أيها(الإخوان المسلمون)عِبرةٌ لكم-منكم-لعلكم ترجعون..و..تتراجعون!!

01 algeroi · 2013-09-01, 13:01

قال الشيخ علي الحلبي في مقال جديد

أيها(الإخوان المسلمون)
عِبرةٌ لكم-منكم-
لعلّكم ترجعون..و..تتراجعون!!

...ابتدأ نقدي العلمي-عقيدة ومنهجاً-لـ(جماعة الإخوان المسلمين)منذ نحو ثلاثين سنةً..وذلك في كتابي"البيعة بين السنة والبدعة-عند الجماعات الإسلامية-"...
ثم تلاها-ولله الحمد والمِنّة-وعلى فترات شَتّى- عدة كتب ،وعشرات المقالات..والمناقشات والمناظرات...في ردّ أفكارهم ، والتعقّب على كبرائهم-كسيّد قطب وحسن البنا-وغيرهما-في ظروفٍ وأزمان كان فيها مَن كان(!)غارقاً في تلبيسات (الإخوان)!-.

وأكثر تلكم الردود والتعقّبات(!)لم تُجد مع أكثرهم(!)نفعاً..لتعصّبهم الشديد!وتحزّبهم المقيت!!

ولكن:

لعل ما في هذا المقال -وفي هذه الظروف العسيرة..الشديدة..الصعبة-من (نصيحة صحيحة)لبعض مَن هو مُقَدَّرٌ عندهم-منهم وبينهم-يكون سبباً في رجوعهم..وتراجعهم..
وبخاصة أن ملخّص هذه (النصيحة الصحيحة)يلتقي-تماماً-لُبَّ الدعوة السلفية المبارَكة، وجوهرَها: في دعوة الناس إلى الدين الحق،وربطهم بسنة سيد الخلق-صلى الله عليه وسلم-.

فقد:

كتب الدكتور حسّان حتحوت-المتوفى سنة(2009)عن خمسٍ وثمانين سنة-وهو من خاصّة تلاميذ الشيخ حسن البنّا-مذكّراتِه الدعويةَ الخاصّةَ بعنوان«العَقْد الفريد-عشر سنوات مع الإمام حسن البنا-(1942-1952)-»-قال في آخِرِها- :

«...ويَبْقى السؤالُ الأخيرُ:فلو استقبَلْنا مِن الأمر ما استدبرْنا:هل هناك ما وددتُ (لو)تغيّر!؟
وهل تُجدي(لو)؟!
نَعَم–أحيانًا-؛فالنظرة الخَلْفيّة-في مقامٍ-قد تكون النظرةَ المستقبليّةَ في مقامٍ آخَرَ!
فلا أقصدُ(لو)الندمَ!
لعلّي-الآنَ-رغم حماستي وقتَها!-أرى أن لا يستعجلَ(الإخوان)اقتحامَ الميدان السياسيّ-خاصّةً فيما يختصُّ بـ(الحكم)-!!
لِنَتْرُكِ العَظْمةَ للكلاب!ونَتَفَرّغْ لتحويلِ شُعَبِ مِصْرَ–كُلِّه-إلى شَعْبٍ يُؤمن بربِّه ، ويُطيعه ؛ لا في العبادات–فقط-؛بل في الـمُعامَلات–جميعًا-..».

أقول:

فهل نقول:{وَلاتَ حِينَ مَنَاص}؟!
و:
أين-ومتى-الخَلاص-بالسنة والإخلاص-؟!

سفيان الحسن1 · 2013-09-01, 17:16

السلام عليكم

وقعت مناظرة قديمة بين علي الحلبي

والشيخ ابو رحيم

بمشاركة وتقديم

الشيخ ابراهيم شقرة

من يريد ان يتعرف على علي الحلبي عليه بها

كانت طامة كبرى عليه

وهو رد علمي

الاخوان على الاقل فيهم الصدق

وحب الدين والشكيمة لدين الله

نخالفهم في اكثر امرهم

لكنهم مسلمون ظلمهم الظالم الفاجر

نسال الله ان ينصرهم

whoseen · 2013-09-01, 17:21

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائذ4

لم افهم ..يرجعون عن ماذا ؟؟!!

