الخميس 13 سبتمبر أول أيام شهر رمضان المبارك في جل العالم الاسلامي

[feryale]

الخميس 13 سبتمبر أول أيام شهر رمضان المبارك في جل العالم الاسلامي
تاريخ المقال 02/09/2007نقلا عن جريدة الشروق اليومية
أعلن المشروع الاسلامى لرصد الاهلة الواقع مقره بالعاصمة الأردنية ان الحسابات الفلكية بينت ان الخميس الموافق 13 سبتمبر سيوافق اول ايام شهر رمضان المبارك فى معظم الدول الاسلامية باعتماد روءية الهلال شرطا لبداية الشهر الهجرى، حيث بدأت معظم الدول شهر شعبان يوم الثلاثاء 14 أوت الماضى.

وقال المشروع الاسلامى لرصد الاهلة فى بيان له أن الدول التي بدأت شهر شعبان فى 14 أوت سيكون يوم الثلاثاء 11 سبتمبر هو اليوم التاسع والعشرين من شهر شعبان وفيه سيتم تحرى هلال شهر رمضان وفى هذا اليوم تستحيل رؤية الهلال من جميع مناطق العالم الإسلامي لغروب القمر قبل الشمس فى معظم اجزائه او معها فى المناطق الاخرى وعليه ينبغى ان تكمل هذه الدول شهر شعبان 30 يوما وتبدأ شهر رمضان يوم الخميس 13 سبتمبر.
وأوضح البيان ان الدول التى بدأت شهر شعبان فى 15 أوت سيكون الاربعاء 12 سبتمبر هو اليوم التاسع والعشرين من شهر شعبان فيها وفى هذا اليوم ستكون روية الهلال من معظم اجزاء العالم الاسلامى ممكنة بصعوبة باستخدام المرقب فقط.
وفي حالة نقاء الغلاف الجوى وبالتالى لن ترى العديد من الدول الهلال يوم الاربعاء ايضا وعليه ستبدأ بعض الدول شهر رمضان يوم الخميس فى حين ستبدأ دول اخرى مثل باكستان والهند على سبيل المثال شهر رمضان يوم الجمعة 14 سبتمبر اما بالنسبة لليبيا والتى تعلن رسميا انها لا تشترط روءية الهلال بل تكتفى بحدوث الاقتران قبل الفجر فانها ستبدأ رمضان يوم الاربعاء 12 سبتمبر نتيجة لحدوث الاقتران قبل الفجر.
اختكم في الله فريال

[شذى القرآن]

و الله يا اختي في حياتي لم اؤمن بهذه الحسابات
متى اذن لنا الصوم نصوم
يعني بارك الله فيك ومن اين لك هذه المعلومات

[feryale]

نظرا لاستحالة رؤية الهلال في ليلة الشك
أول رمضان يوم الخميس 13 سبتمبر
نقلا عن جريدة الخبر




أوضح الدكتور جمال ميموني، رئيس جمعية الشعري لعلم الفلك، أمس، في اتصال بـ''الخبر''، بأنه ''وباتفاق جميع الهيئات العلمية الفلكية عبر العالم، يستحيل رؤية الهلال في ليلة الشك المقرر تنظيمها بالجزائر يوم الثلاثاء 11 سبتمبر الجاري''· وقال الدكتور إن ''الحسابات العلمية والفلكية لهذه السنة تشير إلى أن القمر سيغرب قبل الشمس، ليس فقط في الجزائر، وإنما في جميع الأقطار العربية والإسلامية، وبناء على إمكانية الرصد دائما فإنه يستحيل أن يكون أول رمضان يوم الأربعاء 12 سبتمبر''·
وأضاف الدكتور ميموني أنه ''وبالنظر إلى الحسابات المذكورة، فإن أيام شهر شعبان لهذا العام ستكون ,''30 مؤكدا على ''أنه وفي حالة إعلان أي دولة عن رؤية الهلال ليلة الثلاثاء المقبل، فإن ذلك يعتبر مخالفا تماما لإمكانية الرؤية الفلكية التي تدل كل مؤشراتها العلمية إلى عدم إمكانيتها، والتي تتطلب ضرورة ''تعمير الهلال''، بمعنى ضرورة مرور نحو 10 ساعات فما فوق من وقت الاقتران بعد ولادة الهلال، وهذا لن يحدث في أي قطر من العالم الإسلامي''·
وفيما أكد الدكتور ميموني على أن الأدلة العلمية لأول رمضان تثبت بأنه سيكون يوم الخميس المقبل الموافق لـ13 سبتمبر الجاري، شدد من جهة أخرى على أن ما قدمه ''يعتبر تصريحا علميا ويبقى الحكم الأول والأخير للجنة الفتوى التابعة لوزارة الشؤون الدينية في تحديد الموعد''· معربا عن أمله، هذه المرة، في أن يكون هناك ''توافق بين ما يصدر في الفتوى والإمكانيات الفلكية المنتظرة لرؤية الهلال''·
ويأتي تصريح رئيس جمعية الشعري الجزائرية ليؤكد عدة بيانات صدرت مؤخرا، تشير جميعها إلى أن موعد أول رمضان لهذا العام سيكون يوم الخميس، أهمها بيان ''المشروع الإسلامي لرصد الأهلة'' في العاصمة الإماراتية، الذي أوضح استحالة رؤية الهلال في جميع مناطق العالم الإسلامي لغروب القمر قبل الشمس في معظم أجزائه أو معها في المناطق الأخرى· من جهته أوضح الدكتور علي بن محمد الشكري، رئيس قسم الفيزياء بجامعة الملك بالمملكة العربية السعودية، بأن الحسابات الفلكية بينت أن شعبان سيكمل 30 يوما، وأن ولادة القمر (الاقتران) وليس ظهور الهلال ستكون يوم الثلاثاء قبل غروب الشمس بحوالي 3 ساعات و13 دقيقة، ولكن سيغرب الهلال مساء ذلك اليوم قبل غروب الشمس بحوالي 4 دقائق، لذا فلا يمكن رؤية الهلال بعد مغيب شمس ذلك اليوم، لعدم وجوده فوق الأفق''· وأشار إلى أنه من الناحية العلمية والحسابات الفلكية والتوقعات النظرية، فإن رؤية الهلال مساء يوم الأربعاء ستكون ممكنة· وهو نفس التفسير الذي قدمته أيضا الجمعية الإسلامية بأمريكا الشمالية ''إسنا''·

