيعتزلون أهل الشرك وما يعبدون من دون الله ،ويدعون الله وحده راجين فضله ، فيسعدون ولا يشقون ، فيهب لهم وهو الوهاب ، من رحمتهكل ما أملوه ويجعل لهم لسان صدق علياً. وقد أنطق اللهالمشركين بكلمة الحق على رغم أنوفهم فسموا أهل الحق نسبة إلى الكريم الوهاب ،وسيأتي إن شاء الله في القصيدة البائية

إن كانتابع أحمد متوهباً *** فأنا المقر بأنني وهابي

أنفيالشريك عن الإله فليس لي* رب سوى المتفرد الوهاب

لا قبةترجى ولا وثن ولا *** قبر له سبب من الأسباب

أيضاًولست معلقاً لتميمة *** أو حلقة أو ودعة أو نابلرجاء نفع أو لدفع مضرة *** اللهينفعني ويـدفع ما بـي
كالشافعي ومالك وأبي حنـ *** ـيفة ثم أحآد التقى الأوابهذا الصحيح ومن يقول بمثله**صاحوا عليه مجسم وهابي
**************
نسبواإلىالوهاب خير عباده *** يا حبذا نسبي إلى الوهابالله أنطقهم بحقٍ واضح *** وهمأهالي فرية وكذابأكرم بها من فرقة سلفية *** سلكت محجة سنة وكتابِوهي التي قصد النبي بقوله *** هي ما عليه أنا وكل صحابقد غاظ عباد القبور ورهطهم *** توحيدنا لله دون تحابعجزوا عن البرهان أن يجدوه إذ ** فزعوا لسرد شتائم وسبابوكذاك أسلاف لهم من قبلكم *** نسبوا لأهل الحق من ألقابسموا رسول الله قبل مذمماً *** ومن اقتفاه قيل هذا صابالله طهرهم وأعلى قدرهم *** عن نبز كل معطل كذابالله سماهم بنصِ كتابه *** حنفاء رغم الفاجر المرتابما عابهم إلا المعطل والكفور *** ومن غوى بعبادة الأربابودعا لهم خير الورى بنضارة**ضمت لهم نصراً مدى الأحقابهم حزب رب العالمين وجنده *** والله يرزقهم بغير حسابوينيلهم نصراً على أعدائهم *** فهو المهيمن هازم الأحزابإن عابهم نذل لئيم فاجر *** فإليه يرجع كل ذاك العابما عابهم عيب العدو وهل يضيـ ** ـر البدر في العلياء نبح كلابيا سالكاً نهج النبي وصحبه *** أبشر بمغفرة وحسن مآبوهزيمة لعدوك الخب اللئيـ ** ـم وإن يكن في العد مثل ترابيا معشر الإسلام أوبوا للهدى ** وقفوا سبيل المصطفى الأوابأحيوا شريعته التي سادت بها الأ**سـلاف فهي شفاء كل مصابودعوا التحزب والتفرق والهوى ** وعقائد جاءت من الأذنابفيمينها لا يمن فيه ترونه *** ويسارها يأتيكم بتبابإن الهدى في قفو شرعة أحمد ** وخلافها رد على الأعقابجربتم طرق الضلال فلم تروا ** لصداكم إلا بريق سرابوالله لو جربتم نهج الهدى ** سنة لفقتم جملة الأترابولهابكم أعدائكم وتوقعوا *** منكم إعادة سائر الأسلابأما إذا دمتم على تقليدهم *** فتوقعوا منهم مزيد عذابوتوقعوا من ربكم خسراً على ** خسر وسوء مذلة وعقابهذي نصيحة مشفق متعتب *** هل عندكم يا قوم من إعتابومن البلية عذل من لا يرعوي ** ولدى الغوي يضيع كل عتابوزعمتم أن العروبة شرعة *** وعقيدة تبنى على الأسبابلا فرق بين مصدق لمحمد *** ومكذب فالكل ذو أحسابفيصير عندكم أبو جهل ومن ** والاه من حضر ومن أعرابمثل النبي محمد وصحابه *** بئس الجزاء لسادة أقطاببل صار بعضكم يرجح جانب الـ**ـكفار من سفل ومن أوشابماذا بنى لكم أبو جهل من المجد ** المخلد في مدى الأحقابإلا عبادته لأصنام وإلا *** وأدهم لبناتهم بترابوجهالة وضروب خزي يستحى ** من ذكر أدناها ذوو الألبابأفتعلون ذوي المفاخر والعلى *** بحثالة كثعالب وذئاباللؤلؤ الكنون يعدل بالحصى *** والند والهندي والأخشاببدلتهم نهج الهدى بضلالة *** وقصور مجد شامخ بخرابولقد أتيتكم بنصح خالص *** يشفيكم من جملة الأوصابواخالكم لا تقبلون نصيحتي ** بل تتبعون وساوس الخراب

[zinou01]

إن كانتابع أحمد متوهباً *** فأنا المقر بأنني وهابي

أنفيالشريك عن الإله فليس لي* رب سوى المتفرد الوهاب

لا قبةترجى ولا وثن ولا *** قبر له سبب من الأسباب

أيضاًولست معلقاً لتميمة *** أو حلقة أو ودعة أو نابلرجاء نفع أو لدفع مضرة *** اللهينفعني ويـدفع ما بـي
كالشافعي ومالك وأبي حنـ *** ـيفة ثم أحآد التقى الأوابهذا الصحيح ومن يقول بمثله**صاحوا عليه مجسم وهابي

[farestlemcen]

قال ابن المبارك -رحمه الله-: «من استخفَّ بالعلماء ذهبت آخرته، ومن استخفَّ بالأمراء ذهبت دنياه، ومن استخفَّ بالإخوان ذهبت مروءته».
[«سير أعلام النبلاء» للذهبي: (8/ 405)].

[شريف الجزائري]

أقترح على الأعضاء تدارس رسالة الاصول الستة لمحمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى التي ضمت ستة اصول لأهل السنة، تدارس وليس نقاش، وإلا فلا تعكروا علينا الجو بالنقاشات الفارغة، بارك الله فيكم