-----------

و مع ذلك نقول ..للحلبي هذا ..

شماعة الاخوان التي كنت تتملق بها ..لمشايخ ال سعود... و تتزلف اليهم بها .كي يرضوا عليك و يرقونك مرجعا من تحت المكيفات مثلهم ........لم تعد تنفع ..فلقد تم طردك من سلفيتهم ..ذليلا لا تساوي بصلة !!

و الاولى بك ...انت ..أن ترجغ و تتراجع عن الذلة التي انت فيها !!

الاخوان اشرف منك ..بكثير بل و اشرف ممن بخسوك و اذلوك ايضا ..و اذا اردت اللعب فالعب بعيدا عنهم !!

بارك الله فيك ...لعلهم يفهمون

whoseen · 2013-09-01, 17:22

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الحسن1

السلام عليكم

وقعت مناظرة قديمة بين علي الحلبي

والشيخ ابو رحيم

بمشاركة وتقديم

الشيخ ابراهيم شقرة

من يريد ان يتعرف على علي الحلبي عليه بها

كانت طامة كبرى عليه

وهو رد علمي

الاخوان على الاقل فيهم الصدق

وحب الدين والشكيمة لدين الله

نخالفهم في اكثر امرهم

لكنهم مسلمون ظلمهم الظالم الفاجر

نسال الله ان ينصرهم

حفظك الله اخي

~~tarek 10~~ · 2013-09-01, 17:33

مشكلة السلفيين عويصة بالفعل

فمن يقرأ ما بين السطور يلمح نقدًا لربيع المدخلي يعني لا نصح للإخوان ولا هم يحزنون بل فقط تفريغ لحسابات شخصية وتفاخر ورياء ولعب دور الناصح الأمين .

وخاصة في قوله :

ثم تلاها-ولله الحمد والمِنّة-وعلى فترات شَتّى- عدة كتب ،وعشرات المقالات..والمناقشات والمناظرات...في ردّ أفكارهم ، والتعقّب على كبرائهم-كسيّد قطب وحسن البنا-وغيرهما-في ظروفٍ وأزمان كان فيها مَن كان(!)غارقاً في تلبيسات (الإخوان)!-.

ومعلوم أن ربيع المدخلي كان من جماعة الإخوان قبل أن يصبح سلفي وكان له كتاب منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله أثنى فيه ثناء عطر على جماعة الإخوان .

سفيان الحسن1 · 2013-09-01, 18:29

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarek 10

مشكلة السلفيين عويصة بالفعل

فمن يقرأ ما بين السطور يلمح نقدًا لربيع المدخلي يعني لا نصح للإخوان ولا هم يحزنون بل فقط تفريغ لحسابات شخصية وتفاخر ورياء ولعب دور الناصح الأمين .

وخاصة في قوله :

ثم تلاها-ولله الحمد والمِنّة-وعلى فترات شَتّى- عدة كتب ،وعشرات المقالات..والمناقشات والمناظرات...في ردّ أفكارهم ، والتعقّب على كبرائهم-كسيّد قطب وحسن البنا-وغيرهما-في ظروفٍ وأزمان كان فيها مَن كان(!)غارقاً في تلبيسات (الإخوان)!-.

ومعلوم أن ربيع المدخلي كان من جماعة الإخوان قبل أن يصبح سلفي وكان له كتاب منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله أثنى فيه ثناء عطر على جماعة الإخوان .