[feryale]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aminapharma

و الله يا اختي في حياتي لم اؤمن بهذه الحسابات
متى اذن لنا الصوم نصوم
يعني بارك الله فيك ومن اين لك هذه المعلومات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بكي اختي امينة
اما مايخص من اين اتيت بالمعلومات
فقد كتبت في بداية الموضوع نقلا عن جريدة الشروق اليومية
وجزاكي الله الف خير على مرورك الكريم
اختك فريال

[شذى القرآن]

شكرا اختي على الافادة

[feryale]

لا شكر على واجب اختي امينة
ومرحبا بكي في كل وقت
اختك دائما فريال

[علي الجزائري]

لكن نقلا عن المصادر الشرعية الحديثية الفقهية :
أحكام رؤية الهلال في الصيام وغيره
الحمد لله :
1- الأصل أن دخول الشهر يكون برؤية الهلال
2- والأصل فيه شاهدان عدلان في كل شهور السنة
3- لكن رمضان يمكن يعتد بواحد وشرطه أن يكون مسلم عدلا
4- أما المسلم المستور فلا يعتد به
5- واعتبار رؤية الهلال بالعين المجرد
6- ولااعتبار أبدا للحساب ولا للفلك ولا للتقاويم
7- فإن غم عليه بسحاب أو قتر أكملنا عدة شعبان ثلاثين يوما
8- لا نصوم إحتياطا

ماهي الأدلة على مامضى :

الأدلة :
1- الأصل أن يكون برؤية الهلال :
قال صلى الله عليه وسلم : ((إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا ))
متفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنهما .

2- شاهدان :
لما قاله صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عنه : ((فإن شهد شاهدان مسلمان
فصوموا وأفطروا ))عند النسائي

3- يعتد بواحد عدل لرمضان
لما جاء عن ابن عمر رضي الله عنه قال : (تراءى الناس الهلال فأخبرت
النبي صلى الله عليه وسلم اني رأيته فصامه وأمر الناس بصيامه )
رواه ابوداوه وصححه ابن حزيمة وابن حبان وهو كذلك وابن عمر عدل
ولاشك فاعتد به .

4- أما المسلم المستور فلا يعتد بشهادته
فقد جاء حديث أخرجه أصحاب السنن عن ابن عباس رضي الله عنه قال
أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : (إني رأيت الهلال
فقال : ((أتشهد أن لاإله إلا الله ))؟
فقال : نعم قال : ((أتشهد أن محمدا رسول الله ))؟قال : نعم قال :
((فأذن في الناس يابلال أن يصوموا غدا ))وصححه ابن خزيمة وابن حبان .
والصحيح أن الحديث ضعيف ولايحتج به لأنه من رواية سماك
عن عكرمة عن ابن عباس وقد حكم الحفاظ باضطراب روايته سماك
عن عكرمة وإن كان سماك نفسه صدوقا قال النسائي بعد أن أورد طريقا
أخرى عن الثوري عن سماك عن عكرمة مرسلا ثم قال :
والمرسل أولى بالصواب وقال إن انفرد سماك بأصل لايعتد به أو كلاما
نحوه وقال ابن حجر في البلوغ : ورجح النسائي إرساله وقال الترمذي
مختلف فيه فالصحيح فيه إرساله والمرسل عند المحدثين ضعيف .
فلا هذا لااعتداد برؤية المسلم المستور ولابد ان يكون عدلا .