السلام عليكم

من يطعن في السلفية

اما شخص

لم يدرس حقيقة المنهج والمعقتد السلفي

او شخص نظر لمن يدعي السلفية

وظنهم صورة لها وهم ابعد الناس عنها

او رجل عقل معناها ونظر في امره

فخشي دهاب سلطانه وزوال هوى نفسه

السلفية هي الاخلاص المطلق لله

وحب كل مسلم موحد

الحلبي ليس بسلفي ولا ربيع

فكان عليك البحث في السلفية

واصل التسمية

وليس النظر في حال من ينتسب اليها

والسلام

01 algeroi · 2013-09-01, 22:07

أيّها الكرام : تعليقاتكم في واد والمغزى من المقال في واد آخر !
وحتى نصل إلى نتيجة مفيدة أرجو أن تتجاهلوا كلام الشيخ علي حفظه الله ولتنظروا في كلمة الدكتور حسّان حتحوت رحمه الله وشكرا

~~العثماني~~ · 2013-09-01, 22:13

[CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم
فتوى رقم 21517 و تاريخ 14/6/1421 هـ

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد: فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء اطلعت على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من بعض الناصحين من استفتاءات مقيدة بالأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (2928) وتاريخ (13/5/1421هـ). ورقم (2929) وتاريخ (13/5/1421هـ). بشأن كتابي: (التحذير من فتنة التكفير) و(صيحة نذير) لجامعهما علي حسن الحلبي( ) وأنهما يدعوان إلى مذهب الإرجاء، من أن العمل ليس شرط صحة في الإيمان، وينسب ذلك إلى أهل السنة والجماعة ويبني هذين الكتابين على نقول محرفة( ) عن شيخ الإسلام ابن تيمية، والحافظ ابن كثير وغيرهما رحم الله الجميع، ورغبة الناصحين بيان ما في هذين الكتابين ليعرف القراء الحق من الباطل.. الخ. وبعد دراسة اللجنة للكتابين المذكورين والاطلاع عليهما تبين للجنة أن كتاب: (التحذير من فتنة التكفير) جمع علي حسن الحلبي، فيما أضافه إلى كلام العلماء في مقدمته وحواشيه يحتوي على ما يأتي:

1- بناه مؤلفه على مذهب المرجئة البدعي الباطل الذين يحصرون الكفر بكفر الجحود والتكذيب والاستحلال القلبي كما في ص/6( ) حاشية/2 وص22 وهذا خلاف ما عليه أهل السنة والجماعة من أن الكفر يكون بالاعتقاد وبالقول وبالفعل وبالشك( ).

2- تحريفه في النقل عن ابن كثير –رحمه الله تعالى- في البداية والنهاية (13/118) حيث ذكر في حاشية ص/15 نقلاً عن ابن كثير: (أن جنكيز خان ادعى في الياسق أنه من عند الله( ) وأن هذا هو سبب كفرهم). وعند الرجوع إلى الموضع المذكور لم يوجد فيه ما نسبه إلى ابن كثير.

3- تقوله على شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله تعالى- في ص/17/18 إذ نسب إليه جامع الكتاب المذكور أن الحكم المبدل لا يكون عند شيخ الإسلام كفراً إلا إذا كان عن معرفة واعتقاد واستحلال( ) وهذا محض تقول على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فهو ناشر مذهب السلف أهل السنة والجماعة ومذهبهم كما تقدم وهذا إنما هو مذهب المرجئة.

4- تحريفه لمراد سماحة العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم –رحمه الله تعالى- في رسالته (تحكيم القوانين الوضعية). إذ زعم جامع الكتاب المذكور أن الشيخ يشترط الاستحلال القلبي مع أن كلام الشيخ واضح وضوح الشمس في رسالته المذكورة على جادة أهل السنة والجماعة.

5- تعليقه على كلام من ذكر من أهل العلم بتحميل كلامهم ما لا يحتمله كما في الصفحات 108 حاشية/ 1/109 حاشية 21/110 حاشية2/.

6- كما أن في الكتاب التهوين من الحكم بغير ما أنزل الله وبخاصة في ص/5/ح/1. بدعوى أن العناية بتحقيق التوحيد في هذه المسألة فيه مشابهة للشيعة –الرافضة- وهذا غلط شنيع.