5- 6-اعتبار الرؤية بالعين المجردة ولا اعتبار للحساب
ولا للفلك والتقويمات وغيرها
لقوله صلى الله عليه وسلم : ((إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا ))
وقد تقدم فنص على الرؤية بالعين المجردة ولم يأمرنا بالتكلف المنهي عنه
وكل هذه الأمور العصرية محدثة من الفلك والحساب وغيرها قال صلى الله
عليه وسلم من حديث ابن عمر وهو في الصحيحين : ((إنا أمة أمية لانكتب
ولانحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا والشهر هكذا وهكذا وهكذا وخنس بإصبعه
في الثالثة -يعني تسعا وعشرين وثلاثين ))
وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت قال صلى الله عليه وسلم :
((من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد )) وهذه الأمور من الإحداث
في الدين ومن التكلف ثبت عنه قوله صلى الله عليه وسلم :
((هلك المتنطعون قالها ثلاثا )).

7- فإن لم نرى الهلال أتممنا شعبان ثلاثين يوما
لقوله صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما :
((إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فاقدروا له ))
متفق عليه ولمسلم : ((فإن أغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين ))
وفي بعض الروايات عن أبي هريرة : ((فأكملوا عدة شعبان ثلاثين ))
واقدروا له : أي أكملوا عدة شعبان ثلاثين .

8- وفي الغيم لانصوم احتياطا بل نتمم شعبان
لما تقدم ففي الحديث : ((فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما ))
ولم يقل صوموا إحتياطا ...
و بارك الله فيكم

[محمد أبو عثمان]

[align=justify]جزاك الله خيرا يا علي على الفائدة
وزيادة في الفائدة
حكم الإعتماد على الحساب الفلكي في إثبات رؤية الهلال

يجيب فضلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمن رحمه الله تعالى

21 سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ: ما هي الطريقة الشرعية التي يثبت بها دخول الشهر؟ وهل يجوز اعتماد حساب المراصد الفلكية في ثبوت الشهر وخروجه؟ وهل يجوز للمسلم أن يستعمل ما يسمى (بالدربيل) في رؤية الهلال؟

فأجاب فضيلته بقوله: الطريقة الشرعية لثبوت دخول الشهر أن يتراءى الناس الهلال، وينبغي أن يكون ذلك ممن يوثق به في دينه وفي قوة نظره، فإذا رأوه وجب العمل بمقتضى هذه الرؤية: صوماً إن كان الهلال هلال رمضان، وإفطاراً إن كان الهلال هلال شوال.

ولا يجوز اعتماد حساب المراصد الفلكية إذا لم يكن رؤية، فإن كان هناك رؤية ولو عن طريق المراصد الفلكية فإنها معتبرة، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا». أما الحساب فإنه لا يجوز العمل به، ولا الاعتماد عليه.

وأما استعمال ما يسمى «بالدربيل» وهو المنظار المقرب في رؤية الهلال فلا بأس به، ولكن ليس بواجب، لأن الظاهر من السنة أن الاعتماد على الرؤية المعتادة لا على غيرها. ولكن لو استعمل فرآه من يوثق به فإنه يعمل بهذه الرؤية، وقد كان الناس قديماً يستعملون ذلك لما كانوا يصعدون المنائر في ليلة الثلاثين من شعبان، أو ليلة الثلاثين من رمضان فيتراءونه بواسطة هذا المنظار، وعلى كل حال متى ثبتت رؤيته بأي وسيلة فإنه يجب العمل بمقتضى هذه الرؤية، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا».

2- سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ: هل الحساب مقدم على رؤية الهلال؟ وإذا ثبت رؤيته في مكان هل يثبت حكمه في جميع البلدان؟ وما حكم استعمال المنظار أو المراصد لرؤية الهلال؟ وما حكم الرؤية عبر الطائرة أو القمر الصناعي؟

فأجاب فضيلته بقوله: رؤية الهلال مقدمة على الحساب لقوله تعالى: {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيتموه، فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا» لكن بشرط أن يكون الرائي موثوقاً لكونه صحيح البصر، عدلاً في دينه، متثبتاً بقوله.

يرى بعض العلماء أنه إذا ثبتت رؤية الهلال في مكان ثبت حكمه في جميع البلدان، ويرى آخرون أنه لا يثبت حكمه إلا للبلد التي رؤي فيها وما وافقها في مطالع الهلال، وهذا أصح، لكن هذا يخاطب به ولاة الأمور، أما الناس فهم تبع لولاة أمورهم. ولا بأس أن نتوصل إلى رؤية الهلال بالمنظار، أو المراصد.
أما في الطائرات والقمر الصناعي فلا، وذلك لأن الطائرات والقمر الصناعي يكون مرتفعاً على الأرض التي هي محل ترائي الهلال.كتبه محمد الصالح العثيمين في 1/03/1409 هـ

ينظر مجموع فتاوى ورسائل الشيخ رحمه الله تعالى[/align]

[بوليانا]

شكرا اختي على المعلومة

[feryale]