7- وبالإطلاع على الرسالة الثانية/ صيحة نذير، وجد أنها كمساند لما في الكتاب المذكور –وحاله كما ذكر- لهذا فإن اللجنة الدائمة ترى أن هذين الكتابين لا يجوز طبعهما ولا نشرهما ولا تداولهما لما فيهما من الباطل والتحريف، وننصح كاتبهما أن يتقي الله في نفسه وفي المسلمين وبخاصة شبابهم وأن يجتهد في تحصيل العلم الشرعي على أيدي العلماء الموثوق بعلمهم وحسن معتقدهم، وأن العلم أمانة لا يجوز نشره إلا على وفق الكتاب والسنة. وأن يقلع عن مثل هذه الآراء والمسلك المزري في تحريف كلام أهل العلم، ومعلوم أن الرجوع إلى الحق فضيلة وشرف للمسلم. والله الموفق. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم..

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
رئيس اللجنة عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ،
وأعضاء اللجنة الثلاثة: عبد الله بن عبد الرحمن الغديان، وصالح الفوزان، وبكر بن عبد الله أبو زيد

https://www.saaid.net/Doat/kareem/3.htm

01 algeroi · 2013-09-01, 23:50

هداني الله وإيّك يا عثماني :

سارت مشّرقت وسرت مغرّبا .. شتّان بين مشرّق ومغرّب

قلنا : دعك من كلام الحلبي الذي لا أثر له في الموضوع وأقرء كلام الدكتور !

ختاما : أرجو أن تتأمّل في هذا الأثر فقد يطفيء الورع حمأة الطيش ويحملك على تقييد لسانك ويدك عمّا لا ينفع

جاء رجل من العراق إلى مالك بن أنس - رحمه الله - فسأله عن أربعين مسألة، فأفتاه في ثلاث مسائل فقط - في إحدى الروايات - واعتذر عن سبع وثلاثين مسألة، فقال له السائل: نضرب إليك أكباد الإبل، ولا تعرف إلا ثلاث مسائل!! فقال له الإمام: اركب راحلتك، وقل لمن أرسلك: إنني وجدت مالك بن أنس لا يعلم في العلم شيئاً

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وفاء الايمان · 2013-09-01, 23:52

بارك الله فيك

01 algeroi · 2013-09-02, 01:55

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وفاء الايمان

بارك الله فيك

وفيكم بارك الله

باديسي · 2013-09-05, 20:49

حياك الله أخي العاصمي
وبوركت على النقل ونسأل الله لنا ولك وللمنقول عنه وجميع المسلمين التوفيق والهداية والثبات !

أبو صالح الجزائري · 2013-09-09, 18:52

من أراد السنة فلينصرها وقت ظهور وقوة أهل البدع وليس بعد أن يخذلهم الله

عبد الله-1 · 2013-09-11, 07:37

نسأل الله أن يحفظ مرسي وكل المسلمين وان يهدينا وإياهم للحق .
أهل العلم قالوا ولازالوا يقولون لا تحزب في الإسلام والحكم بما أنزل الله منة من الله يمن بها علينا إذا رجعنا لسنته وأقمنا دينه
أهل العلم نصحوا بعبادة الله وحده ونحن نرى بأعيننا كلامهم يتحقق في كل ماقالوا
لم يعتبر المسلمون لما جرى في الجزائر من قتل ودمار بسبب التحزب والخروج ويوما بعد يوم يرينا الله عبر أخرى في دول إسلامية أخرى
أما آن الأوان أن نعتتبر بأقوال وآراء علمائنا ؟
كان فيه في مصر حاكم حكم لسنوات طوال وهو مبارك انتزعه الشعب بالمظاهرات والاعتصامات وبالقوة وبعد عامين فقط رجع لهم حاكما عسكريا حسب اعتقادي هو أشد من الأول يعني رجعنا لنقطة الصفر وخسرنا الآلاف من الأرواح والبنايات والمنشآت والمشاريع وحدث دمار كبير فلو نحن تركنا الحاكم الأول ولم نخرج عليه لكنا تفادينا كل هذه النتائج السلبية من دمار وخراب وموت وفي الأخير الحاكم الأول والحاكم الأخير نفس الشيئ.

سفيان الحسن1 · 2013-09-11, 10:43

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

نسأل الله أن يحفظ مرسي وكل المسلمين وان يهدينا وإياهم للحق .
أهل العلم قالوا ولازالوا يقولون لا تحزب في الإسلام والحكم بما أنزل الله منة من الله يمن بها علينا إذا رجعنا لسنته وأقمنا دينه
أهل العلم نصحوا بعبادة الله وحده ونحن نرى بأعيننا كلامهم يتحقق في كل ماقالوا
لم يعتبر المسلمون لما جرى في الجزائر من قتل ودمار بسبب التحزب والخروج ويوما بعد يوم يرينا الله عبر أخرى في دول إسلامية أخرى
أما آن الأوان أن نعتتبر بأقوال وآراء علمائنا ؟
كان فيه في مصر حاكم حكم لسنوات طوال وهو مبارك انتزعه الشعب بالمظاهرات والاعتصامات وبالقوة وبعد عامين فقط رجع لهم حاكما عسكريا حسب اعتقادي هو أشد من الأول يعني رجعنا لنقطة الصفر وخسرنا الآلاف من الأرواح والبنايات والمنشآت والمشاريع وحدث دمار كبير فلو نحن تركنا الحاكم الأول ولم نخرج عليه لكنا تفادينا كل هذه النتائج السلبية من دمار وخراب وموت وفي الأخير الحاكم الأول والحاكم الأخير نفس الشيئ.

السلام عليكم

الامور يا اخي لا تحسب بمثل هذا

ان كنت تظن ان الامر انتهى

فانت لم تخابر التاريخ

هو صراع طويل بين الحق والباطل

سنة الله في الكون

لو كان الامام احمد وابن نوح على

منهج السكوت والخنوع

لماتت السنة واصبح القول بالاعتزال دين

رسمي

ولو سكت ابن تيمية عن التتار واصل لما

ياصل له المرجئة من ولي الامر المتمكن

حتى قال احدهم لو حكم شنودة لكان ولي امر

لو سكت ابن تيمية لاصبح اليساق بدل القران

ولو سكت ابن عبد الوهاب عن بدع

وشركيات الهاشميين

والاتراك لاصبح على باب الكعبة اليوم

ثمائم واحراز وانصاب وقبور تعبد

ولو كان الكلام الذي ذكرت صحيحا

فقد هزمت دولة التوحيد وكسرت دولة ال سعود الاولى

ثم قامت الثانية وقتل الكثير من جند

التوحيد

ولو كان الاساس السكوت على الباطل

والرضا بالخنوع

لكانت الجزائر وكل بلاد الاسلام

فرنسية الدين واللغة

وان كان ازلامها هم السادة

التاريخ حركة سريعة والايام دول

الاخوان حركة كان لها كثير من الزلات

حذر اهل العلم من طاماتها

لكنها اقرب لاهل الحق

وهي حركة ذات مرجعية اسلامية

وصراعها هو صراع ديني بحث

لو كانت تريد السلطة مثلا

كانت تنازلت عن الشريعة

واقتسمت السلطة والمال

الاخوان لهم فكر ومرجعية

ونحن نخالف اكثر منهجهم

لكن الوقت وقت مصائب وملمات

المسلم الصادق يقف مع اخوه في المحن

مثلا لو وقع زلزال كما وقع في العاصمة سابقا

وسقطت المباني

هل ستسال من تريد ان تخرجه

لاي منهج ينتسب

او لاي فرقة

ان فعلتها فانت مجنون

نسال الله نصرة اخوانا المسلمين

يارب